【正文】 第一篇：把自己打造成珍珠把自己打造成珍珠有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺(jué)得自己懷才不遇，沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他這匹“千里馬”。于是，他對(duì)社會(huì)感到非常有失望，傷心而絕望之下，來(lái)到海邊，打算就此結(jié)束自己的生命。一位好心的漁夫正好路經(jīng)此地，從大海中救起了他。漁夫問(wèn)他為什么要走絕路，他告訴漁夫說(shuō)自己得不到社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞和重用他，活著也沒(méi)有什么意思。漁夫聽(tīng)了微微一笑，彎下腰，隨手從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對(duì)年輕人說(shuō)：“請(qǐng)你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來(lái)?！薄斑@根本不可能！”年輕人說(shuō)。漁夫沒(méi)有說(shuō)話，從自己的口袋里又掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地扔在了地上，然后對(duì)年輕人說(shuō)：“你能不能把這顆珍珠撿起來(lái)呢？”“當(dāng)然可以！”“是啊，撿起一顆珍珠是很容易的，因?yàn)樗c眾不同了?！睗O夫接著說(shuō)，“但你為什么不想一下，自己現(xiàn)在到底是一顆珍珠還是沙粒？如果你和普通人沒(méi)有什么區(qū)別，你又怎么可以苛求別人把你當(dāng)成是一顆珍珠呢？”年輕人蹙眉低首，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。古希臘人把“能認(rèn)識(shí)自己”看作是人類的最高智能。如今，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的程度，對(duì)自身發(fā)展而言，尤顯重要。很多大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)普遍存在“不能正確認(rèn)識(shí)自己”的誤區(qū)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是缺乏目標(biāo)，不清楚自己的職業(yè)方向。例如，許多大學(xué)生并不了解企業(yè)，甚至對(duì)自己能做什么也不太清楚，你問(wèn)他“能干什么”，他就說(shuō)“干什么都行”。實(shí)際上，干什么都行就是干什么都不行。二是對(duì)自身價(jià)值缺乏準(zhǔn)確判斷，過(guò)高估價(jià)自己，導(dǎo)致選擇失誤。曾經(jīng)有一位同學(xué)，過(guò)五關(guān)斬六將進(jìn)了一家大型企業(yè)，在集中培訓(xùn)時(shí)，他提出了兩個(gè)條件：一是不去車間實(shí)習(xí)而要求外派上海做市場(chǎng)，二是工資待遇比別人高一檔，因?yàn)樽约嚎己顺煽?jī)非常優(yōu)秀。結(jié)果企業(yè)人事主管不得不遺憾地解除了與這位同學(xué)的合約。有道是“知人者智，自知者明”，一切狂妄和自卑都產(chǎn)生于對(duì)自己不正確的認(rèn)識(shí)。職場(chǎng)中，有的人事業(yè)成功了，就以為自己很了不起，沒(méi)有什么干不了的事；事業(yè)失敗了，受到挫折了，又容易灰心喪氣，自暴自棄，這都是不能正確認(rèn)識(shí)自己的結(jié)果。所以，每個(gè)人都要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。不要抱怨無(wú)人賞識(shí)，你要做的，就是先把自己打造成一顆耀眼的珍珠！第二篇：把自己變成珍珠把自己變成珍珠同學(xué)們:老師給大家講一個(gè)故事:有一個(gè)年輕人,自認(rèn)為是全才,可畢業(yè)后一直找不到理想的工作,他覺(jué)得自己懷才不遇,對(duì)社會(huì)感到非常失望。在海邊,這個(gè)牢騷滿腹的年輕人碰到了一位老人。這位老人問(wèn)清楚情況后,從腳下的沙灘中撿起一粒沙子讓年輕人看了看,然后隨便扔在了地上,說(shuō):“請(qǐng)你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來(lái)?！薄斑@根本不可能!”年輕人說(shuō)。老人沒(méi)說(shuō)話,又從口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠,同樣隨便扔在了地上,對(duì)年輕人說(shuō):“你能不能把這顆珍珠撿起來(lái)呢?”“這當(dāng)然可以!”“那你應(yīng)該明白是為什么了吧?你應(yīng)該知道,現(xiàn)在你還不是一顆珍珠,所以你不能苛求別人立刻承認(rèn)你。如果要?jiǎng)e人承認(rèn),你就要由沙子變成一顆珍珠才行?！蓖瑢W(xué)們,聽(tīng)完上面這個(gè)故事,大家有什么想法呢?我經(jīng)常聽(tīng)到許多同學(xué)埋怨自己的家長(zhǎng)和老師,說(shuō)他們不重視自己,看不到自己的本領(lǐng),有些同學(xué)甚至還為此與其他同學(xué)產(chǎn)生矛盾。其實(shí),有的時(shí)候,我們應(yīng)該知道我們還只是一顆普通的沙子,而不是價(jià)值連城的珍珠。要想出類拔萃,我們就要通過(guò)努力,使自己變成一顆珍珠。要想變成一顆珍珠,就要不斷充實(shí)自己,使自己成為一個(gè)有知識(shí)、有智慧的人。一個(gè)人沒(méi)有真才實(shí)學(xué)是不行的。一粒沙子,無(wú)論怎么打磨修飾,也不過(guò)是一粒沙子,并不能因此而改變什么。但若是把信心化作動(dòng)力,把耐心化作行動(dòng),那就會(huì)像蚌一樣,把沙子變成珍珠。生命的價(jià)值首先取決于自己的態(tài)度,珍惜獨(dú)一無(wú)二的你自己,珍惜這短暫的幾十年光陰,不斷學(xué)習(xí),不斷挖掘潛能、充實(shí)自己,世界就終將認(rèn)識(shí)到你的價(jià)值。也許你沒(méi)有過(guò)人的才智,但請(qǐng)不要相信自己的努力會(huì)不如別人。也許你的努力還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)或認(rèn)可,但請(qǐng)勇敢伸出你的雙手,為自己鼓掌。也許人生的路途充滿艱險(xiǎn),布滿荊棘,但請(qǐng)你昂首挺胸,勇敢向前沖。同學(xué)們,只有沙子才會(huì)輕易被埋沒(méi),而珍珠無(wú)論在哪里都會(huì)發(fā)光,正因如此,我們要努力把自己變成一顆珍珠。第三篇：把盒飯打造成億元大餐把盒飯打造成億元大餐“吃了么？”是熟人相見(jiàn)時(shí)常見(jiàn)的問(wèn)候，張旭豪領(lǐng)頭的“餓了么”公司卻以它為商機(jī)，把盒飯成功搬到網(wǎng)上賣。2008年4月，張旭豪還是上海交大的在讀研究生。一天晚上，他和同學(xué)康嘉回到宿舍已經(jīng)晚上十點(diǎn)多，感覺(jué)肚子餓了。他們便給幾個(gè)餐館打電話定餐，但都沒(méi)有訂上。“這外賣，為什么不能在晚上送呢？不如我們賣外賣吧?！币痪湓挘褍蓚€(gè)人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想激活了，他們決定開(kāi)發(fā)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)訂餐系統(tǒng)，把盒飯搬到網(wǎng)上賣。12萬(wàn)元的啟動(dòng)資金是他們東拼西湊來(lái)的。剛開(kāi)始，他們一邊承攬餐飲店的送餐服務(wù)，一邊做市場(chǎng)調(diào)研。為擴(kuò)大業(yè)務(wù)，兩人在宿舍里安裝了熱線電話，當(dāng)接線員又當(dāng)調(diào)度員。幾個(gè)月下來(lái)，已有17家飯店愿意將外賣業(yè)務(wù)承包給張旭豪。為了讓這17家店入伙，張旭豪和康嘉費(fèi)盡了苦心。第一家餐廳讓他們上門跑了20趟才談妥，兩人花費(fèi)數(shù)萬(wàn)元，自行印制了一萬(wàn)本“餓了么”外送廣告小冊(cè)子，內(nèi)容囊括了17家餐廳的菜單，在校園和街道上分發(fā)。在廣告的推動(dòng)作用下，“餓了么”業(yè)務(wù)猛增。那段時(shí)間，他們每天要接150－200份訂餐單。2008年9月，“餓了么”團(tuán)隊(duì)開(kāi)始研發(fā)訂餐網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。為了更專業(yè)，張旭豪先通過(guò)校園BBS招來(lái)軟件學(xué)院的同學(xué)入伙。用了半年左右，他們開(kāi)發(fā)出了首個(gè)訂餐網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在網(wǎng)址注冊(cè)上，他們沒(méi)有用“”，而用“”（“餓了么”的漢語(yǔ)拼音）組成，網(wǎng)站訂餐可按需實(shí)現(xiàn)個(gè)性化功能，比如顧客輸入所在地址，平臺(tái)便自動(dòng)測(cè)算周邊飯店的地理信息及外送范圍，并給出飯店列表和可選菜單。網(wǎng)絡(luò)訂餐系統(tǒng)初運(yùn)營(yíng)時(shí)，已有30家加盟店支持，日訂單量達(dá)500－600單?？赡嵌螘r(shí)間，張旭豪和康嘉卻因?yàn)檫^(guò)于奔忙勞碌而“后院起火”：先是一名竊賊光顧了他們的宿舍，將電腦等財(cái)物一掠而空；接著，一位送餐員工在騎車送外賣途中出車禍；隨后，又有一輛配送外賣的電動(dòng)車被偷；公司核心成員中有兩人選擇退出，引起團(tuán)隊(duì)動(dòng)蕩。重重壓力下，張旭豪不得不撤銷熱線電話和代店外送，讓顧客與店家在網(wǎng)上自動(dòng)下單和接單。為了給網(wǎng)站造勢(shì)，張旭豪不停地參加各種創(chuàng)業(yè)大賽，以擴(kuò)充創(chuàng)業(yè)本金。2009年10月，“餓了么”網(wǎng)站在上海慈善基金會(huì)和覺(jué)群大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金聯(lián)合主辦的創(chuàng)業(yè)大賽中，獲得最高額度資助10萬(wàn)元全額貼息貸款。12月，網(wǎng)站在歐萊雅大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)大賽上，獲得10萬(wàn)元冠軍獎(jiǎng)金?? 獲得資金的“餓了么”網(wǎng)如魚(yú)得水，到2009年底，訂餐平臺(tái)已擁有50家餐廳進(jìn)駐，日均訂餐交易額突破近萬(wàn)元。為了網(wǎng)站的發(fā)展，張旭豪招來(lái)同校的電腦高手汪淵做網(wǎng)站技術(shù)總監(jiān)。汪淵專門編寫了一個(gè)小軟件，可在校內(nèi)BBS上給每個(gè)會(huì)員用戶自動(dòng)群發(fā)站內(nèi)消息，其中規(guī)模最大的一次發(fā)了六萬(wàn)條?！梆I了么”網(wǎng)站因此訪問(wèn)量大增。靠線上和線下廣告吸引學(xué)生訂餐容易，但吸引更多飯店加盟絕非易事。多數(shù)店家保持半信半疑的態(tài)度：“我在你的網(wǎng)上開(kāi)個(gè)頁(yè)面，放幾份菜單，你憑什么就要抽8%？”對(duì)此，張旭豪的策略是：“談，不停地談，談到老板不想跟你再談，也許就談成了?！彼麄兠刻斐鲩T“掃街”，最忙時(shí)一天要“掃”100多家飯店，最難談的飯店，“談”了40多個(gè)回合才拿下。2010年5月?！梆I了么”不僅攻下華東師大，連附近紫竹科學(xué)園區(qū)也被納入自己的“勢(shì)力范圍”，顧客群從大學(xué)生拓展到企業(yè)白領(lǐng)。僅隔一個(gè)月，“餓了么”就推出了超時(shí)賠付體系和行業(yè)新標(biāo)準(zhǔn)。9月，“餓了么”全上海版上線，合作餐廳超過(guò)千家，單月最高交易額達(dá)到了百萬(wàn)元。2010年11月，手機(jī)網(wǎng)頁(yè)訂餐平臺(tái)上線，訂餐業(yè)務(wù)不僅覆蓋了全上海，目標(biāo)還直指杭州、北京等大城市。2011年3月，“餓了么”注冊(cè)會(huì)員已超過(guò)兩萬(wàn)人，日均訂單3000份。這一戰(zhàn)績(jī)，很快引起了美國(guó)硅谷一家頂級(jí)投資公司高度關(guān)注，接洽數(shù)次后，“餓了么”成功融得風(fēng)險(xiǎn)投資100萬(wàn)美元。2011年7月，“餓了么”相繼成立北京和杭州等兩大城市分公司。預(yù)計(jì)不久，“餓了么”訂餐業(yè)務(wù)就會(huì)覆蓋上海、杭州和北京三大城市中所有高校和主要寫字樓。截止目前，立志把盒飯生意做成餐飲業(yè)的“淘寶網(wǎng)”的張旭豪，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)把“餓了么”打造成億元“大餐”的夢(mèng)想已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)。第四篇：把幸福打造成文化把校長(zhǎng)的工作打造成幸福的事業(yè)——參加首批校長(zhǎng)掛職學(xué)習(xí)前的思考幾年的校長(zhǎng)職業(yè)我努力著、奮斗著、探索者。學(xué)校逐步形成了鮮明的辦學(xué)文化，教師逐步形成了國(guó)師特有的氛圍，學(xué)校似乎走向了“平穩(wěn)期”或說(shuō)是“高原期”；辦學(xué)目標(biāo)和模式、學(xué)校文化等似乎都處于一種較高發(fā)展水平，很難突破現(xiàn)有辦學(xué)模式，學(xué)校保持平緩運(yùn)行。那么怎樣走出“平穩(wěn)期”或“高原期”？必須反思現(xiàn)有教學(xué)模式，即確立學(xué)校新的發(fā)展目標(biāo)，突破思維定勢(shì)，這樣才有更廣的視野，更大的壓力。2010年區(qū)政府、區(qū)教育局實(shí)事之一——校長(zhǎng)掛職鍛煉，似一股春雨滋潤(rùn)了我?guī)啄戤?dāng)校長(zhǎng)的困惑和躊躇，渴望學(xué)習(xí)，渴望洗腦，渴望交流，今天受教育局的厚愛(ài)我們將走進(jìn)名校、聆聽(tīng)專家講座、深入課堂、深入教師及學(xué)生中間，親身感受杭州的教育。轉(zhuǎn)變自己的觀念，拓展自己的視野，提升自己的素養(yǎng)。近年來(lái)，“學(xué)校文化”這個(gè)詞匯在我們的視野中凸顯，關(guān)于它的討論也漸漸熱烈起來(lái)。我一直認(rèn)為文化建設(shè)要有記憶，沒(méi)有記憶就沒(méi)有積累，沒(méi)有積累也就沒(méi)有文化。優(yōu)秀而有生命力的學(xué)校文化是需要精心構(gòu)建的，必須在理念上精心提煉，在實(shí)踐上長(zhǎng)期培育才能形成。優(yōu)質(zhì)學(xué)校的穩(wěn)定性就在于形成了優(yōu)良的學(xué)校文化，它是一所學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展的保證。當(dāng)前，不同地區(qū)、不同學(xué)校的學(xué)校文化存在著同質(zhì)化的現(xiàn)狀。這種同質(zhì)化的現(xiàn)狀，在理念上往往提出的是大致相同的口號(hào)，在實(shí)踐上表現(xiàn)出的往往是大致相同的校園布置，大致相同的學(xué)?；顒?dòng)。這種口號(hào)式的文化，我認(rèn)為是一種“偽文化”，只是貼在墻上，并沒(méi)有真正成為學(xué)校的靈魂，表面上搞得紅紅火火，熱熱鬧鬧，但實(shí)際上并沒(méi)有明確的價(jià)值取向。基于這一認(rèn)識(shí)，我校把“文化立校”作為群體的奮斗目標(biāo)，幾年來(lái)我試圖從文化的根本上重塑國(guó)師街小學(xué)教育的內(nèi)涵與品質(zhì)。如何做到確立管理文化，如何加大精神引領(lǐng)的力度，如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，如何增強(qiáng)教師職業(yè)幸福感，如何讓規(guī)范管理與人文管理激情共舞——作為學(xué)校的掌門人，這些問(wèn)題始終縈繞在我的腦海，理想的校園是讓教師詩(shī)意的棲居，是讓孩子快意的成長(zhǎng)。如果教師有對(duì)自己職業(yè)生涯的幸福感，并且讓這種幸福感不斷提升，那么，教師的所有教育教學(xué)行為就會(huì)充滿深情、飽含熱情、噴薄激情，教師的教育教學(xué)行為就會(huì)充滿智慧的火花，這是一種潛移默化的強(qiáng)大力量，會(huì)在有形與無(wú)形中影響學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，教育不能光追求給孩子“滿分”，還要讓孩子“滿意”，使孩子“滿足”。這樣學(xué)生才會(huì)真正喜歡學(xué)校，喜歡學(xué)習(xí)，而這種喜歡將是深入持久的。教師職業(yè)的幸福感更需要優(yōu)秀學(xué)校文化的熏陶，需要教育平臺(tái)的搭建，從感受“做教師的幸?！保健靶腋５刈鼋處煛?，最終“做幸福的教師”，需要校長(zhǎng)不斷地去營(yíng)造一個(gè)幸福的教育場(chǎng)，這樣的幸福感才是高尚而彌久的。把制度化管理有序之美與人性化管理的和諧之美升華成學(xué)校管理的內(nèi)涵，引導(dǎo)師生接受幸福、感受幸福、傳遞幸福，不管是“家”文化、“和”文化,還是“善”文化、“勤”文化.......歸根結(jié)底是要把幸福打造成學(xué)校的一種文化，根植在每個(gè)人心里，正是學(xué)校管理追求的目標(biāo)，但與此同時(shí)也成為我管理中的困惑與瓶頸。有一句話讓我有一種發(fā)自心底的觸動(dòng)——校長(zhǎng)，應(yīng)成為學(xué)校的精神領(lǐng)袖！這需要怎樣的底氣，怎樣的豪氣，正是帶著這樣的不安與憧憬，帶著困惑與思考，帶著問(wèn)題與追求我對(duì)這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)格外的珍惜與感謝，我希望借著這次為期兩個(gè)月的掛職培訓(xùn)完成職業(yè)生涯的“蝶化”，希望校長(zhǎng)素養(yǎng)的提升帶來(lái)的是學(xué)校文化的提升，帶來(lái)的是師生獲得成長(zhǎng)的幸福。國(guó)師街小學(xué)武亞琴209第五篇：把證據(jù)學(xué)打造成全人類的科學(xué)把證據(jù)學(xué)打造成全人類的科學(xué)一、什么是事實(shí)事實(shí)是一切學(xué)科的對(duì)象。數(shù)學(xué)家研究數(shù)字中的事實(shí)，物理學(xué)家研究物理中的事實(shí)，法學(xué)家研究涉及法律關(guān)系的事實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究涉及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的事實(shí)，歷史學(xué)家研究歷史上發(fā)生過(guò)的事實(shí)，哲學(xué)家研究自然界和人類社會(huì)最一般的事實(shí)?？梢哉f(shuō)，任何一門學(xué)科都在研究事實(shí)。因?yàn)椋谎芯渴聦?shí)，人類將不能前進(jìn)一步。然而，事實(shí)是什么？卻是一個(gè)迄今仍存在重大爭(zhēng)議的問(wèn)題。蘇聯(lián)著名哲學(xué)家柯普寧認(rèn)為，“事實(shí)”一詞包含三層涵義：第一，現(xiàn)象、事物和事件本身被稱之為事實(shí)；第二，我們對(duì)事物及其特性的感覺(jué)和知覺(jué)也被認(rèn)為是事實(shí)；第三，事實(shí)也指我們想用它們來(lái)論證或反駁某種東西的不容臵疑的理論原理。這里第一層涵義中的“現(xiàn)象、事物和事件”都屬于存在范疇，第二層涵義中的“感覺(jué)和知覺(jué)”也都屬于意識(shí)范疇，第三層涵義中“不容臵疑的理論原理”本質(zhì)上也屬于意識(shí)范疇。這就是說(shuō)，柯普寧理解的事實(shí)既指存在，又指意識(shí)?？缕諏幍挠^點(diǎn)具有代表性。我國(guó)就有這種觀點(diǎn)。比如，有的學(xué)者認(rèn)為，事實(shí)“有時(shí)是指客觀存在的現(xiàn)象、過(guò)程和規(guī)律，有時(shí)又指人們對(duì)這些現(xiàn)象、過(guò)程和規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)得到的映象”。所謂“客觀存在的現(xiàn)象、過(guò)程和規(guī)律”，就屬于存在范疇；“人們對(duì)這些現(xiàn)象、過(guò)程和規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)得到的映象”，就屬于意識(shí)范疇?？梢?jiàn)