辯論賽經(jīng)典-四辯陳詞(已修改)
2025-10-10 13:22 本頁面
【正文】 第一篇：辯論賽經(jīng)典四辯陳詞以下是自己寫稿、整稿記錄下的三場辯論賽的四辯陳詞，拿了三場最佳辯手，這里記錄下來，希望能對有需要的朋友們有幫助~ 三場辯論——（1）想當將軍的士兵是/不是好士兵（2）西班牙斗牛應(yīng)該廢除，不應(yīng)該保留/不應(yīng)該廢除，應(yīng)該保留（3）中國和平崛起，軟實力/硬實力更重要—————————————————————————————————— 第一場初賽 相當將軍的士兵是好士兵（正方四辯）一個嚴肅的辯論場首先需要有一個嚴肅的概念。對方辯友在剛才的辯論過程中犯下了以下四點錯誤：第一，對方辯友企圖拿短期目標和長期目標進行說教，但是對方辯友卻忘了如果沒有長期目標的美好愿景做激勵，人們又怎會有動力去實現(xiàn)所謂的短期目標，就像馬拉松比賽，如果一個運動員連跑完比賽的信念都沒有，那他又怎么會把大目標做一個個進行拆解，以一個個小目標的實現(xiàn)來趨近于實現(xiàn)大目標呢，這顯然是不可能的；第二，對方辯友口口聲聲說將軍不能作為評價士兵好壞的標準，但我想說是的，將軍是不能作為評價士兵好壞的全部標準，但它一定可以作為評價標準之一，如果想當將軍都不是好士兵的話，那么不想當將軍的就更不是好士兵了；第三，對方一再強調(diào)說是金子就一定會發(fā)光的，但我想說是金子本來就應(yīng)該發(fā)光的，就像那只落進了雞窩里的小鷹，那只在鴨群里長大的小天鵝，如果它們從來都不仰望天空的話，又怎會知道自己是雄鷹，是天鵝，是金子呢；第四，對方說做好本職工作就是好士兵，我想請問，如果一個有指揮千軍萬馬之才的士兵卻只想蝸居在炊事班中不去理會什么遠大抱負，請問這樣是對個人、對集體、對國家負責(zé)任嗎，顯然不是。今天我們本著對真理的追求來同對方一起談?wù)撨@個百年來爭論不休的話題，無論是從“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的孔子，還是“志不強者智不達”的墨子，又有哪一家哪一派不是要我們手握理想，心懷天下呢？從掃一屋開始，踏踏實實，最終實現(xiàn)掃天下的遠大理想。所以，仰望星空，腳踏實地是我方今天的基本觀點。下面我再一次總結(jié)我方的觀點——第一，只有樹立遠大理想，才能充滿動力開始每一天的奮斗和生活。微軟中國的墻上書寫著大幅的勵志標語：你們今天的工作將會改變明天的世界，因此所有的員工都是在這樣宏大愿景的激勵下開始每一天的工作和挑戰(zhàn)的。第二，只有樹立遠大理想，才能不怕沿途的艱辛，不受“奧德賽海妖的誘惑和沿途挫折”。新東方俞敏洪說：人要有樹的精神，如果像草一樣，雖然每天都在生長，但是你長不大，別人踩在你頭上，踩得你很痛，但是人們不會知道你的痛，因為他們根本就看不到你，人要像樹一樣生長，雖然被踩進地底下，但是你有一個向上生長的決心，總有一天你會直入云端，長成一棵參天大樹，人們都要仰望你，活著可以為人們帶來蔭涼，死了可以變成木材和礦產(chǎn)，活著和死了都有用，這是我們的楷模。第三，要尋找陽光，心中首先就要充滿光明，每個人心中都有一個太陽，關(guān)鍵是如何讓它發(fā)光，只有心中懷揣著遠大理想，你才能以堅定的步伐踏上追夢的征途，披荊斬棘，風(fēng)雨兼程，披星戴月，直到有一天你實現(xiàn)了夢想，獲得成功，你可以驕傲的告訴從沒有做過將軍夢的他們——我贏了，而你沒有；我贏了，是因為我比你強；我比你強，是因為我付出的比你多；我付出的比你多，是因為我堅持的比你久；你問我為什么能堅持這么久，我不知道；我只知道，我很想贏，很想贏，很想很想很想贏！—————————————————————————————————— 第二場半決賽 西班牙斗牛應(yīng)該被保留（反方四辯）維特根斯坦說：世界是事實的總和，而非事物的總和，我方剛才列舉了大量事實，對方辯友卻對此視而不見、聽而不聞，這不禁讓我想起柯西比鄰斯的那句話：真理雖然稀少，卻總是供過于求！對方辯友在在剛才的辯論中犯了以下三點錯誤：第一，對方口口聲聲強調(diào)牛的權(quán)利、強調(diào)尊重動物生物、強調(diào)人和自然和諧相處，我想請問對方辯友，如果我們不殺牛，不吃牛肉，把所有的豬欄、雞欄和牛欄全都打開，我們自己不吃，把它們?nèi)挤艢w大自然，讓那些兇猛的獅子老虎把它們?nèi)缘?，等獅子老虎吃飽后再來攻擊人類，把人類重新趕回山洞中，這樣子就是尊重動物生命，人和自然和諧相處了嗎？顯然不是，我方認為：天地不仁，以萬物為芻狗，在大自然的食物鏈當中，人和動物不過都是其中的一環(huán)，因此人和動物之間不存在所謂的殘忍不殘忍，當人的權(quán)利和動物的權(quán)利發(fā)生沖突時，我們應(yīng)當首先考慮人的權(quán)利；第二，地方認為斗牛精神就是死亡、殘忍和殺戮，我們說這樣的理解是狹隘的，我們說西班牙人贊美斗牛精神，贊美的不是死亡和殺戮，而是面對死亡威脅時的不退縮、不屈服和打不垮，這才是真正的斗牛士精神，這種精神不僅過去需要，而且在今天，在任何一個社會都是非常重要的；第三，對方剛才也提到了斗牛反映出勇敢的品質(zhì)，但是確認為因為其形式的殘酷就應(yīng)該完全取消，我們說這種簡單粗暴、一刀子切的態(tài)度是不負責(zé)任的，我方認為對于有積極內(nèi)涵的文化就應(yīng)該取其精華、去其糟粕，進行創(chuàng)新性的繼承。我們說：在政策和行動出來之前，誠心最重要。魯迅先生說：真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。羅素也說過：一個民族的體育娛樂
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