【正文】 第一篇：繪畫在初中古詩詞教學中的運用初中繪畫在古詩詞教學中的運用迎河中學 蔡士闊課程標準重視“全面提高學生的語文素養(yǎng)”，把語文課程的教學目標定為知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個方面，反映了課程標準新的導向，這也集中體現(xiàn)了語文教育的工具性和人文性的統(tǒng)一。《標準》的“教學建議”中指出，“教師是教學活動的組織者和引導者”。那么在教學中國文學過程中，教師應(yīng)該充分利用漢語言文字的特征，用心培養(yǎng)學生的想象力、聯(lián)想力和形象思維能力，強調(diào)整體把握。具體到對古詩詞的教學上，教師可以另辟巧徑，從文本（詩詞）出發(fā)去創(chuàng)設(shè)場景，挖掘詩詞中的場景（亦即圖畫），詩中有畫，為學生提供一個想象和理解的平臺，以畫解詩，從而體現(xiàn)語文教學任務(wù)在師生的“對話”中來完成，最終培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和對傳統(tǒng)文化的興趣。筆者就繪畫在古詩詞教學中運用的問題做了一番探討。一、蘇軾在欣賞完前代“詩佛”王維的詩畫后，發(fā)出了“詩中有畫，畫中有詩”的贊嘆。誠然，“詩中有畫”是王詩最大的特點，但這并不以王維為濫觴，也不以王維為終結(jié)。這種特點幾乎囊括了所有的寫景抒情的古詩詞。古代文人墨客歷來就有畫中題詩或依據(jù)前人之詩來作畫的風氣。從創(chuàng)作上看，古詩詞有相當一部分是作者置身于某種場景畫面并受之感染而寫下來以抒發(fā)即時之感的。曹操《觀滄?！范l(fā)出“天下一統(tǒng)”的雄心壯志；杜甫登泰山嘆“岱宗夫如何”（《望岳》）；王維出使塞外望著無垠的大漠而寫下《使至塞上》；岑參風雪吟留別，高唱《白雪歌送武判官歸京》等等。這些詩中，無不蘊涵著一幅幅或絢麗多姿或氣吞山河或意境開闊的畫面。詩歌中客觀描繪的畫面，之所以能從作者的筆下浮現(xiàn)出來，那是因為它們能與詩人即時的主觀情感達到某種程度上的和諧統(tǒng)一。從審美的角度上來看，客觀存在反映到人的意識上來，它的畫面自然而然就帶有主觀性。正如王國維所說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！盵1]反過來說，詩人寓于詩詞中的“我之色彩”（情感），在一般情況下，都可以通過畫面的再現(xiàn)來解讀。以“畫”走進“人”，從而達到與詩人共鳴的效果。而作為繪畫，本身又具有比文字更優(yōu)越的特點。繪畫直觀、簡潔、明了，營造意境，耐人尋味。對于學生特別是初中生來說，積累不夠，內(nèi)化的東西少，他們看圖畫比讀文字更容易接受、理解。對教師解詩也能起到很好的輔助作用。二、在古詩詞的教學中，針對中學生特別是初中生的水平，我們強調(diào)直觀感覺。只有先領(lǐng)略圖景的內(nèi)容，才能對詩境作進一步的開拓，以至對詩人的思想感情進行整體的把握，由表及里，由淺入深。在教學中，考慮到教師手上有無現(xiàn)成繪畫圖片資料等實際條件，以及詩詞的意境審美的難易程度，我們可以根據(jù)實際，在繪畫輔助教學中分為三種教學方法：圖片顯示法、簡筆勾勒法和口頭描述法。教授者可以根據(jù)實際選擇運用。圖片顯示法。在我們?nèi)找嫫占暗亩嗝襟w教學中，經(jīng)常要用到圖片，對古詩詞的教學，也最適合應(yīng)用。這就要求教學者要收集相關(guān)的相片、圖片資料等，如岳陽樓、太白樓現(xiàn)存景致的相片，《淵明醉歸圖軸》、《寒江獨釣》等能找到的繪圖，或者教師根據(jù)教學實際所設(shè)計出的繪畫、圖案，將其掃描進電腦，通過屏幕顯示來輔助教學。授課者通過對其中的景致的分析，畫面人物的舉止特點，繪畫中的色彩、線條、景物的搭配等加以指點，來引導學生透過顯像解讀詩詞中的思想內(nèi)涵。簡筆勾勒法。古詩詞中，每個字詞無不是經(jīng)過千錘百煉、精雕細琢而成，詩句的凝練就決定了其中的畫面的簡練而又意味深遠，這也正好符合中國山水畫的特點。這種隨意幾筆，就能勾勒出能體現(xiàn)詩境的圖畫來的方法，我們姑且稱之為簡筆勾勒法。教師在解詩時（如畫工有一定基礎(chǔ)的尤佳），隨手用粉筆在黑板上拈點畫線，這邊一小屋，門前一小溪，此處一田，那處一樹，群山一隅，就是一幅山水田園風光圖；長長一筆畫過去，就是連綿起伏的山，近處一處高崖，崖上一人面向周圍眺望，不就是一幅俯視錦繡江山圖嗎？（杜甫《望岳》）比如在對王安石詩《書湖陰先生壁》的教學中，筆者就按照詩中所描述的景致，用粉筆在黑板上勾勒：一茅屋；屋前一院子，用籬笆圍??；院內(nèi)畫兩橫線加幾筆涂畫，是為花木成畦；屋旁田一塊；畫一條線，將屋和田半繞，是為一水護田也；茅屋開兩扇門，對面為連綿起伏的青山。茅屋，花木，水，田，青山，就是一幅令詩人無限向往的隱士山居圖。在教學中收到了很好效果?？陬^描述法。在一些條件所限，畫面過多，或者難以用現(xiàn)成畫面去解讀詩詞的時候，我們可以不用任何輔助，一本書一張嘴就可以完成一幅幅的氣壯山河或者寧靜淡薄的圖畫，那就是口頭描述法。在古詩詞的教學中，我們經(jīng)常會用到口頭描述，引導學生對繪畫圖景進行再造性想象，創(chuàng)設(shè)情景，置身于此時此境去感受，再加以評述，可以完成一首詩詞的教學任務(wù)，生動而又不至于單調(diào)、枯燥無物。這跟課程標準語文“重感悟”是一致的。比如岑參的《白雪歌送武判官歸京》，其中的意境，僅有一幅圖畫是不夠的。除了詩中展現(xiàn)的大漠漫天飛雪，遍地銀妝的壯麗圖景外，還應(yīng)有旗下送客與歸客的對飲圖，詩人風雪中駐足，遠望朋友歸京遠去，留下串串馬蹄印的惆悵圖。通過這些畫面的轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)出時空變更的動態(tài)畫面效果，才能更好地使學生從中感受到古時邊疆建功的艱苦，詩人的豪放，乃至和漫天大雪對照而體現(xiàn)出的詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵。這些效果是也只有通過描述畫面才能做到，才能做得這么好。王維的《使至塞上?單車欲問邊》以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風光，“大漠孤煙直，長河落日圓”，一個“直”，一個“圓”的畫面，也只有通過引導學生置身于描述的大漠風光中才能感悟到的。否則可能就會變得無從理解了。還有蘇軾的《浣溪沙》里所表現(xiàn)的三幅山水圖，馬致遠的《天凈沙?秋思》里的九個畫面，都很適合用口頭描述的方式去輔助教學。諸如此類，就不再一一舉例。三、在當前的教育新形勢下，多媒體技術(shù)的介入，使課堂教學的各個環(huán)節(jié)呈現(xiàn)了新的狀態(tài)，教學內(nèi)容的集約化、綜合化，教學方式的直觀化、靈活化、交互化，越來越成為課堂教學的追求。這就使得多媒體在古詩詞教學中的運用，愈來愈依賴于圖畫。