【正文】 第一篇：淺析馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓摘要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)充分揭示了馬克思主義中國(guó)化的精神實(shí)質(zhì)；馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化，徹底貫穿于馬克思主義中國(guó)化的始終。關(guān)鍵詞：解放思想 實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)精髓目 錄馬克思主義中國(guó)化精髓………………………………………………………………1 ………………………………………1 ………………………………………………1馬克思主義中國(guó)化精髓的意義………………………………………………………2解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)……………………………………………2馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系，是實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)集中概括了馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容、本質(zhì)特征和社會(huì)功能。實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，從中找到其固有的規(guī)律，作為行動(dòng)的向?qū)В@是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，并為此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。實(shí)事求是是我黨的重要思想路線，在這條思想路線的引導(dǎo)下，中國(guó)得以富強(qiáng)，國(guó)際地位得以提高，綜合國(guó)力得以變強(qiáng)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，同樣，沒(méi)有實(shí)事求是的思想路線，也沒(méi)有中國(guó)的煥然一新，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義也會(huì)因此滯留。經(jīng)濟(jì)、文化、政治各個(gè)方面都會(huì)受到重創(chuàng)，甚至又會(huì)再現(xiàn)舊中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)那段時(shí)期，落后就要挨打的場(chǎng)景。弱國(guó)無(wú)外交，只有綜合國(guó)力變強(qiáng)，你才有實(shí)力與他國(guó)建立友好關(guān)系，并且兩國(guó)互利互益，互相發(fā)展。實(shí)事求是這條思想路線于毛澤東后，繼續(xù)傳承發(fā)展。鄧小平說(shuō)：“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看?！苯瓭擅裾f(shuō)：“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)?！焙\濤說(shuō)：“大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。”可見(jiàn)，實(shí)事求是這條精髓的重要性！。思想路線亦稱(chēng)認(rèn)識(shí)路線，指的是人們認(rèn)識(shí)所遵循的方向，途徑，原則方法。一個(gè)政黨的思想路線，是這個(gè)政黨確立自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在1929年6月寫(xiě)給林彪的信中，首次使用思想路線這個(gè)概念。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中指出：“本本主義是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線?！泵鞔_了思想路線的概念。1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻地闡述了理論對(duì)實(shí)踐的依賴(lài)性，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線作了哲學(xué)論證，為實(shí)事求是思想路線形成了理論基礎(chǔ)。馬克思主義理論作為我黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，在我黨執(zhí)政為民的過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。但是馬克思主義在我黨的實(shí)踐中也并不是一帆風(fēng)順的。任何一種理論的發(fā)展和完善，尤其是在傳入到另一種不同的地域文化環(huán)境當(dāng)中時(shí)，都要在堅(jiān)守自己本身的同時(shí)與當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境逐漸融合。而馬克思主義中國(guó)化就是在這樣的一種歷史和政治環(huán)境當(dāng)中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展完善的。中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的歷史進(jìn)程決定著馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的邏輯進(jìn)程；馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的邏輯進(jìn)程反映并推動(dòng)著中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程。在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的過(guò)程中，馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題不僅中國(guó)化了，而且是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的邏輯起點(diǎn)。實(shí)事求是的基本路線是馬克思主義中國(guó)化的精髓解放思想，實(shí)事求是是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的全過(guò)程，貫穿于這一理論的各個(gè)方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個(gè)理論的思想精髓，才能深刻理解整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論；只有堅(jiān)持這個(gè)精髓，才能在實(shí)踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。毛澤東、鄧小平在創(chuàng)造和總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)、探索和發(fā)現(xiàn)中國(guó)建設(shè)規(guī)律的同時(shí)，發(fā)展了馬克思主義。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)中根據(jù)馬克思主義基本原理，結(jié)合中國(guó)革命的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地概括和提出了“實(shí)事求是”的思想路線，這是對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論進(jìn)行的集中概括和新的闡發(fā)，也是對(duì)馬克思主義精髓理論的首創(chuàng)。歷史證明，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線，并把它視為馬克思主義的精髓。毛澤東思想活的靈魂:實(shí)事求是,這就是實(shí)事求是,、馬克思主義中國(guó)化精髓的意義實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。馬克思以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，將思維的客觀性和能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)，闡明了人類(lèi)意識(shí)和社會(huì)生活的本質(zhì)：人類(lèi)意識(shí)是社會(huì)生活的反映，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類(lèi)思維的真理性應(yīng)該由實(shí)踐來(lái)證明等等，從而實(shí)現(xiàn)唯物論和辯證法的結(jié)合。是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。然而，正確的政治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，必須以正確的思想路線為指導(dǎo)。我們?nèi)〉靡磺袆倮际且驗(yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟。是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。毛澤東把理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)，概括為中國(guó)共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實(shí)踐相結(jié)合是最根本的，強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要自覺(jué)地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會(huì)浮在上空、脫離群眾；堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)辦事，嚴(yán)于律己，接受群眾的批評(píng)，勇于自我批評(píng)，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。鄧小平深刻指出：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。鄧小平不僅提出“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓”，而且還論述了如何抓住馬克思主義的精髓。一是必須“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史概括得出的基本結(jié)論?！薄倍潜仨氉⒅匕l(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)轳R克思主義者最注重發(fā)展生產(chǎn)力。三是必須尊重群眾的首創(chuàng)精神。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的每一個(gè)重大理論問(wèn)題的提出,形成和發(fā)展,都是解放思想,實(shí)事求是,尊重實(shí)踐,實(shí)事求是主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位,，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義中所取得的理論和實(shí)踐的重大成果。都離不開(kāi)對(duì)解放思想實(shí)事求是這一思想路線的堅(jiān)持。離開(kāi)了解放思想實(shí)事求是，就不可能有改革開(kāi)放的新局面的出現(xiàn)，也就不可能有建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。實(shí)事求是思想路線的應(yīng)用在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表的重要思想的確立，都遵循了這一精髓。包括鄧小平，江澤民，胡錦濤都堅(jiān)持貫徹了這個(gè)精髓。把握這個(gè)精髓，與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，并在此基礎(chǔ)上，開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展。去其糟粕，取其精華。使其得到檢驗(yàn)豐富，做到真正意義上的為人民服務(wù)。堅(jiān)持實(shí)事求是，在生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)就是要堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，即把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平，作為衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)。參考文獻(xiàn)[1][J]..[2]毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論 吳樹(shù)清主編 [3]《馬克思恩格斯全集》[4]鄧小平:解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前第二篇：第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果精髓一、單項(xiàng)選擇《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話(huà)，重新確立了黨的：（A）、實(shí)事求是的思想路線、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最早提出反對(duì)教條主義任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人是(A)（A）A．尊重群眾、尊重實(shí)踐 B．求真務(wù)實(shí) C．與時(shí)俱進(jìn)D．“三個(gè)有利于”、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個(gè)富有自我更新和生長(zhǎng)活力的、開(kāi)放的、具有強(qiáng)大實(shí)踐功能的科學(xué)體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B)(B)，實(shí)事求是.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時(shí)代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律；要更加開(kāi)拓創(chuàng)新。以上這“三個(gè)要”體現(xiàn)的是對(duì)