【正文】 第一篇：孫子兵法大論文孫子兵法——學(xué)后感《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。它是我國(guó)的經(jīng)典名著，它不僅像四大名著一樣是在精神上影響、感悟我們。還可以融入我們的生活中，體現(xiàn)在每一個(gè)小事之中。選修了這樣一門(mén)課，我覺(jué)得很榮幸，也很慶幸，因?yàn)閳?bào)的人還是很多的，而且明年大四我也沒(méi)有時(shí)間在報(bào)選修課了。孫子兵法不僅是中國(guó)的兵書(shū)，在中國(guó)取得了很大成就，國(guó)外對(duì)于它的評(píng)價(jià)也很高。歐洲學(xué)者對(duì)孫子的評(píng)價(jià)，涉及到軍事戰(zhàn)略、人文哲學(xué)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、體育競(jìng)技、人才開(kāi)發(fā)、社會(huì)生活，乃至情報(bào)反恐等各個(gè)領(lǐng)域，尤其是對(duì)《孫子兵法》的現(xiàn)代意義給予極高的評(píng)價(jià)。英國(guó)戰(zhàn)略大師李德哈特指出，《孫子兵法》是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)“這個(gè)主題”的最早著作，但在其了解的綜合性和深度上卻無(wú)人能及。那也許可稱(chēng)之為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的智慧精華。它是眼光較清晰、見(jiàn)識(shí)較深遠(yuǎn)，而且更有永恒的新意。英國(guó)空軍元帥約翰斯萊瑟在《中國(guó)的軍事箴言》所言，《孫子兵法》引人入勝的地方，是他的思想多么驚人的“時(shí)新”——把一切辭句稍加變換，他的箴言就像昨天剛寫(xiě)出來(lái)的。英國(guó)學(xué)者布勞表示，《孫子兵法》這一部書(shū)，可以說(shuō)是世界史中研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原理的第一部著作。但是書(shū)里面所載的許多學(xué)理，確是非常適于現(xiàn)代的應(yīng)用。而在某一點(diǎn)上，顯示出和我們現(xiàn)代的著作有著密切的聯(lián)系。勝雅律還說(shuō)，《圣經(jīng)》是全世界發(fā)行量最大的書(shū)籍，而在全世界發(fā)行量和影響力大的書(shū)籍中，只有《孫子兵法》能與它媲美?！秾O子兵法》是謀略學(xué)的《圣經(jīng)》，超越了戰(zhàn)略，超越了計(jì)劃，超越了西方人的思維。如今，孫子在全球受寵，西方人更喜歡《孫子兵法》，與《戰(zhàn)爭(zhēng)論》比較，孫子更受西方人的歡迎?！秾O子兵法》的魅力，實(shí)際上反映了中國(guó)謀略與智慧的魅力。如孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”這個(gè)最高境界，是東西方認(rèn)可度最高的。自從學(xué)習(xí)了孫子兵法，我覺(jué)得我在計(jì)謀方面雖然沒(méi)有達(dá)到打通任督二脈的地步，但是也小有了些成績(jī)。最近春天到了，正是旅游的好時(shí)節(jié)。周?chē)耐瑢W(xué)都準(zhǔn)備著趁著好天氣去南方旅游一番。而且4月份各景點(diǎn)的機(jī)票折扣也很低，所以我也打算趁著這個(gè)機(jī)會(huì)利用周末去旅旅游。首先，我到去哪兒網(wǎng)去看機(jī)票，這個(gè)網(wǎng)站一般有很多打折的機(jī)票。通過(guò)分析三月份的價(jià)格圖表，我找到了最佳的時(shí)間和最低的票價(jià)。但是周末的票價(jià)都偏貴，兩天的游玩時(shí)間也不夠，這就需要利用上周五和周一。周一上午有一節(jié)課，但是憑著我之前的經(jīng)驗(yàn)，老師是從來(lái)不會(huì)點(diǎn)名的，所以不用考慮。不過(guò)周五下午有一節(jié)課，去的人太少就會(huì)點(diǎn)名，可是上周剛怒氣沖沖的叫來(lái)班主任點(diǎn)名，所以據(jù)我分析：這種浩大的聲勢(shì)隔短時(shí)間一次及可以了，每次都這樣也太麻煩班主任了，而且一次大點(diǎn)名之后，大家應(yīng)該會(huì)安分一陣子。綜上所述，我要旅游的話(huà)，時(shí)間是可以有的。下面就是家長(zhǎng)的問(wèn)題了。由于一直想趁著開(kāi)學(xué)不忙旅次游，我周末都不出家門(mén)，一天到晚待著看電視和電腦。所以現(xiàn)在我媽總是說(shuō)讓我出去溜達(dá)溜達(dá)，并且利用各種機(jī)會(huì)和理由讓我不要老憋在家里。所以當(dāng)我問(wèn)題能不能贊助我去旅游的時(shí)候，她很痛快的就答應(yīng)了。有了資金上的補(bǔ)助，心情也好了很多。所以我覺(jué)得只要平時(shí)功夫深，沒(méi)有設(shè)么辦不了！《孫子兵法》，共十三篇：始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。始計(jì)篇是《孫子兵法》的首篇，具有提挈全書(shū)的作用。它主要論述研究和謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性，探討決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件，并提出了“攻其無(wú)備，出其不意”的軍事名言。它告訴了我作戰(zhàn)前要有正確的目標(biāo)和科學(xué)的計(jì)劃，對(duì)重大事件都要進(jìn)行仔細(xì)的、周密的、全面的研究和探討。作戰(zhàn)時(shí)，必須考察雙方實(shí)力加以對(duì)比，要克服自以為是或膽小怕事的思想，要從自已的條件出發(fā)，實(shí)事求是的找出事物的規(guī)律和解決問(wèn)題的方法，爭(zhēng)取主動(dòng)、調(diào)動(dòng)對(duì)手，而不被對(duì)手所調(diào)動(dòng)，達(dá)到全勝的目的。靈活運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在作戰(zhàn)中的核心是″詭道″?！蹲鲬?zhàn)》篇的本義是說(shuō)，要速勝，不要持久戰(zhàn)，因?yàn)閷?duì)后勤的消耗太大，對(duì)人員的消耗太大，對(duì)國(guó)力的消耗太大。在這種情況下，國(guó)家很容易遭受別人暗算從而面臨毀滅的危險(xiǎn)。孫武在這篇文章里提煉出核心觀點(diǎn)：“兵貴勝，不貴久”。在實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中，政治家和軍事家們多反其道用之，即強(qiáng)調(diào)打擊對(duì)方后勤保障、消耗對(duì)方國(guó)力的重要性，取得戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)，從而贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮和司馬懿的對(duì)抗，司馬懿之所以能夠取勝，就是采用了打擊對(duì)方后勤保障的正確戰(zhàn)略。當(dāng)時(shí)，蜀軍北伐，最大的弱點(diǎn)就是后勤保障困難，縱是一代天才諸葛亮也沒(méi)法解決。司馬懿看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，在與諸葛亮反復(fù)較量中，不斷消耗蜀軍實(shí)力，等蜀軍無(wú)力支撐作戰(zhàn)時(shí)，自然撤走。謀攻篇，主要強(qiáng)調(diào)以謀制勝的重要性，論述了謀劃進(jìn)攻的戰(zhàn)略與策略問(wèn)題，并揭示：知彼知己，百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。孫子認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上，重要的是知道敵我情況，否則就會(huì)產(chǎn)生極其危險(xiǎn)的結(jié)果。孫子指出危害軍隊(duì)的三個(gè)“不知”：”不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣?！边@三條都是君主對(duì)軍隊(duì)的瞎指揮。并且指出了這種瞎指揮的危害是，使軍隊(duì)既迷惑又疑慮，各諸侯國(guó)乘隙進(jìn)攻的災(zāi)難就臨頭了，這就是擾亂自己的軍隊(duì)而導(dǎo)致敵人的勝利。反之，不搞瞎指揮，而是按照軍事斗爭(zhēng)的特點(diǎn)對(duì)將帥進(jìn)行正確領(lǐng)導(dǎo)的，就是孫子所主張的明君。君與將的關(guān)系，孫子并不認(rèn)為是對(duì)立的，相互排斥的，而是認(rèn)為二者的關(guān)系如問(wèn)輔車(chē)相依——國(guó)君如同車(chē)輪，將帥如問(wèn)車(chē)輪上的支柱——缺一下可?！爸酥赫?，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！边@是歷史上第一次用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括出，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一具有普遍意義的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，這是《孫子兵法》中的精華部分，也是貫穿13 篇的一條重要線(xiàn)索。軍形篇和兵勢(shì)篇可以一起來(lái)說(shuō)。軍形篇，主要講述了軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)首先應(yīng)該做好綜合國(guó)力的動(dòng)員，以壓倒敵人的優(yōu)勢(shì)打擊敵人，達(dá)到全勝的目的。要等到時(shí)機(jī)成熟去出兵，沒(méi)有成熟的話(huà)創(chuàng)造條件使其成熟。就像那句：沒(méi)有條件，創(chuàng)造條件也要上！通過(guò)這篇，我明白了命運(yùn)應(yīng)該掌握在自己的手里，任何時(shí)候都不能寄希望于僥幸，不打無(wú)把握之仗。兵勢(shì)篇，主要論述在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態(tài)勢(shì)，出奇制勝地打擊敵人。在這里面，印象最深的就是出奇制勝。2003年，非典大面積爆發(fā)不久，蒙牛立即與衛(wèi)生部拍攝了公益廣告動(dòng)畫(huà)片《怎樣預(yù)防非典》，在當(dāng)年同類(lèi)廣告中獲得綜合排名第一位。在做公益的同時(shí)，宣傳了自己的產(chǎn)品，這就是蒙牛的出奇制勝。兵勢(shì)篇是在軍形篇的基礎(chǔ)上，而產(chǎn)生的具體做法。軍形篇講的是客觀物質(zhì)力量的積聚，兵勢(shì)篇講的是主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，這兩篇是緊相聯(lián)系不可分割的姊妹篇。從中也可看出，孫子在認(rèn)識(shí)論上，反映了物質(zhì)是第一性的、意識(shí)是第二性的這一樸素的唯物主義思想。虛實(shí)篇，論述“虛”、“實(shí)”的運(yùn)用與主動(dòng)權(quán)的奪取保持問(wèn)題。軍事上的“虛”，是指兵力薄弱、分散和無(wú)備，“實(shí)”是指兵力強(qiáng)大、集中和有備。處理好二者的關(guān)系對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的奪取和保持關(guān)系甚大，而主動(dòng)權(quán)的奪取、保持則是獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本保證。孫子提出“致人而不致于人”，這句話(huà)是本篇的主旨。所謂“致人”，就是調(diào)動(dòng)敵人、所謂“不致于人”，就是不被敵人所調(diào)動(dòng)。他認(rèn)為，指揮作戰(zhàn)要爭(zhēng)取主動(dòng)，避免被動(dòng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上的重要原則。“致人而不致于人”這一名言歷來(lái)受到兵學(xué)家的重視?！独钚l(wèi)公問(wèn)對(duì)》說(shuō)，古代兵法千章萬(wàn)句，最重要的無(wú)過(guò)于“致人而不致于人”?！爸氯硕恢掠谌恕边@句話(huà)說(shuō)起來(lái)拗口，但是生活中確實(shí)很常見(jiàn)的，俗一點(diǎn)就是先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。2000多年前的孫子，能看到主動(dòng)權(quán)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性，并提出若干寶貴的爭(zhēng)取和造成主動(dòng)、避免和擺脫被動(dòng)的原則和方法，無(wú)疑是十分可貴的。軍爭(zhēng)篇，本篇以“詐”“動(dòng)”“分合”為指導(dǎo)，論述軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上實(shí)際接戰(zhàn)中的戰(zhàn)機(jī)選擇問(wèn)題，要求指揮者創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，不失時(shí)機(jī)地把握戰(zhàn)機(jī)。為了正確把握軍爭(zhēng)的利弊關(guān)系，孫子提出了一條著名的軍事原則：“避其銳氣，擊其惰歸?！奔幢荛_(kāi)敵軍銳氣，等到敵軍怠惰疲憊、士氣沮喪時(shí)予以攻擊。例如，公元前684年，齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。魯莊公起初不侍齊軍疲憊，就要擂鼓出戰(zhàn)，被曹劍勸止，等到齊軍擊鼓三次進(jìn)攻受挫時(shí)，曹判說(shuō)可以反擊了。于是，魯國(guó)軍隊(duì)發(fā)起反擊，打敗了齊軍。事后，魯莊公問(wèn)曹劌打敗齊軍的道理，曹劌說(shuō)：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！本抛兤?，本篇主要論述根據(jù)情況靈活運(yùn)用原則的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)考慮問(wèn)題要兼顧利害兩個(gè)方面，提出了有備無(wú)患的備戰(zhàn)思想。九變意味著軍事戰(zhàn)場(chǎng)上的九種變化，孫子認(rèn)為將領(lǐng)只有根據(jù)各種特殊的情況和臨時(shí)發(fā)生的種種變化，臨時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，采取適當(dāng)?shù)拇胧侥苌朴诶玫匦?，得人之用。行軍篇是孫子兵法的第九篇，在這篇里孫子已經(jīng)針對(duì)古代的冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，提出了具體的針對(duì)行軍作戰(zhàn)和治理軍隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)要求。講解了行軍、治軍，相敵的具體的方法，提出了“令之以文，齊之以武”的治軍思想。他說(shuō)：“卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。”又說(shuō)：“令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也?！睆?qiáng)調(diào)管教軍隊(duì)要文武并用，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行法則，做到內(nèi)部團(tuán)結(jié)，令行禁止，目的是為了在戰(zhàn)場(chǎng)上“足以并力”，一致對(duì)敵。軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，教導(dǎo)士卒，則士卒會(huì)心悅誠(chéng)服，用之作戰(zhàn)，眾志成城，則能發(fā)揮戰(zhàn)斗力。領(lǐng)導(dǎo)者本身不正，光要求士卒做這個(gè)做那個(gè)，士卒并不心服，如此用之作戰(zhàn)，則可能失敗、軍事家魯?shù)堑婪蛟裕骸败娂o(jì)要上下一致遵守，才使軍隊(duì)有戰(zhàn)力?！笨鬃右舱f(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！睘閷⒄撸旧響?yīng)嚴(yán)守軍紀(jì)，以為部屬榜樣，如此才能“與眾相得也”。地形篇，本篇主要論述了利用地形的重要性，通過(guò)“地有六形”、“兵有六敗”的分析，辯證地揭示了敵情與地形的相互關(guān)系，軍隊(duì)在不同地形條件下的行動(dòng)原則，強(qiáng)調(diào)將帥要重視對(duì)地形的研究和利用。孫子認(rèn)為，地形在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有重要的地位和作用，它是指揮員定下決心的一個(gè)重要依據(jù)。他說(shuō)：“夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近，上將之道也?！边@里強(qiáng)調(diào)地形是用兵的輔助條件?！傲蠑场本褪桥袛鄶城?，制定取勝計(jì)劃；“計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近”就是研究地形的險(xiǎn)易，計(jì)算道路的遠(yuǎn)近，這些都是將帥的職責(zé)。懂得這些并能用來(lái)指導(dǎo)作戰(zhàn)的就必然勝利，不懂得這些，因而不能用來(lái)指導(dǎo)作戰(zhàn)的就必然失敗。九地篇，本篇著重從人的心理因素和情緒因素角度論述如何因利乘便，利用地形，發(fā)揮人的戰(zhàn)斗積極性，以克敵制勝。其中突出的一個(gè)重要思想，就是如何造成一種主觀條件和客觀條件，使戰(zhàn)士們生發(fā)出一種決死心理，從而團(tuán)結(jié)一心，奮不顧身，勇往直前，去奪取勝利。九地篇顧名思義，有九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的傭兵原則，并闡述了“兵之情主速”、“并敵一向，千里殺將”等問(wèn)題。“兵之情主速”說(shuō)的就是時(shí)間，在戰(zhàn)爭(zhēng)中時(shí)間是影響勝負(fù)的重要因素之一。孫子強(qiáng)調(diào)用兵要