【正文】 第一篇：人的高貴在于靈魂教案《人的高貴在于靈魂》教案常州市同濟中學(xué) 鮑玲教學(xué)目標:掌握閱讀議論文的一般方法。分析作者是如何選擇事例來論證自己的觀點的。明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。教學(xué)重點: 培養(yǎng)學(xué)生舉例論證的能力。教學(xué)難點: 讓學(xué)生明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。課時安排: 一課時 教學(xué)流程一、導(dǎo)入當(dāng)厄運絳臨時，為了讓殘疾的身軀挑戰(zhàn)藝術(shù)的至境，邰麗華用美輪美奐的舞蹈演繹了壯麗的人生；當(dāng)抉擇出現(xiàn)時，為了讓愛的陽光照進山里，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛起本不屬于他的責(zé)任；當(dāng)危險來到時，為了幫助同學(xué)逃出死亡的威脅，九歲的林浩用稚嫩的肩背詮釋了生命的真愛。他們的故事一次又一次的感動著我們，他們不是富豪，不是權(quán)貴，但我的心頭卻涌起了兩個字“高貴”。是的，他們是高貴的，因為他們都有一顆高貴的靈魂。那么這里高貴靈魂的內(nèi)涵是什么呢？我們怎樣去塑造高貴的靈魂呢？今天讓我們一起來走進周國平先生的一篇哲理文章——《人的高貴在于靈魂》，從中去尋找答案。二、尋找高貴下面請同學(xué)們自由的朗讀課文，找出文中的中心論點，并思考作者是從哪三個方面論證中心論點的？（1）人的高貴在于他有靈魂生活。（2）愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。（3）珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。（4）有著純正追求是屬于靈魂的生活是人生中最美好的歲月。三、感悟高貴1．一篇好的議論文除了要有精辟的論點，還必須有充足的論據(jù)，作者是一位哲學(xué)家，他博覽群書，閱歷無數(shù)，那么他究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡潔的語言把它概括出來。（提示學(xué)生試著用句式“誰在什么情況下做了什么”來概括，要求注意語言的精練性）事例：①阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的“圓”。②第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的“沉思”。③王爾德在海關(guān)人員詢問出境有什么東西要報關(guān)時說：“除了我的才華，什么也沒有?！雹芤粋€少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。⑤許多青年畫家物質(zhì)生活匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。2．那么作者是怎樣利用這五個事例來證明自己的觀點的呢？請同學(xué)們以四人為一小組討論，可以從以下兩個角度思考： 提示：（1）作者所舉事例是怎樣與論點發(fā)生聯(lián)系的？（2）所舉事例與事例之間有什么區(qū)別？補充一事例：老師這有一事例：意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場。那么，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成哲學(xué)家布魯諾的例子呢?為什么? 參考：不可以。因為作者選取的王爾德是文學(xué)家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學(xué)家的例子重復(fù)。且王爾德的例子直接體現(xiàn)了靈魂的內(nèi)涵在于珍惜內(nèi)在的精神財富這一點上，而布魯諾的事例則更加側(cè)重體現(xiàn)對學(xué)術(shù)觀點的堅持，甚至不惜犧牲自己的生命。小結(jié)：所以在用例子來證明觀點時，要圍繞論點選取事例，所舉例子要有典型性，必須是能體現(xiàn)某一論點的一類事物中，最具有代表性的，并且事例的角度要有所側(cè)重，引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點：（1）文章舉例注意選取事例的典型性；（2）多角度選擇事例；（3）事例的角度要各有側(cè)重；（4）事例的敘述要緊扣論點，突出重點；（5）運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強了文章的說服力。四、發(fā)現(xiàn)高貴其實，在現(xiàn)實生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵，比如：對別人的愛心、對他人的誠信、對事業(yè)的責(zé)任心、對人生的奮斗，請你選擇其中的一種精神品質(zhì)進行論述。要求：提出一個觀點；選擇生活中的典型事例論證你的觀點；要有適當(dāng)?shù)姆治觯瑢[事實和講道理相結(jié)合。寫作——作品展示——點評五、總結(jié)這篇議論文用舉例、引用的說理方法，論證了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求，有人說，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩人一樣體驗，我們的生活定會幸福美好，讓我們共同努力，像車爾尼雪夫斯基說的那樣具備淵博的知識，養(yǎng)成思維的習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的情操，成為一個高貴的人！今天的課就上到這，下課！第二篇：《人的高貴在于靈魂》教案《人的高貴在于靈魂——周國平》教案一、課前介紹：介紹議論文相關(guān)知識a)定義：所謂議論文指以議論為文章主要表達方式，運用邏輯思維論事說理的一種文體。例如《敬業(yè)與樂業(yè)》、《應(yīng)有格物致知的精神》等。b)議論文的特點：以理服人，語言精練，結(jié)構(gòu)嚴謹。c)議論文的分類： ：雜文、演講稿、評論、序跋等； ：立論文和駁論文； ：政論文和學(xué)術(shù)論文。d)議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。：作者的對所論述對象的觀點及主張,一篇文章可以有多個分論點,但是一般只有一個中心論點,分論點圍繞中心論點展開論述。：用來證明論點的材料。常用的論據(jù)：事實論據(jù)和理論論據(jù)。：運用論據(jù)證明論點的過程和方法。常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證等。二、課文導(dǎo)入：提問導(dǎo)入法好了，課前介紹就到此為止，今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇優(yōu)秀的議論文。在進入課文學(xué)習(xí)之前，有幾個問題，老師想先了解下同學(xué)們的想法。來，抬頭看幻燈片，請同學(xué)們思考下，在你們眼中，何謂“高貴”？什么使一個人“高貴”？思考一下，請幾位同學(xué)站起來說說自己的看法。（請四位同學(xué)各自給出自己的答案，并說明理由，然后由教師總結(jié)。我們每個人對于“高貴”一詞都有不同的看法，這很好，說明大家都很有主見，這個社會需要有主見的人。但是，這個答案也不是隨便給的，所謂“高”者，人格崇高也；所謂“貴”者，品質(zhì)可貴也。我們可以是權(quán)勢控，想著過“醉臥美人膝，醒掌天下權(quán)”的日子；我們也可以是視覺控，覺得相貌好的人賞心悅目；我們可以是金錢控，認為富貴迫天讓人心生喜悅；我們也可以是品味控，認為衣著有品位的人看著舒服。但是，我們一定要記住“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。我們可以欣賞我們所欣賞的東西，可以追求我們想追求的東西，比如相貌，比如金錢，比如權(quán)勢，但是，我們必須要保有靈臺清明，使我們在社會上不致迷失本性，沉淪于欲望之中。那么如何使我們靈臺清明呢？請同學(xué)們翻看課本，閱讀今天我們要學(xué)習(xí)的課文——人的高貴在于靈魂。）三、初讀課文請同學(xué)們邊聽朗誦邊閱讀課文，在掃除字詞障礙之后思考幻燈片上的這兩個問題： 問題一：這篇課文是按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進行寫作的。請在閱讀中理清課文結(jié)構(gòu)，將課文劃分為三部分，并簡要概括每一部分的主要內(nèi)容。問題二：理清課文結(jié)構(gòu)后思考下，這篇課文的中心論點是什么？作者是通過怎樣的途徑提出這個中心論點的？（閱讀5分鐘，在學(xué)生閱讀時，老師在幻燈片上出示本課的生字詞。）好了，大家應(yīng)該都看完課文了，首先，我們來了解下作者，同學(xué)們之前聽說過周國平嗎？沒聽過嗎？你們初中的語文老師要傷心死了。我們在七年級的時候?qū)W過一篇寓言，叫做《落難的王子》，這篇寓言就是周國平先生寫的，在文中作者提出“厄運使人堅強”的觀點。好吧，我來介紹下周國平吧。周國平，中國社科院研究員，主攻哲學(xué)研究，他的作品多為哲學(xué)著作或翻譯，如果同學(xué)們有對哲學(xué)感興趣的可以去看看，他對尼采的研究比較多。平時，他也會寫些散文隨筆和童話寓言等，他經(jīng)常用散文來談一些哲學(xué)問題，讓散文既顯得有深度，又降低了哲學(xué)理論的枯燥性，使得散文于平易處見理趣，是一位非常優(yōu)秀的散文作家。有興趣的話，同學(xué)們可以找來讀讀。好了，了解作者之后，我們來進入這篇課文的學(xué)習(xí)吧。請同學(xué)來回答下，這篇課文的結(jié)構(gòu)如何？同學(xué)們是如何劃分的。（這個問題比較簡單，一般學(xué)生都能夠答上來。第一自然段為一部分，第二至六自然段為一部分，第七自然段為一部分。）這篇課文的中心論點是什么？作者是通過怎樣的途徑提出這個中心論點的？（請三位同學(xué)站起來回答，教師點評總結(jié)。明確中心觀點是“人的高貴在于靈魂”，文中第一段就引用名言，進而通過名言的申說提出自己的中心觀點。）運用名人名言引用觀點是議論文常用的方法之一，其優(yōu)勢是觀點具有名人名言的權(quán)威效應(yīng)，其缺點是自己的觀點容易被淹沒，甚至沒有自己的觀點。本課開頭用法國思想家帕斯卡爾的名言“人是一支有思想的蘆葦”來提出觀點，作者對“思想”和“蘆葦”做了辯證的分析和對比，從中申說出自己的觀點——正是因為“蘆葦”的脆弱和“思想”的高貴之間的對比太過明顯，才得出“蘆葦”必須要有“思想”才能夠高貴。既利用了名人名言的優(yōu)勢，又克服了自我觀點可能被淹沒的缺點。這是非常高超的立論技巧，同學(xué)們可以自己在課后嘗試一下。并且，作者在之后的幾個自然段中，對自己的觀點進行了嚴謹?shù)恼撟C。下面我們就來看看第二部分，探討下作者是如何支持自己的觀點的。作者是一位哲學(xué)家，他能夠形成“人的高貴在于靈魂”這樣的認識當(dāng)然源自于他深刻的思考，但這樣思考同樣也是建立在具體的事例上的，那么在本篇課文中，他究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？這些事例又是怎樣和課文的中心觀點聯(lián)系起來的呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文第二部分，并回答以上問題。第一個問題（提示：請大家試著用“誰在什么情況下做了什么”這樣的句式來概括。例如：①阿基米德在面對劈向自己的劍時，依然專心想著他正在研究的“圓”。②第歐根尼在亞歷山大大帝向他好聲詢問時，無動于衷地繼續(xù)他陽光下的“沉思” ③王爾德在海關(guān)人員詢問他出境有什么東西要報關(guān)時說：“除了我的才華，什么也沒有。” ④一個少女在鬧哄哄的車廂中，旁若無人，全神貫注地讀自己的書。⑤許多默默無聞的青年畫家在物質(zhì)生活匱乏時，仍節(jié)衣縮食，來首都看畫展，在名畫前流連忘返。）第二個問題：（提示：議論文是由論點、論據(jù)和論證三者構(gòu)成的，而論據(jù)和論點之間的銜接就是論證。）作者在列舉完每一個事例后，都有一段更為深入的闡發(fā)。例如： 事例1后的分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更寶貴的?！?事例2后的分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。”另外，在列舉完這兩個事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊涵的道理：“這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴?！笔吕?后的分析：“使他引以為豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。”事例5后的分析：“有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月?！?正是這一段段的議論像一條條紐帶，把論據(jù)銜接到論點上，讓論據(jù)圍繞著論點而發(fā)散開來，從而使得課文的中心觀點具有他人難以反駁的說服力。四、研讀課文以上，我們從論點、論據(jù)和論證三者之間的關(guān)系來分析了這篇課文的事例，現(xiàn)在我們來探討探討這5個事例。在這5個事例中，我們發(fā)現(xiàn)，每一個事例的主人公都有最在乎的、矢志追求的東西，那么這些他們矢志追求的東西分別是什么呢？這些東西又有什么深刻內(nèi)涵呢？（提示：是圓、陽光、才華、讀書、欣賞名畫。）那么，聯(lián)系作者的觀點，更深一點來說，圓、陽光、才華、讀書和欣賞名畫又代表著什么呢？我們來換位思考下，想想假如你是書中的人物，你會不會為了畫在地上的圓而迎向砍下的劍？你會不會為了陽光而無視帝王？你會不會對著海關(guān)說“除了我的才華，什么也沒有”？你能在車廂里全神貫注地讀書嗎？你會節(jié)衣縮食地趕到遠方去看畫展嗎？（基本上學(xué)生會說不會，有的學(xué)生可能還會認為這么干很白癡，因此，教師在總結(jié)時需要引導(dǎo)學(xué)生思考為什么文中的主人會有這些行為？因為這些行為代表著主人公的內(nèi)心世界，是他們靈魂的體現(xiàn)，從而理解文章“人的高貴在于靈魂”中“靈魂”的內(nèi)涵。）同學(xué)們都覺得自己不會這么傻，干這些傻事，但是文中的這些主人公偏偏干了，為什么呢？因為在他們看來，這些東西是他們矢志追求的，是他們內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，例如阿基米德為了研究圓不惜犧牲性命，第歐根尼為了陽光下的沉思而置帝王的示好于不顧，這代表著他們?yōu)榱烁阊芯靠梢苑艞壱磺邪ㄗ约旱纳屯偈挚傻玫娘@赫權(quán)勢，用文中的話來說就是“他們愛思想甚于愛一切”。王爾德以自己的才華為傲則表明他對精神財富的珍惜，正如他自己所說的“沒有什么比人的靈魂更寶貴”。而陌生少女的讀書、無名畫家們的流連畫展則體現(xiàn)出普通人的純正追求，不顧一切只為追尋內(nèi)心世界的純正追求。而這種愛思考、珍惜精神財富、純正的追求，其實就是人的內(nèi)心世界的體現(xiàn)，也就是作者眼中“人的高貴在于靈魂”的“靈魂”的概念。由此，我們理解了“靈魂”的內(nèi)涵。“靈魂”也就是熱愛思想、珍惜精神財富，有著純正追求的內(nèi)心世界。有這樣的靈魂的存在，人如何能夠不高貴呢？所以，小結(jié)一下，正是因為他們靈魂的高貴，才使得他們顯得高貴，所以，人是因為靈魂的高貴而高貴的?，F(xiàn)在請同學(xué)們再回頭仔細看看這些論據(jù)，你覺得這些論據(jù)有什么特別的地方嗎？老師這里也有個事例能支持“人的高貴在于靈魂”這個觀點，同學(xué)們看看能否和課文中的事例換一換？補充事例：意大利偉大科學(xué)家布魯諾因反對地心說，捍衛(wèi)和發(fā)展日心說而被宗教裁判所判為“異端”，燒死在羅馬鮮花廣場，能不能將王爾德的例子換成布魯諾的例子？（提示：論據(jù)的典型性和事例的側(cè)重點不同。）不可以，如果調(diào)換的話，布魯諾的例子和阿基米德的例子重復(fù)，且王爾德的例子側(cè)重于從文學(xué)家的角度來論證以精神財富為豪這個層面的內(nèi)容，而布魯諾則重在從科學(xué)家的角度論證堅持學(xué)術(shù)真理不惜犧牲性命的層面，這是不可互換的。這兩個例子之間的區(qū)別就涉及到議論文論據(jù)選擇和羅列方面的一些技巧。一般來說，寫議論文時我們都會運用