廣東省清遠(yuǎn)市20xx-20xx學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考語文試題word版含答案(已修改)
2025-12-13 14:01 本頁面
【正文】 廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)三 中高 一 第一學(xué)期第 二 次月考 語文 試題 (本卷滿分 150 分，時(shí)間 120 分鐘 ) 第 I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 禮儀文化與社會主義核心價(jià)值觀 中國禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會的價(jià)值觀念。從基本框架看，禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。第一，追求善良的價(jià)值觀念。從個(gè)人的視角看，禮儀是一種“向善”的價(jià)值追求。孟子認(rèn)為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆為“善端”，由此形成 仁、義、禮、智“四德”，進(jìn)而達(dá)到至善。禮儀表現(xiàn)出善良的人性，雍容大度的儀態(tài)，彬彬有禮的行為，莊重誠敬的儀式，表明與人為善的態(tài)度，善良寬容的心靈。第二，追求和諧的價(jià)值觀念。從社會的視角看，禮儀是一種“為和”的價(jià)值追求。儒家強(qiáng)調(diào)，“禮之用，和為貴”。禮儀是以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為規(guī)范，禮讓包含對自我的克制，對他人的理解，體現(xiàn)以禮待人的尊重，樂群貴和的美德。第三，追求秩序的價(jià)值觀念。從國家的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求?！岸Y，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“國無禮則不寧”?？鬃右远Y為基礎(chǔ)，提出一 套完整的規(guī)范體系，進(jìn)而建立有條不紊的社會秩序。禮儀是經(jīng)世治國的道德秩序，人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國家就會秩序井然。 中國禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會，不可避免地帶有封建思想的印跡。然而，遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，就可以提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價(jià)值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會主義核心價(jià)值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價(jià)值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉。 中國禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳 統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢。為此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮禮儀文化教育的優(yōu)勢，將核心價(jià)值觀教育和禮儀文化教育有機(jī)地結(jié)合起來，以禮儀文化教育促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。 在社會主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，形成現(xiàn)代禮儀文化的價(jià)值取向。堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，深入挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，對善良、和諧、秩序的價(jià)值追求進(jìn)行提煉，與友善、和諧、文明、法治等現(xiàn)代價(jià)值觀念聯(lián)系起來進(jìn)行科學(xué)闡釋，從而使社會主義核心價(jià)值觀建立在中國傳統(tǒng)文化的深厚根基之上，使核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，從而更好地融入社 會生活和個(gè)人生活。 將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，使禮儀文化變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。中國禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。同時(shí)，通過一些儀式和活動，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。通過有效的制度設(shè)計(jì)和安排，使禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。 1．下列關(guān)于中國禮儀文化的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．中國禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會 的善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。 B．孟子認(rèn)為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進(jìn)而達(dá)到至善。 C．中國禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會，帶有封建思想的印跡。遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，能夠提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。 D．從國家的視角看，禮儀追求“向善”，它表現(xiàn)出善良的人性，表明與人為善的態(tài)度和善良寬容的心靈。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．從儒家對中國禮儀文化的詮釋來看，儒家沒有意識到禮儀文 化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。 B．我們可以把社會主義核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，使其更好地融入社會生活和個(gè)人生活，讓大眾接受。 C．中國禮儀文化和社會主義核心價(jià)值觀關(guān)系密切，將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價(jià)值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會主義核心價(jià)值觀。 D．將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，禮儀文化可以變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A．中國禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢，我們應(yīng) 該通過禮儀文化教育來 促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。 B．深入挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，需以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從而使社會主義核心價(jià)值觀建立在中國傳統(tǒng)文化的深厚根基之上。 C．中國禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1