【正文】 第一篇：論實(shí)事求是思想路線是馬克思主義中國(guó)化的精髓,201030490803[小編推薦]題目：論實(shí)事求是思想路線是馬克思主義中國(guó)化的精髓姓 名 ： 陳劍陽(yáng) 學(xué) 號(hào) ： 201030490803 院 系 ： 水利與土木工程學(xué)院 專 業(yè) ： 10土木工程管理2班 任課教師 ： 袁炎林論實(shí)事求是思想路線是馬克思主義中國(guó)化的精髓陳劍陽(yáng)摘要：實(shí)事求是思想路線是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。從馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果的形成過(guò)程來(lái)看，實(shí)事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果形成的全過(guò)程。不僅如此，從馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容來(lái)看，實(shí)事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化理論成果內(nèi)容的各個(gè)方面。關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；精髓；解放思想；實(shí)事求是；思想路線實(shí)事求是思想路線是馬克思主義中國(guó)化的理論成果之精髓，它貫穿于中國(guó)社會(huì)主義革命、貫穿于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程。正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。一、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓的形成及其歷史發(fā)展在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東最早自覺(jué)地提出實(shí)事求是的思想。“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。毛澤東在中國(guó)革命的實(shí)踐中，他從來(lái)反對(duì)離開(kāi)中國(guó)的實(shí)際去研究馬克思主義，反對(duì)主觀主義，尤其是反對(duì)教條主義，明確提出思想路線問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，深刻研究中社會(huì)與中國(guó)革命的特點(diǎn)，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了實(shí)事求是的思想路線。為新中國(guó)的建設(shè)、人民民主專政政權(quán)的鞏固創(chuàng)建了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。黨的事實(shí)求是思想路線的確立是對(duì)馬克思主義理論精髓的繼承和發(fā)展，為中國(guó)化馬克思主義理論的形成奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。在1929年的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東在他寫(xiě)的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著鐘種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！辈⒌谝淮问褂昧恕皩?shí)事求是”這一概念。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，借用傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中第一次對(duì)實(shí)事求是作了科學(xué)的解釋，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的七大中，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，實(shí)事求是的思想路線得到普及，使馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想深入人心，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的空前團(tuán)結(jié)，迎來(lái)了新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，全黨十分認(rèn)真貫徹這一思想，取得了社會(huì)主義改造的勝利，但是1957年的反右傾擴(kuò)大化、1958年的大躍進(jìn)、1966年的“文化大革命”等嚴(yán)重偏離了這一思想路線，給中國(guó)革命和建設(shè)造成重大損失。“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平通過(guò)重新確立和發(fā)展解放思想實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)始了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大問(wèn)題的新探索，逐漸形成了涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科技、文化、軍事各個(gè)方面的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。十一屆三中全會(huì)前后，鄧小平批評(píng)“兩個(gè)凡是”，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是“毛澤東思想的精髓”。黨在糾正錯(cuò)誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化新局面的過(guò)程中不但恢復(fù)和堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，而且發(fā)展了這一思想路線。針對(duì)“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重障礙，鄧小平把解放思想作為重大問(wèn)題提出來(lái)，指出“首先是解放思想”。這一思想路線的重新確立，不僅指導(dǎo)了撥亂反正，而且有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。他還說(shuō)：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”。他在高度評(píng)價(jià)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論時(shí)，尖銳地指出：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”，“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展”。這為改革開(kāi)放提供了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的理論指導(dǎo)，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思中國(guó)化的最新成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是江澤民同志馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)在新的歷史條件下創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，豐富馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的寶庫(kù)。它始終貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)著馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的特征。是對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的繼承與發(fā)展。江澤民強(qiáng)調(diào)我們黨要增強(qiáng)和提高解放思想實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性。1992年，江澤民在十四大報(bào)告中指出，解放思想實(shí)事求是是鄧小平創(chuàng)立的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓；1997年，在十五大報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)，我們要增強(qiáng)和提高解放思想實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性；在十六大報(bào)告中更是明確地提出，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。同樣的，要做到實(shí)事求是，又必須求真務(wù)實(shí)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。2007年10月，他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”； 科學(xué)發(fā)展觀，“是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”；“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求”。至此，實(shí)事求是的思想路線在社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實(shí)事求是思想路線的重要性，也深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。二、堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)踐意義實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想的根本觀點(diǎn)和根本方法，是貫穿于毛澤東思想全部?jī)?nèi)容中活的靈魂，是黨的事業(yè)勝利的根本保證，是黨的思想作風(fēng)，具有重大的理論意義與實(shí)踐意義。實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。實(shí)事求是的思想路線，是我黨制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)，是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。歷史證明，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，理論聯(lián)系實(shí)際，中國(guó)的革命和建設(shè)才能少走彎路、少受損失，取得巨大成功。實(shí)事求是的思想路線為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。鄧小平在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東實(shí)事求是的思想，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)化的進(jìn)程，使我國(guó)走上了改革開(kāi)放的發(fā)展道路，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題；在新的歷史時(shí)期，江澤民繼承毛澤東、鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)質(zhì)，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義的內(nèi)涵；新世紀(jì)新階段，胡錦濤在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上，提出求真務(wù)實(shí)的新要求，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，創(chuàng)立社會(huì)主義新農(nóng)村的新理論。這些都是在堅(jiān)持和完善解放思想實(shí)事求是思想路線基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理論創(chuàng)新。實(shí)事求是的思想路線是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。毛澤東把理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)，概括為中國(guó)共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。三、在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。新時(shí)期，我黨在實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下，創(chuàng)立新的理論，為社會(huì)主義建設(shè)提供更好、更堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，為社會(huì)主義的建設(shè)指明了奮斗目標(biāo)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。總之，無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須始終堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作