【正文】 第一篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)論文科學(xué)道德民族創(chuàng)新的動力道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、一個國家的文化素養(yǎng)，知識水平，是人們追求的較高境界。意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)?！背缟械赖挛覀冎腥A民族歷來的傳統(tǒng)美德。從古至今，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首?？梢?，道德早已深入人心?？茖W(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)。學(xué)風(fēng)主要是指在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)過程中的精神風(fēng)貌和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、態(tài)度、風(fēng)氣和原則等。在科研領(lǐng)域?qū)W風(fēng)既包含科技工作者的治學(xué)精神、態(tài)度和原則，也包含科技工作者的行為規(guī)范和思想道德。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅是推動學(xué)術(shù)研究健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對于倡導(dǎo)求真務(wù)實的社會風(fēng)氣，提高全社會的思想道德水準(zhǔn)起到積極的促進(jìn)作用。胡錦濤總書記在全國政協(xié)第十屆四次會議上提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。其中“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”這正是對中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范與社會文明風(fēng)尚的內(nèi)在要求；是倡導(dǎo)“以遵守學(xué)術(shù)道德為榮，以違背學(xué)術(shù)道德為恥”的學(xué)術(shù)價值取向的集中折射，進(jìn)一步凸顯出堅守學(xué)術(shù)道德底線，恪守學(xué)術(shù)誠信，對于構(gòu)建和諧大學(xué)學(xué)風(fēng)具有重大現(xiàn)實意義。學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的核心和靈魂，是大學(xué)生存、改革和發(fā)展的根本支撐和重大動力。研究生作為我國高等教育培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是決定國家和民族前途命運的重要力量，肩負(fù)實施科教興國戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要依托。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)持續(xù)和諧發(fā)展的精神動力，是全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的助推器，也是培養(yǎng)和完善研究生學(xué)術(shù)品格的內(nèi)在需要。“是一種無形而巨大的精神力量，對于促進(jìn)大學(xué)生的思想品德、價值觀念、行為方式以及意志與情感的培養(yǎng)起著潛移默化的感染作用和規(guī)范作用?！闭^“沒有規(guī)矩不能成方圓”，學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣就是學(xué)術(shù)研究的規(guī)矩。任何社會的存在與發(fā)展，都需要一定的主導(dǎo)價值觀的強(qiáng)力支撐。推動優(yōu)良大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)也需要我們樹立正確的學(xué)術(shù)道德榮辱觀。研究生學(xué)術(shù)道德作為高等德育的重要組成部分，是高校深厚文化理論底蘊(yùn)的重要體現(xiàn)。加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)，在學(xué)術(shù)研究中培養(yǎng)研究生的基本倫理規(guī)范和道德修養(yǎng)，就是要始終肩負(fù)繁榮學(xué)術(shù)事業(yè)的歷史使命，秉承“獻(xiàn)身科學(xué)、殫精竭慮、無私奉獻(xiàn)、永葆操守”的學(xué)術(shù)人的科研精神，堅守學(xué)術(shù)道德底線，保持學(xué)術(shù)嚴(yán)肅性，是推動學(xué)術(shù)事業(yè)進(jìn)步和樹立良好的學(xué)術(shù)形象的有力支撐，是提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新水平和完善研究生學(xué)術(shù)品格和構(gòu)建和諧大學(xué)學(xué)風(fēng)的現(xiàn)實需求。然而在當(dāng)前，學(xué)術(shù)界各種抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)作假行為層出不窮，學(xué)術(shù)道德嚴(yán)重滑坡，“敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，阻礙了學(xué)進(jìn)步，損害了學(xué)術(shù)形象，對教育和科學(xué)研究事業(yè)的繁榮發(fā)展造成惡劣影響”。對研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)造成空前價值沖擊。價值觀多元化及利益訴求多層次化猛烈地沖擊著研究生學(xué)術(shù)道德價值取向，法國存在主義者梅洛龐蒂在《知覺現(xiàn)象學(xué)》一書中寫到：“人是環(huán)境與自我的綜合統(tǒng)一，個人直接是社會的，是被其他人也是被他自己所定義的?！边@句話精辟地指出了社會對人的影響。伴隨市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和我國改革開放的不斷深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想文化相互激蕩，商品交換法則也必然侵蝕到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這一切都給建設(shè)和推動研究生學(xué)術(shù)道德觀帶來巨大的沖擊，也對構(gòu)建和諧大學(xué)學(xué)風(fēng)提出更高的要求?！霸诶嬗^念日益深入人心，利益主義多元化，利益表達(dá)公開化，利益差距擴(kuò)大化，利益關(guān)系復(fù)雜化，利益訴求多層次化” 的大背景下，利益矛盾正是“功利主義”的集中反映，給學(xué)術(shù)人尤其是研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)帶來很大的負(fù)面影響，使得部分研究生過念多元化和利用訴求多層次化對研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)產(chǎn)生巨大的價值沖擊。過分注重強(qiáng)調(diào)個人行為自由，引發(fā)個人主義、利己主義、拜金主義，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中迷失方向，淡化學(xué)術(shù)人的理想信念，學(xué)術(shù)浮躁之風(fēng)普遍盛行，功利化傾向嚴(yán)重，放棄學(xué)術(shù)品格，拋棄學(xué)術(shù)誠信，沖破學(xué)術(shù)道德底線。這些恰恰都是研究生學(xué)術(shù)道德滑坡現(xiàn)象的集中映射，嚴(yán)重阻礙學(xué)術(shù)事業(yè)繁榮進(jìn)步的步伐。因此，要恪守學(xué)術(shù)道德，堅守學(xué)術(shù)道德底線，為推動良好的大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)注入新的活力。我個人認(rèn)為，研究生階段導(dǎo)師對研究生的影響是非常大的。當(dāng)今學(xué)術(shù)界抄襲，剽竊等各種學(xué)術(shù)行為不端的學(xué)術(shù)腐敗行為的始作俑者，未必是學(xué)術(shù)研究的“低能者”，但一定是學(xué)術(shù)研究的“失德者”。因此，導(dǎo)師應(yīng)以自己的品格和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作作風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)，重視導(dǎo)師自身的思想品格、道德修養(yǎng)、治學(xué)作風(fēng)、學(xué)術(shù)品格、學(xué)術(shù)操守對提升研究生的個體學(xué)術(shù)修養(yǎng)具有潛移默化的影響。導(dǎo)師要對學(xué)術(shù)上有不良傾向的學(xué)生嚴(yán)格要求，利用各種學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)沙龍等學(xué)術(shù)活動的一切有效途徑和渠道，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和誠信教育，堅守學(xué)術(shù)誠信，反對拋棄學(xué)術(shù)誠信；明辨是非、克服浮躁心理，提倡恪守學(xué)術(shù)道德，抵制學(xué)術(shù)腐敗，旗幟鮮明，永葆學(xué)術(shù)操守，引導(dǎo)研究生樹立以“遵守學(xué)術(shù)道德為榮，以違背學(xué)術(shù)道德為恥”的道德榮辱觀，提升研究生自身學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)。努力營造有利于營造學(xué)術(shù)道德建設(shè)的和諧氛圍，充分發(fā)揮導(dǎo)師學(xué)術(shù)道德垂范對于構(gòu)建和諧大學(xué)學(xué)風(fēng)具有重要的引導(dǎo)和帶動作用?！拔┯酗L(fēng)正，才能學(xué)正?！薄凹訌?qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，遏制學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端的風(fēng)氣是一項系統(tǒng)工程，必須綜合治理，多管齊下?！币虼?，我們要建立和完善各項學(xué)術(shù)制度建設(shè)，健全學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育體系，健全師德體系，提高導(dǎo)師的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮導(dǎo)師學(xué)術(shù)道德模范作用。加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育規(guī)范學(xué)術(shù)創(chuàng)作行為，堅守學(xué)術(shù)誠信，恪守學(xué)術(shù)道德，將“社會主義榮辱觀作為研究生學(xué)風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想和價值評判標(biāo)準(zhǔn)”，對于遏止學(xué)術(shù)道德滑坡，推動大學(xué)學(xué)風(fēng)乃至社會風(fēng)氣良性發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在聆聽了兩位院士的報告后，我體會很深，也深感身上的擔(dān)子很重。尤其是杜祥琬院士的一句話“做事先做人”給我的印象最深刻。杜院士深入淺出地講述了要想做好學(xué)問必須先學(xué)會做人的道理，而且結(jié)合自己的親身體會講解了老一輩科學(xué)家身上的高尚品質(zhì)和深厚的學(xué)術(shù)造詣，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的?！皭垡蛩固乖f，多數(shù)人認(rèn)為才智造就偉大科學(xué)家。他們錯了，是人格?！彼晕覀儜?yīng)該傳承老一輩專家學(xué)者的優(yōu)良學(xué)風(fēng)與品質(zhì),弘揚科學(xué)精神，提高創(chuàng)新能力，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅守學(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，摒棄學(xué)術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者。要把大師們的精神融入到自己的生活和學(xué)習(xí)中去，做到自己的論文不剽竊，不隨意篡改實驗數(shù)據(jù)，也要積極的幫助其他同學(xué)共同監(jiān)督、學(xué)習(xí)。投機(jī)取巧是不可能成就文化強(qiáng)國的，作為一名新時代的研究生，我們必須本著“板凳要坐十年冷、文章不寫半句空”的原則，要老老實實做人, 踏踏實實做事, 扎扎實實做學(xué)問，只有這樣才能在各自的研究領(lǐng)域有所建樹。正所謂“文章千古事，得失寸心知”，讓我們以自己的實際行動為增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、加快建設(shè)創(chuàng)新型國家作出更大貢獻(xiàn)。第二篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)個人心得“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中 “道” 指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德 性、品行、王道?！暗赖隆蓖碇鐣恼鎯r值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用?？茖W(xué)道德是社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動中的具體要求和行為指南。“學(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《》?？鬃訉Φ茏觽冋f：“審問之，博學(xué)之，慎思之，明辨之?！薄皩W(xué)風(fēng)”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣。”當(dāng)今社會，學(xué)風(fēng)一般指個體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。學(xué)風(fēng)一方面體現(xiàn)著學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活過程中所表現(xiàn)出來的精神面貌和行為風(fēng)尚，另一方面也是教師教風(fēng)師德、治學(xué)態(tài)度以及綜合素質(zhì)的全面反映。學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)的關(guān)系，猶如空氣與人的關(guān)系一樣。清新的空氣，能使人健康地生活和工作，創(chuàng)造美好的人間；空氣如受到污染，輕則使人感到窒息，重則致人死亡。同樣，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，能使學(xué)術(shù)沿著健康的方向發(fā)展繁榮；如果學(xué)風(fēng)不正，乃至腐敗，勢必嚴(yán)重挫傷正直學(xué)者從事科研的積極性、創(chuàng)造性，而縱容那些喪失學(xué)術(shù)良知、社會責(zé)任感的追名逐利之徒，借學(xué)術(shù)之名，在莊嚴(yán)的學(xué)術(shù)殿堂里行騙的活動。如果不采取切實有效的措施予以遏制、打擊，而任其發(fā)展下去，勢將敗壞我國學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)，從而毀壞我國“科教興國”的大業(yè)。改革開放三十多年來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了舉世矚目的成就，在文化建設(shè)上也取得了很多標(biāo)志性的成果。但隨著經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境的變化，在國內(nèi)外科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了不容忽視的科學(xué)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣問題，學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)不端等不良行為對科技事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。開展科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講活動，就是要正確引導(dǎo)我們遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，堅守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，旗幟鮮明地揭露和