【正文】 第一篇：高考“規(guī)范化議論文”的寫作指導(dǎo)高考?規(guī)范化議論文?的寫作指導(dǎo)重慶 賽德 高三語文備課組組長 牟方利 個人檔案：牟方利，大學(xué)本科，中學(xué)語文高級教師。中國何其芳研究會理事，三峽詩社會員，區(qū)級骨干教師重點培養(yǎng)對象。從事高中語文教學(xué)及高考研究12年，擔(dān)任八屆高中畢業(yè)班教學(xué)工作。曾四次榮獲區(qū)市級“中青年教師優(yōu)質(zhì)課大賽”一、二等獎，所撰寫的《從高考現(xiàn)代文閱讀材料中看寫作》等10多篇論文分獲區(qū)市級一、二等獎，著作在《語文周刊》等多家雜志刊登。所教學(xué)生大多考入國內(nèi)各大名牌、重點高校。同時擔(dān)任多年班主任，年級主任等職務(wù)。規(guī)范議論文是指與議論性散文、雜文、隨筆、評論等文體相對而言的一種議論文體，是指以論點、論據(jù)、論證構(gòu)成清晰的論證結(jié)構(gòu)的議論文。主要特點，一是論說三要素完備，突出；二是語言合乎議論語體，準確、概括、邏輯性強。三是論證結(jié)構(gòu)嚴密，合乎規(guī)范模式；其中論證結(jié)構(gòu)規(guī)范是寫好這一類型議論文的關(guān)鍵。一、論說三要素完備、突出典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素：論點、論據(jù)和論證。議論文的論點應(yīng)該鮮明、準確、概括。論點最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來。論據(jù)，用來證明論點的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴密有力。為此就要運用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。例文1： 讓紀念閃耀理性光芒（05年廣東卷）紀念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹?中國威脅論?，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社?拜鬼?……日本這種偏離理性范疇的?紀念?活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:?跪著的德國人比站著的日本人更高大！?中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達出嚴正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，?前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來?無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，?忘記過去意味著背叛?。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當(dāng)紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的?閘門?控制情感?！竞喸u】本文是2005年廣東一篇滿分作文。作者用議論的寫法開門見山提出中心論點?紀念需要行動來升華，更需要理性的引導(dǎo)?，立意較高，觀點正確，能針對現(xiàn)實，頗有時代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，有較強的說服力。文章既擺事實，又講道理，分析中肯，論證有力，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰。是議論文只的三要素突出、完備的典范的議論文。二、議論文的語言：準確、鮮明、概括、邏輯強文體不同，也就決定了語言的不同。議論文的語言必須準確、鮮明、概括、生動和符合邏輯。議論文一般是用邏輯推理來闡明事理和觀點的，需要具有一定的概括性和嚴密的邏輯性，在選用詞語時，要求達到準確的程度。一是論點的表述要鮮明，二愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。語言的概括性越強，它所說明的道理的普遍意義也就越大。判斷準確，推理嚴密，邏輯性強，這是議論文語言的本質(zhì)特點。三、論證結(jié)構(gòu)：要嚴密，邏輯性強，合乎規(guī)范模式議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點和材料的組織安排。典范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴密，邏輯性強，結(jié)構(gòu)完整，合乎規(guī)范模式。考生寫議論文最嚴重、最普遍的問題，是缺乏?論證結(jié)構(gòu)?意識，往往是疏漏松垮、缺乏論證力度的。高考中的議論文中檔卷，大都屬于?觀點＋例子材料＋聯(lián)系現(xiàn)實?類型。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由?引論、本論、結(jié)論?三部分組成。要求是開頭必須提出論題或論點，主體部分選用材料分層次地論證論點，結(jié)尾歸納總結(jié)。本論是文章的主體，是對問題的分析。（一）全文結(jié)構(gòu)采用?總分總?式。即?三段論?。這是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式，文章往往在開頭提出中心論點,條理清晰,眉目分明。如2001年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文。是典型的?總一分一總?結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平。?總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）?1．引論（開頭）與結(jié)論（結(jié)尾）前后呼應(yīng)并緊扣標題。2．本論部分由幾個分論點組成，呈分列式布局，從幾個層面展開論述。本論部分的幾個自然段，每個自然段采用總提式以引出分論點（段首句），然后各用一個單句（陳述句）對分論點進行簡析，以過渡到下文的舉例（舉例論證，每個例證均扣住分論點）。在使用一組論據(jù)來證明同一個論點（分論點）時，還要注意這一組論據(jù)內(nèi)部間的有機排列以及總結(jié)照應(yīng)（對本段的分析說理加以小結(jié)升華）。文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。這種關(guān)系，有三種基本形式：1．先總后分，文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點；以下分別從若千方面列舉事例具體詳細地加以描寫或從不同的角度提出分論點具體加以闡述。2．先分后總；3．先總說，后分說，再總說。無論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。例文2： 生命如風(fēng) 在風(fēng)、雨、雷、電中，我偏愛風(fēng)。（為什么？）喜愛風(fēng)，是因為風(fēng)的來無影、去無蹤；喜愛風(fēng)，是因為風(fēng)的溫馨，風(fēng)的熱烈，風(fēng)的瀟灑，風(fēng)的狂暴。（原因）有人問我：?四季之風(fēng)，你最偏愛哪種??對我來說，這個問題的答案又怎能惟一?春、夏、秋、冬，每一個季節(jié)的風(fēng)都有一種人生境界。春風(fēng)，太溫柔太溫柔，宛如嬰兒的小手，親撫你的臉。她默默送來梅的清香，捎來春的綠意。?吹面不寒楊柳風(fēng)?，不寒是假的，微寒總有吧?正是這絲絲微寒，使人不至于在這陽光燦爛的春日陶然睡去，而忘了?一年之計在于春?。哦，春風(fēng)，你拂去冬的寒意，吹來了滿眼的勃勃生機。這樣美好的春風(fēng)，教我怎能不愛? 夏天亮麗而生動的色彩造就了夏風(fēng)的熱烈。這熱烈的夏風(fēng)使人覺得胸襟開闊，使人想起遙遠的海邊踏浪，想去險峻的高峰歌唱，想在月明風(fēng)清的夏夜里乘風(fēng)攬月。朋友，閉上雙眼，靜靜地感受夏風(fēng)贈給你的這份清爽吧!?一葉落而知天下秋?。葉落的時候，秋風(fēng)早來了。?秋風(fēng)秋雨愁煞人?，可見秋風(fēng)并不為人們所青昧，況且它還曾大膽地吹破過杜甫的茅屋，怎能不叫人記恨?但不管怎樣，我愛秋風(fēng)，而且偏偏是愛了那傷人而人避猶不及的蕭瑟。蕭瑟之于我，竟然是一種生命的絕響。我喜歡在秋日的黃昏，看秋風(fēng)吹落滿枝的枯葉，感受那份葉落歸根的留戀。也喜歡在靜靜的秋夜獨自愛步，自由地呼吸涼爽的空氣。讓秋風(fēng)拂去我一身的疲憊，還我原來的靖醒。白天難得有放松的時候，但這寂寂黑夜瑟瑟秋風(fēng)，卻讓我的心胸開闊而澄清。我愛秋風(fēng)!我曾擔(dān)心過冬風(fēng)，擔(dān)心刺骨的冬風(fēng)會殘酷地扼殺一切生命的綠色，擔(dān)心狂暴的冬風(fēng)會無情地吹熄萌發(fā)生命的燈?？晌椰F(xiàn)在才知道，這種擔(dān)心是多余的，冬風(fēng)只是在履行它應(yīng)盡的責(zé)任。試想，如果沒有經(jīng)過刺骨、狂暴的冬風(fēng)的考驗，如果沒有經(jīng)過冬天的洗禮，那生機勃勃的春風(fēng)又何以出生? 四季之風(fēng)，給了我太多對生命的感情：春風(fēng)帶給我生命的希冀；夏風(fēng)告訴我生命的美好；秋風(fēng)教會我冷靜；冬風(fēng)促使我拼搏。所以，要問我最喜歡哪一種風(fēng)，我的答案有四種，隨便哪一種，都是我的喜愛。正是因為四季之風(fēng)，我才懂得了生活的道理，得到了生命的許多啟示。生命如風(fēng)，我愛生命!我愛風(fēng)！[結(jié)構(gòu)點評]本文結(jié)構(gòu)明晰，呈總一分一總式。開篇總寫?我?偏愛風(fēng)的類型，主體部分依次分別寫春風(fēng)的溫馨、夏風(fēng)的熱烈、秋風(fēng)的瀟灑、冬風(fēng)的狂暴，結(jié)尾又總束全文，水到渠成。例文3： 人生？美！有人說，人生是一首曲子，它婉轉(zhuǎn)悠揚，所以它是美的；有人說，人生是一本書，它豐富多彩，所以它是美的；也有人說，人生是一條路，它蜿蜒曲折，所以它是美的。但無論人們在人生中體驗的是優(yōu)美的旋律，還是深奧的哲理，或者是向前的快感，歸根到底都在訴說著同一個道理：人生是美的。（總說開頭，引起下文三段分說）人生美在平凡。人的一生不必追求更多的功名利祿，只要活得平凡，淡泊一些，自然能體驗人生的各種美好。在平凡的人生中，我們可以領(lǐng)略?采菊東籬下，悠然見南山?的閑情雅致，可以感受?小橋流水人家?的恬淡寧靜，可以體會?林花謝了春紅，太匆匆?的失意無奈。平平凡凡才是美。人生美在抗?fàn)帯⑵床倪^程。人從呱呱墜地到有所作為，都在抗?fàn)?、拼搏著，在兒時，我們努力拼搏，在學(xué)習(xí)上不懈努力，總是向著更高的目標前進。青年時，我們意氣風(fēng)發(fā)地工作在各條戰(zhàn)線上，那里有我們的汗水和足跡。在拼搏中，在抗?fàn)幹?，我?鷹擊長空?，我們?氣吞萬里如虎?，我們?nèi)绨V如醉！人生美在坦然面對平凡而真實的結(jié)局，過程往往是偉大的，而結(jié)局則有時難免悲哀。人們朝著自己的目標奮斗，希望有朝一日能成為當(dāng)初沒想到那般偉大，那般成功，然而到頭來卻只能面對接受樸素而平凡的?我?，我們不禁悲哀，這時我們只要坦然面對，心中必會多一份欣喜，意識到自己曾經(jīng)畢竟為此而奮斗過，并沒有虛度年華，這時，在人生的坦然中你會拋出一句：?忘記今生無悔！?人生是豐富多彩的，它的美也是豐富多彩的。面對人生，我們有權(quán)選擇屬于自己的那一份美，我們不必如《老人與海》中的老人那樣，人生如何完美，但我們可以平凡，可以拼搏，可以坦然，可以讓人生之曲多一份悠揚，讓人生之書多一份激情，讓人生之路多一道風(fēng)景。人生本是可以片空白，只是有了人的種種行為才使得它美麗，只要我們找到屬于自己的一片天地，找到那一份坦然、超脫，你，我，他的人生總是美麗的！評析:文章在選用人生是美的這個總論點之下,分成?人生美在平凡。人生美在抗?fàn)?、拼搏的過程。人生美在坦然面對平凡而真實的結(jié)局?這樣四個分論點來逐層論證,文章條分縷析,讀者一目了然.（二）本論部分常見結(jié)構(gòu)形式1.?并列式?結(jié)構(gòu)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。并列式寫作時，根據(jù)需要，大體有兩種情況：（1）分解論點，分論點平行，構(gòu)成并列。（2）論據(jù)并列。要點：1．并列的幾個內(nèi)容各自獨立，又緊緊圍繞一個中心。，要防止各個方面交叉或從屬。重在前，無輕重按順序。，即每段中心句應(yīng)在開頭。、分析、認識事物。，在高考中常有佳作。例文4： 感悟孤獨古往今來，凡是在事業(yè)上取得成功，為人類文明作出巨大貢獻的杰出人物，無不遭遇和感受過孤獨，體驗和認識過孤獨，把握和擁抱過孤獨，最終使自己的生命在孤獨中得到升華，獲得永恒的價值?？梢哉f，孤獨對于人生，既是考驗，又是財富。孤獨孕育著智慧和創(chuàng)造，機遇和成功，力量和希望。孤獨是最崇高、最圣潔、最動人的美。真理衛(wèi)士布魯諾，勇敢地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的謬誤，大膽提出人類不過是自然發(fā)展的產(chǎn)物的論斷。在當(dāng)時，他僅僅是黑暗中的一豆燈火，可以想象他是多么地孤獨啊!可是，他從未動搖和反悔，即使遭受宗教裁判的殘酷迫害，也始終沒有屈服。當(dāng)他被縛在十字架上焚燒時，他的最后一句話是：火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值的。布魯諾的孤獨體現(xiàn)了真理的巨大力量。凡〃高生活清貧，經(jīng)常沒有錢購買必需的生活用品?？墒牵麍?zhí)著地從事繪畫藝術(shù)，達到了瘋狂的地步。他不滿足傳統(tǒng)的技法，努力探索新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造了卓絕千古的獨特風(fēng)格，為人類留下了《向日葵》、《鳶尾花》等許多藝術(shù)珍品。然而，在凡〃高生前，周圍的人只把他看作瘋子，極少有人了解他的繪畫的價值?？梢韵胂?，凡〃高的內(nèi)心是多么的孤獨。凡〃高的孤獨表現(xiàn)了美的永恒魅力。陳景潤熱愛數(shù)學(xué)，但生不逢時，正趕上了視知識為毒草的?十年**??？墒?，他不顧形勢如何嚴峻，條件如何惡劣，依然潛心于數(shù)學(xué)的王國，深入鉆研，細心推演，孜孜不倦，如癡如醉，樂在其中。走路在思考，吃飯在思考，連做夢也在思考。他的時間、精力、智慧、生命全部屬于數(shù)學(xué)，他的興趣、愛好、理想、追求只為了數(shù)學(xué)。憑借驚人的毅力和頑強的作風(fēng)，憑借追求真理的信念和獻身科學(xué)的忠誠，陳景潤幾乎摘取了數(shù)學(xué)王冠上的一顆明珠。陳景潤的孤獨代表智慧的偉大價值。易卜生說：?世界上最有力量的人是最孤獨的人。?我還可以說，世界上最有智慧的人和最有價值的人、最為崇高的人和最具美德的人，都是孤獨的人。再有孤獨襲來時，我肯定要熱情地歡迎它，緊緊地擁抱它。我堅信，我的生命也將在孤獨中創(chuàng)造價值。例文5： 給感情一把尺（分論點呈小標題式）無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處?非典?病房的白衣天使們，更是在每個人心里種上了一棵?愛心?樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。(一)給感情一把尺，給理智一條路生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當(dāng)面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕松，才會使世界更加美好。是什么讓唐太宗不認親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團結(jié)！是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進了人類文明