【正文】 第一篇：中國古代檔案發(fā)展概況中國古代檔案發(fā)展概況【摘要】 檔案文獻(xiàn)是歷史留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是歷史的真實(shí)記錄，中國是有著幾千年文明史的世界古國之一。中華民族數(shù)千年之歷史能夠洪纖巨細(xì)、綿亙不斷地記載下來，并形成了數(shù)量極為浩繁、時(shí)間又相互銜接的歷史典籍，它們對后人正確認(rèn)識社會發(fā)展起著決定的意義和作用。主題詞 :古代 檔案 發(fā)展“檔案”一詞見諸文字材料始于明末清初，楊賓(1650—1740)在《柳邊紀(jì)略》卷3中記述：“外邊文字多書于木，往來傳遞者日牌子，以削木若牌故也。在貯年久者日檔案，日檔子，以積累多貫皮條掛壁若檔故也。然今字之書于紙者，亦呼為牌子、檔子矣?！鼻蹇滴跏拍?1680年)的《康熙起居注》中就有“部中無檔案”的句子。但是，古代檔案的出現(xiàn)并非始于明末清初。它的歷史可以上溯到公元前的殷商時(shí)期，距今已達(dá)三千多年。我國歷朝、歷代統(tǒng)治者都十分重視檔案收集、保管工作，特別是秦、唐、宋、明清時(shí)期將文書檔案方面的有關(guān)規(guī)定列入封建法典中，在檔案的保管和保護(hù)方面起著重要的作用。我國公認(rèn)最早用文字記錄的檔案是距今3500年前殷商時(shí)期的甲骨檔案。這點(diǎn)從清末光緒年間在河南安陽小屯村出土的文物中得到了證實(shí)。從1936年對殷墟進(jìn)行發(fā)掘，集中出土的一萬七千余片的甲骨來看，考古學(xué)界認(rèn)為它可能是武丁時(shí)期的一個(gè)檔案庫，在這些坑中出土的甲骨檔案，大致都有朝代可循，有的坑存貯一個(gè)朝代的，有的坑是累積幾個(gè)朝代的。說明殷商時(shí)期的統(tǒng)治者已經(jīng)非常重視檔案的收集工作了。商代甲骨檔案是我國最早的系統(tǒng)的官府文書，也是我國目前能見到的最古老的歷史檔案。甲骨檔案是殷商王朝的公務(wù)文書，其內(nèi)容十分豐富，包括祭祀、狩獵、農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)爭、王室活動等許多方面。從河南安陽殷墟出土的甲骨檔案可以看出，這些甲片是經(jīng)過人工精心整理和裝訂有序的文獻(xiàn)，不同時(shí)期、不同帝王所制定和使用過的龜甲文書分坑埋藏，可以說，殷商時(shí)期檔案的保存和管理不只有了初步的規(guī)模和規(guī)則，而且考慮到了利用時(shí)的方便。夏商周三代，隨著國家機(jī)關(guān)的建立和官制的設(shè)置，統(tǒng)治者逐步建立了一套行政管理制度，于是奴隸社會國家的檔案工作也隨之產(chǎn)生。金文檔案盛行于殷商末期及兩周，金文又稱銘文，商、周時(shí)期，中國古代的青銅冶鑄工藝達(dá)到了全盛階段，由于禮樂制度的發(fā)展，鐘鼎等青銅器物不僅演變?yōu)榕`主貴族和封建地主階級貯存于宗廟的禮器，青銅器上的銘文也發(fā)展為記錄當(dāng)時(shí)社會重大史實(shí)的歷史文獻(xiàn)，并成為象征統(tǒng)治者社會地位、政治權(quán)力的“重器”，每每遇有重大事件，都要作器勒銘，珍藏宗廟，以期“子子孫孫永寶用”如《大盂鼎銘》(19行291字)記載了西周早期康王時(shí),貴族盂因征伐西北強(qiáng)族鬼方有功而受康王冊命賞賜的史實(shí)；《毛公鼎銘》(32行 497字)是西周晚期宣王告誡毛公的一篇完整的冊命，是西周時(shí)期銘詞最長者。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，許多國家都非常重視檔案收集工作，設(shè)立了專門管理檔案的官員。多數(shù)國家都明確規(guī)定：凡本國頒發(fā)的冊令、各國問的往來文書、以及本國和他國各項(xiàng)政治活動的記錄等都要收集起來，交史官保管。中國最早的檔案館是周王朝建造的天府。凡國家貴重的寶器物品和重要簿籍都由天府保管收藏，負(fù)責(zé)管理的官員稱守藏室史或柱下史。著名道家學(xué)派創(chuàng)始人老子曾任此職。秦的檔案主要有詔令、奏疏、律法、戶籍和輿圖等。這些檔案大多為竹木，同時(shí)也有絲帛獸皮和石刻的。兩漢時(shí)期，“蔡侯紙”的問世和普遍使用，是我周古代文化史上劃時(shí)代的一件大事，對我國燦爛古文化的傳播和檔案事業(yè)的發(fā)展起到了難以磨滅的推動作用。用紙作為書寫材料形成丫紙質(zhì)檔案。紙張質(zhì)地輕柔，價(jià)格低廉，易于書寫、傳遞和收藏，到魏晉南北朝時(shí)期，紙張已完全取代金石、竹木、縑帛等成為官府用紙。西漢建有石渠閣、蘭臺、天祿和麒麟閣。東漢又建東觀、石室、宣明、鴻都等處。這足以證明漢統(tǒng)治對圖書典籍管理的重視。，由劉邦的謀臣蕭何主持建造。這里既是存放檔案的庫房，又是撰史著述、?？钡浼蛯W(xué)術(shù)交流的場所。漢代著名學(xué)者劉向父子在此著《別錄》、《七略》。辭賦家揚(yáng)雄也在天祿閣讀書。漢宣帝曾召集當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者在石渠閣論定“五經(jīng)”。唐朝乃是我國封建社會發(fā)展的鼎盛時(shí)期。由于唐太宗及丞相房玄齡不只重視文牘典籍的收集，也非常重視編史修志，并且很有成就。如貞觀十年五史俱成。貞觀二十年又寫成《晉書》、《南史》《北史》后又修《五代史志》等。二十四史，就有八部在貞觀年編成。同時(shí)，唐朝還出現(xiàn)了專門保管人事檔案的機(jī)構(gòu)一甲庫，甲庫有著嚴(yán)密的保管制度，并已形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。貞觀年間，文書檔案的各種規(guī)章制度已發(fā)展得比較完善，從撰擬、令簽、分揀到銷毀、保密、傳遞等過程都制定了較詳細(xì)的規(guī)定。唐朝的甲庫是我國檔案史上最早的人事檔案庫。統(tǒng)治階級為鞏固自己的政權(quán)，通過科舉制度選拔人才，對官吏的職務(wù)、履歷、考評都有詳細(xì)記載。并根據(jù)這些檔案來選拔官吏。這種人事檔案稱為“ 甲歷”或“ 官甲”，“ 敕甲” 收藏的地方叫甲庫。宋朝統(tǒng)治者在隋唐檔案工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步充實(shí)發(fā)展，制定了一系列有關(guān)檔案工作的律令。據(jù)《慶元條法事類》記載：諸路、州、縣等地方官署的各種冊籍以及王朝中央六部形成的檔案文書，除“置冊編寫”，連粘元(原)本架閣外，都要按期逐級上送。還規(guī)定：王朝中央六部的檔案，在部保存二年之后應(yīng)送架閣庫，再過八年移交金耀門文書庫收貯。宋代的檔案收集范圍很廣泛，特別是對本朝有關(guān)政體之事，要求隨日必錄。宋在各府設(shè)置編修機(jī)構(gòu)之多，編纂數(shù)量之大，也是前所沒有的。如中書省有編修條例司，樞密院也設(shè)有編修司。在官府影響支持下，私家利用檔案編史者也不少。最有成就的，如北宋司馬光的《資治通鑒》，但也不得不說這些經(jīng)過精心編纂出的史籍無一不是為了封建統(tǒng)治服務(wù)的。北宋建皇家檔案館五座。南宋諸帝沿襲北宋成法建敷文閣、煥章閣、華文閣、寶謨閣、寶章閣、顯文閣六座檔案館，專門收藏皇帝的詩、詞、賦、序、記、碑、政事、手札等檔案。元朝建立之后，也很重視對檔案典籍的收集。據(jù)《元史張柔》傳載，元將張柔攻下金汴京后，“于金帛一無所取，獨(dú)入史館取金實(shí)錄和秘府圖書”。公元1276年，元軍攻人臨安，元統(tǒng)治者對宋王朝的秘府圖書、太常寺祭器、宗正寺譜牒、天文地理圖冊，以及各種典故文字、戶口版文簿等，更是“盡仰收檢”。封建社會晚期的明清時(shí)代文書檔案管理制度又有了新的發(fā)展。明王朝建立前，朱元璋就多明令部下收集敵方各種檔案，并鼓勵敵將攜帶檔案投誠。朱元璋建明不久，即為加強(qiáng)皇權(quán)廢中書省和丞相，使六部直接聽命于自己，又專設(shè)通政司掌受內(nèi)外章疏敷奏封駁之事，從而使檔案工作得到了進(jìn)一步集中與加強(qiáng)，對各種檔案的收集和建設(shè)更為精心盡力。朱元璋特別注意保管起義以來的各種文書資料，又配置起居官記注材料，從中央到地方設(shè)立照磨所和文書檔案機(jī)構(gòu)，并大量增加照磨和管勾人員。清代杰出的史學(xué)家章學(xué)誠對于檔案收集工作也 提出了頗有代表性的主張。他建議清政府在各州縣設(shè)立志科，專事搜集貯存地方文獻(xiàn)，為修志儲備史料，并具體闡述了搜集檔案的范圍，如“六科的案牘”的副本；家譜、“傳志狀述”的副本；官員善惡事跡的記載；學(xué)校師儒、文人學(xué)士的著述副本和目錄；金石題銘的摹本；城池、署、學(xué)府、祠宇、堤堰、橋梁等的修造情況；以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)、書會的記聞等等都應(yīng)收集起來。章學(xué)誠的上述意見，也為現(xiàn)代檔案館的建設(shè)和地方修史提供了有益的借鑒。清朝除沿用皇史宬存放清宮實(shí)錄、圣訓(xùn)、五牒外，又建方略館存放軍機(jī)處檔案。軍機(jī)處是雍正在位時(shí)為加強(qiáng)中央集權(quán)、實(shí)行密折制度和特務(wù)統(tǒng)治而設(shè)的政治樞紐機(jī)關(guān)，中央政權(quán)的一切令均由此出。自雍正八年建立至宣統(tǒng)三年取消，歷時(shí)180年，因此方略館所藏檔案涉及到清代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交各個(gè)方面，是研究清史的第一手資料?？梢哉f，我國長期以來檔案工作的發(fā)展，在很大程度上是由于史學(xué)研究的需要，而大量檔案文件的匯集、整理和利用，為我國史學(xué)的發(fā)展提供了豐富的事實(shí)材料。如果沒有長期發(fā)達(dá)的檔案工作，就無以形成今天汗牛充棟的歷史史籍。我國古代檔案丁作的開展對當(dāng)時(shí)國家政權(quán)的鞏同、學(xué)術(shù)文化的發(fā)展繁榮起到了巨大的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，檔案的價(jià)值愈來愈被人們所認(rèn)識和重視。21世紀(jì)是信息化的時(shí)代，我們的檔案事業(yè)，在我國檔案事業(yè)的基礎(chǔ)上，在不遠(yuǎn)的將來也一定會以一個(gè)嶄新的面貌出現(xiàn)在世界檔案事業(yè)的舞臺上，更好地為社會的和諧進(jìn)步，做出更大的貢獻(xiàn)。【參考文獻(xiàn)】[1]鄧紹興，和寶榮．檔案管理學(xué)[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社，1989． [2]鄧紹光，陳智為．新編檔案管理學(xué)[M]．北京：檔案出版社，1986． [3]檔案工作編輯部編．檔案史話[M]．北京：檔案出版社，1984． [4] 余嘉錫．四庫提要辨證(第1版)[M]．北京：中華書，2008．[5](清)章學(xué)誠．州縣請立志科議(第1版)[M]．上海：上海古籍出版社，2008．第二篇：中國古代詩歌發(fā)展概況中國古代詩歌發(fā)展概況我國是詩歌的國度，詩歌在我國有著悠久的歷史，在這漫長的歷史中，產(chǎn)生過無數(shù)杰出的詩人，創(chuàng)造出難以計(jì)數(shù)的優(yōu)美詩篇。從詩經(jīng)、楚辭到樂府民歌，從魏晉詩歌到唐詩、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風(fēng)格迥異，是我國文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。欣賞這些詩篇對我們陶冶性情，提高審美品位，具有積極的作用。那什么是詩歌呢？我們一般認(rèn)為，詩歌是文學(xué)作品的一大樣式，是飽含著強(qiáng)烈感情和豐富想象，運(yùn)用比興、隱喻、象征、擬人、反復(fù)、重疊等表現(xiàn)手法，更集中概括地表現(xiàn)詩人情思，語言生動凝練，富于節(jié)奏和韻律的文學(xué)作品。中國詩歌發(fā)展歷史漫長，幾千年中不同時(shí)期形成不同的面貌，我們大致把中國詩歌發(fā)展分為以下幾個(gè)時(shí)期：一、先秦時(shí)期這是中國詩歌產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，先秦詩歌從原始歌謠到詩經(jīng)、楚辭，大約有三千以上，但現(xiàn)存只有五百余首。上古歌謠古歌是最早的文學(xué)樣式，產(chǎn)生在生產(chǎn)力極低、沒有文字記錄的原始時(shí)代，是先民們的集體口頭創(chuàng)造。它起源于勞動，是為了協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏，減輕勞動疲勞，激發(fā)勞動熱情而喊出的勞動號子，后來隨著先民思維能力、語言能力、發(fā)音器官的發(fā)展，這種由節(jié)奏的呼喊逐漸變成有意義的語言，這樣，富有韻調(diào)和節(jié)奏感的詩歌便產(chǎn)生了。據(jù)記載，最早的上古歌謠大約產(chǎn)生在公元前4000年左右，如《彈歌》 “斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉?！边@是一首古老的獵歌。前兩句是說先民砍斷竹子，再把竹子綁在一起做成弓箭；后兩句是指將