【正文】 第一篇：把自己打造成珍珠把自己打造成珍珠有一個自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺得自己懷才不遇，沒有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。于是，他對社會感到非常有失望，傷心而絕望之下，來到海邊，打算就此結束自己的生命。一位好心的漁夫正好路經此地，從大海中救起了他。漁夫問他為什么要走絕路，他告訴漁夫說自己得不到社會的承認，沒有人欣賞和重用他，活著也沒有什么意思。漁夫聽了微微一笑，彎下腰，隨手從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對年輕人說：“請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來。”“這根本不可能！”年輕人說。漁夫沒有說話，從自己的口袋里又掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地扔在了地上，然后對年輕人說：“你能不能把這顆珍珠撿起來呢？”“當然可以！”“是啊，撿起一顆珍珠是很容易的，因為它太與眾不同了?！睗O夫接著說，“但你為什么不想一下，自己現在到底是一顆珍珠還是沙粒？如果你和普通人沒有什么區(qū)別，你又怎么可以苛求別人把你當成是一顆珍珠呢？”年輕人蹙眉低首，一時無語。古希臘人把“能認識自己”看作是人類的最高智能。如今，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于自我認識的程度，對自身發(fā)展而言，尤顯重要。很多大學畢業(yè)生在擇業(yè)時普遍存在“不能正確認識自己”的誤區(qū)。主要表現在兩個方面：一是缺乏目標，不清楚自己的職業(yè)方向。例如，許多大學生并不了解企業(yè)，甚至對自己能做什么也不太清楚，你問他“能干什么”，他就說“干什么都行”。實際上，干什么都行就是干什么都不行。二是對自身價值缺乏準確判斷，過高估價自己，導致選擇失誤。曾經有一位同學，過五關斬六將進了一家大型企業(yè)，在集中培訓時，他提出了兩個條件：一是不去車間實習而要求外派上海做市場，二是工資待遇比別人高一檔，因為自己考核成績非常優(yōu)秀。結果企業(yè)人事主管不得不遺憾地解除了與這位同學的合約。有道是“知人者智，自知者明”，一切狂妄和自卑都產生于對自己不正確的認識。職場中，有的人事業(yè)成功了，就以為自己很了不起，沒有什么干不了的事；事業(yè)失敗了，受到挫折了，又容易灰心喪氣，自暴自棄，這都是不能正確認識自己的結果。所以，每個人都要對自己有一個清醒的認識。不要抱怨無人賞識，你要做的，就是先把自己打造成一顆耀眼的珍珠！第二篇：把自己變成珍珠把自己變成珍珠同學們:老師給大家講一個故事:有一個年輕人,自認為是全才,可畢業(yè)后一直找不到理想的工作,他覺得自己懷才不遇,對社會感到非常失望。在海邊,這個牢騷滿腹的年輕人碰到了一位老人。這位老人問清楚情況后,從腳下的沙灘中撿起一粒沙子讓年輕人看了看,然后隨便扔在了地上,說:“請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來?！薄斑@根本不可能!”年輕人說。老人沒說話,又從口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠,同樣隨便扔在了地上,對年輕人說:“你能不能把這顆珍珠撿起來呢?”“這當然可以!”“那你應該明白是為什么了吧?你應該知道,現在你還不是一顆珍珠,所以你不能苛求別人立刻承認你。如果要別人承認,你就要由沙子變成一顆珍珠才行?！蓖瑢W們,聽完上面這個故事,大家有什么想法呢?我經常聽到許多同學埋怨自己的家長和老師,說他們不重視自己,看不到自己的本領,有些同學甚至還為此與其他同學產生矛盾。其實,有的時候,我們應該知道我們還只是一顆普通的沙子,而不是價值連城的珍珠。要想出類拔萃,我們就要通過努力,使自己變成一顆珍珠。要想變成一顆珍珠,就要不斷充實自己,使自己成為一個有知識、有智慧的人。一個人沒有真才實學是不行的。一粒沙子,無論怎么打磨修飾,也不過是一粒沙子,并不能因此而改變什么。但若是把信心化作動力,把耐心化作行動,那就會像蚌一樣,把沙子變成珍珠。生命的價值首先取決于自己的態(tài)度,珍惜獨一無二的你自己,珍惜這短暫的幾十年光陰,不斷學習,不斷挖掘潛能、充實自己,世界就終將認識到你的價值。也許你沒有過人的才智,但請不要相信自己的努力會不如別人。也許你的努力還沒有被發(fā)現或認可,但請勇敢伸出你的雙手,為自己鼓掌。也許人生的路途充滿艱險,布滿荊棘,但請你昂首挺胸,勇敢向前沖。同學們,只有沙子才會輕易被埋沒,而珍珠無論在哪里都會發(fā)光,正因如此,我們要努力把自己變成一顆珍珠。第三篇：把盒飯打造成億元大餐把盒飯打造成億元大餐“吃了么？”是熟人相見時常見的問候，張旭豪領頭的“餓了么”公司卻以它為商機，把盒飯成功搬到網上賣。2008年4月，張旭豪還是上海交大的在讀研究生。一天晚上，他和同學康嘉回到宿舍已經晚上十點多，感覺肚子餓了。他們便給幾個餐館打電話定餐，但都沒有訂上?！斑@外賣，為什么不能在晚上送呢？不如我們賣外賣吧?！币痪湓?，把兩個人的創(chuàng)業(yè)夢想激活了，他們決定開發(fā)一個網絡訂餐系統(tǒng)，把盒飯搬到網上賣。12萬元的啟動資金是他們東拼西湊來的。剛開始，他們一邊承攬餐飲店的送餐服務，一邊做市場調研。為擴大業(yè)務，兩人在宿舍里安裝了熱線電話，當接線員又當調度員。幾個月下來，已有17家飯店愿意將外賣業(yè)務承包給張旭豪。為了讓這17家店入伙，張旭豪和康嘉費盡了苦心。第一家餐廳讓他們上門跑了20趟才談妥，兩人花費數萬元，自行印制了一萬本“餓了么”外送廣告小冊子，內容囊括了17家餐廳的菜單，在校園和街道上分發(fā)。在廣告的推動作用下，“餓了么”業(yè)務猛增。那段時間，他們每天要接150－200份訂餐單。2008年9月，“餓了么”團隊開始研發(fā)訂餐網絡平臺。為了更專業(yè)，張旭豪先通過校園BBS招來軟件學院的同學入伙。用了半年左右，他們開發(fā)出了首個訂餐網絡平臺。在網址注冊上，他們沒有用“”，而用“”（“餓了么”的漢語拼音）組成，網站訂餐可按需實現個性化功能，比如顧客輸入所在地址，平臺便自動測算周邊飯店的地理信息及外送范圍，并給出飯店列表和可選菜單。網絡訂餐系統(tǒng)初運營時，已有30家加盟店支持，日訂單量達500－600單?？赡嵌螘r間，張旭豪和康嘉卻因為過于奔忙勞碌而“后院起火”：先是一名竊賊光顧了他們的宿舍，將電腦等財物一掠而空；接著，一位送餐員工在騎車送外賣途中出車禍；隨后，又有一輛配送外賣的電動車被偷；公司核心成員中有兩人選擇退出，引起團隊動蕩。重重壓力下，張旭豪不得不撤銷熱線電話和代店外送，讓顧客與店家在網上自動下單和接單。為了給網站造勢，張旭豪不停地參加各種創(chuàng)業(yè)大賽，以擴充創(chuàng)業(yè)本金。2009年10月，“餓了么”網站在上海慈善基金會和覺群大學生創(chuàng)業(yè)基金聯合主辦的創(chuàng)業(yè)大賽中，獲得最高額度資助10萬元全額貼息貸款。12月，網站在歐萊雅大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)大賽上，獲得10萬元冠軍獎金?? 獲得資金的“餓了么”網如魚得水，到2009年底，訂餐平臺已擁有50家餐廳進駐，日均訂餐交易額突破近萬元。為了網站的發(fā)展，張旭豪招來同校的電腦高手汪淵做網站技術總監(jiān)。汪淵專門編寫了一個小軟件，可在校內BBS上給每個會員用戶自動群發(fā)站內消息，其中規(guī)模最大的一次發(fā)了六萬條?！梆I了么”網站因此訪問量大增?？烤€上和線下廣告吸引學生訂餐容易，但吸引更多飯店加盟絕非易事。多數店家保持半信半疑的態(tài)度：“我在你的網上開個頁面，放幾份菜單，你憑什么就要抽8%？”對此，張旭豪的策略是：“談，不停地談，談到老板不想跟你再談，也許就談成了?！彼麄兠刻斐鲩T“掃街”，最忙時一天要“掃”100多家飯店，最難談的飯店，“談”了40多個回合才拿下。2010年5月?！梆I了么”不僅攻下華東師大，連附近紫竹科學園區(qū)也被納入自己的“勢力范圍”，顧客群從大學生拓展到企業(yè)白領。僅隔一個月，“餓了么”就推出了超時賠付體系和行業(yè)新標準。9月，“餓了么”全上海版上線，合作餐廳超過千家，單月最高交易額達到了百萬元。2010年11月，手機網頁訂餐平臺上線，訂餐業(yè)務不僅覆蓋了全上海，目標還直指杭州、北京等大城市。2011年3月，“餓了么”注冊會員已超過兩萬人，日均訂單3000份。這一戰(zhàn)績，很快引起了美國硅谷一家頂級投資公司高度關注，接洽數次后，“餓了么”成功融得風險投資100萬美元。2011年7月，“餓了么”相繼成立北京和杭州等兩大城市分公司。預計不久，“餓了么”訂餐業(yè)務就會覆蓋上海、杭州和北京三大城市中所有高校和主要寫字樓。截止目前，立志把盒飯生意做成餐飲業(yè)的“淘寶網”的張旭豪，帶領團隊把“餓了么”打造成億元“大餐”的夢想已經成為了現實。第四篇：把幸福打造成文化把校長的工作打造成幸福的事業(yè)——參加首批校長掛職學習前的思考幾年的校長職業(yè)我努力著、奮斗著、探索者。學校逐步形成了鮮明的辦學文化，教師逐步形成了國師特有的氛圍，學校似乎走向了“平穩(wěn)期”或說是“高原期”；辦學目標和模式、學校文化等似乎都處于一種較高發(fā)展水平，很難突破現有辦學模式，學校保持平緩運行。那么怎樣走出“平穩(wěn)期”或“高原期”？必須反思現有教學模式，即確立學校新的發(fā)展目標，突破思維定勢，這樣才有更廣的視野，更大的壓力。2010年區(qū)政府、區(qū)教育局實事之一——校長掛職鍛煉，似一股春雨滋潤了我?guī)啄戤斝ｉL的困惑和躊躇，渴望學習，渴望洗腦，渴望交流，今天受教育局的厚愛我們將走進名校、聆聽專家講座、深入課堂、深入教師及學生中間，親身感受杭州的教育。轉變自己的觀念，拓展自己的視野，提升自己的素養(yǎng)。近年來，“學校文化”這個詞匯在我們的視野中凸顯，關于它的討論也漸漸熱烈起來。我一直認為文化建設要有記憶，沒有記憶就沒有積累，沒有積累也就沒有文化。優(yōu)秀而有生命力的學校文化是需要精心構建的，必須在理念上精心提煉，在實踐上長期培育才能形成。優(yōu)質學校的穩(wěn)定性就在于形成了優(yōu)良的學校文化，它是一所學校持續(xù)健康發(fā)展的保證。當前，不同地區(qū)、不同學校的學校文化存在著同質化的現狀。這種同質化的現狀，在理念上往往提出的是大致相同的口號，在實踐上表現出的往往是大致相同的校園布置，大致相同的學?；顒?。這種口號式的文化，我認為是一種“偽文化”，只是貼在墻上，并沒有真正成為學校的靈魂，表面上搞得紅紅火火，熱熱鬧鬧，但實際上并沒有明確的價值取向?；谶@一認識，我校把“文化立?！弊鳛槿后w的奮斗目標，幾年來我試圖從文化的根本上重塑國師街小學教育的內涵與品質。如何做到確立管理文化，如何加大精神引領的力度，如何促進教師的專業(yè)成長，如何增強教師職業(yè)幸福感，如何讓規(guī)范管理與人文管理激情共舞——作為學校的掌門人，這些問題始終縈繞在我的腦海，理想的校園是讓教師詩意的棲居，是讓孩子快意的成長。如果教師有對自己職業(yè)生涯的幸福感，并且讓這種幸福感不斷提升，那么，教師的所有教育教學行為就會充滿深情、飽含熱情、噴薄激情，教師的教育教學行為就會充滿智慧的火花，這是一種潛移默化的強大力量，會在有形與無形中影響學生、感動學生、激勵學生，教育不能光追求給孩子“滿分”，還要讓孩子“滿意”，使孩子“滿足”。這樣學生才會真正喜歡學校，喜歡學習，而這種喜歡將是深入持久的。教師職業(yè)的幸福感更需要優(yōu)秀學校文化的熏陶，需要教育平臺的搭建，從感受“做教師的幸?！保健靶腋５刈鼋處煛?，最終“做幸福的教師”，需要校長不斷地去營造一個幸福的教育場，這樣的幸福感才是高尚而彌久的。把制度化管理有序之美與人性化管理的和諧之美升華成學校管理的內涵，引導師生接受幸福、感受幸福、傳遞幸福，不管是“家”文化、“和”文化,還是“善”文化、“勤”文化.......歸根結底是要把幸福打造成學校的一種文化，根植在每個人心里，正是學校管理追求的目標，但與此同時也成為我管理中的困惑與瓶頸。有一句話讓我有一種發(fā)自心底的觸動——校長，應成為學校的精神領袖！這需要怎樣的底氣，怎樣的豪氣，正是帶著這樣的不安與憧憬，帶著困惑與思考，帶著問題與追求我對這次學習機會格外的珍惜與感謝，我希望借著這次為期兩個月的掛職培訓完成職業(yè)生涯的“蝶化”，希望校長素養(yǎng)的提升帶來的是學校文化的提升，帶來的是師生獲得成長的幸福。國師街小學武亞琴209第五篇：把證據學打造成全人類的科學把證據學打造成全人類的科學一、什么是事實事實是一切學科的對象。數學家研究數字中的事實，物理學家研究物理中的事實，法學家研究涉及法律關系的事實，經濟學家研究涉及經濟關系的事實，歷史學家研究歷史上發(fā)生過的事實，哲學家研究自然界和人類社會最一般的事實?？梢哉f，任何一門學科都在研究事實。因為，不研究事實，人類將不能前進一步。然而，事實是什么？卻是一個迄今仍存在重大爭議的問題。蘇聯著名哲學家柯普寧認為，“事實”一詞包含三層涵義：第一，現象、事物和事件本身被稱之為事實；第二，我們對事物及其特性的感覺和知覺也被認為是事實；第三，事實也指我們想用它們來論證或反駁某種東西的不容臵疑的理論原理。這里第一層涵義中的“現象、事物和事件”都屬于存在范疇，第二層涵義中的“感覺和知覺”也都屬于意識范疇，第三層涵義中“不容臵疑的理論原理”本質上也屬于意識范疇。這就是說，柯普寧理解的事實既指存在，又指意識?？缕諏幍挠^點具有代表性。我國就有這種觀點。比如，有的學者認為，事實“有時是指客觀存在的現象、過程和規(guī)律，有時又指人們對這些現象、過程和規(guī)律進行認識得到的映象”。所謂“客觀存在的現象、過程和規(guī)律”，就屬于存在范疇；“人們對這些現象、過程和規(guī)律進行認識得到的映象”，就屬于意識范疇?？梢?