【正文】 第一篇：教育學(xué)原理試題庫《教育學(xué)原理》試卷（第三套）一、填空（，共１５分）１、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大體上經(jīng)歷了＿＿＿＿＿階段、＿＿＿＿＿＿＿階段和＿＿＿＿＿階段。２、西方國家奴隸社會(huì)的教育有兩個(gè)典型：＿＿＿＿和＿＿＿＿。３、教育有兩大基本規(guī)律，一是＿＿＿＿＿＿、一是＿＿＿＿＿。４、影響人的身心發(fā)展的基本因素是＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿＿。５、我國的專職教師大約在＿＿＿＿＿＿＿出現(xiàn)。６、我國社會(huì)主義教育目的組成部分是＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿ ＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。７、１９２２年通過了“＿＿＿＿＿學(xué)制”，它基本是參照＿＿＿＿＿的學(xué)制制訂的，通常又稱“＿＿＿＿”新學(xué)制，是舊中國使用時(shí)間最長的學(xué)制。８、思想品德教育過程與學(xué)生思想品德形成和發(fā)展過程的關(guān)系也就是＿＿＿＿＿與＿＿＿＿的關(guān)系。９、品德評(píng)價(jià)是思想品德教育的一種輔助方法，它有＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿三種方式。班主任要做好個(gè)別教育工作，即要發(fā)揮＿＿＿＿的骨干作用和抓好＿＿＿＿＿＿的轉(zhuǎn)化工作。1了解學(xué)生是教育學(xué)生的＿＿＿＿＿，它包括了解＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿兩個(gè)方面。1實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑為＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。二、不定項(xiàng)選擇（將正確答案的序號(hào)填在題中括號(hào)內(nèi)，每題１分，共１０分）１、教育目的指明了受教育者的（）。Ａ 發(fā)展方向 Ｂ 發(fā)展階段 Ｃ 發(fā)展結(jié)果 Ｄ 發(fā)展進(jìn)程 ２、學(xué)校的中心工作是（）。Ａ 思想品德教育工作 Ｂ 教學(xué)工作 Ｃ 校外活動(dòng) Ｄ 教師的培養(yǎng)工作 ３、青少年身心發(fā)展的規(guī)律有：（）Ａ 順序性和階段性 Ｂ 穩(wěn)定性和可變性 Ｃ 發(fā)展的不均衡性 Ｄ 個(gè)別差異性 ４、下列哪些因素制約著教學(xué)內(nèi)容的制定（）。Ａ 教育目的 Ｂ 生產(chǎn)力發(fā)展水平Ｃ 兒童的年齡特征 Ｄ 教師實(shí)際水平５、“羅森塔爾效應(yīng)”反映了（）是教師上好課的關(guān)鍵。Ａ 內(nèi)容正確 Ｂ 方法恰當(dāng) Ｃ 目的明確 Ｄ 情感深厚 ６、世界上最早的教育理論著作是（）。Ａ 《論語》 Ｂ 《理想國》 Ｃ 《學(xué)記》 Ｄ 《大教學(xué)論》 ７、人民教師職業(yè)道德法的核心是（）。Ａ 熱愛學(xué)生 Ｂ 為人師表 Ｃ 忠誠于人民的教育事業(yè) Ｄ 團(tuán)結(jié)互助 ８、從以下幾種活動(dòng)中，挑選出教學(xué)過程的活動(dòng)（）。Ａ 備課 Ｂ 排課表 Ｃ 批改作業(yè) Ｄ 教研活動(dòng) ９、課的類型是根據(jù)（）來確定的。Ａ 教學(xué)目的 Ｂ 課的具體任務(wù) Ｃ 學(xué)科特點(diǎn) Ｄ 教學(xué)內(nèi)容學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式是（）。Ａ 電化教學(xué) Ｂ 復(fù)式教學(xué) Ｃ 課堂教學(xué) Ｄ 現(xiàn)場教學(xué)三、判斷并改錯(cuò)（每題２分，共１０分）１、動(dòng)物能哺育幼仔，因此在高等動(dòng)物之間也有低級(jí)形式的教育。２、教育必須適應(yīng)兒童的身心發(fā)展水平。３、形成技能、技巧是鞏固知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。４、一個(gè)班級(jí)里幾十個(gè)學(xué)生集合在一起，有了班級(jí)組織，就標(biāo)志著班集體的形成。５、讀書法就是學(xué)生自已獨(dú)立地閱讀教材，獲得知識(shí)的教學(xué)方法。四、解釋名詞（每題３分，共１５分）１、教育目的 ２、教學(xué)大綱 ３、啟發(fā)式 ４、榜樣示范 ５、集體輿論五、簡答下列各題（每題５分，共２０分）１、學(xué)校教育產(chǎn)生的主要條件是什么？ ２、教師的勞動(dòng)具有哪些特點(diǎn)？３、什么是課的結(jié)構(gòu)？綜合課的結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成的？ ４、如何培養(yǎng)班集體？六、論述題（共２２分）１、為什么在教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力？試述掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。（１２分）２為什么說思想品德教育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的斗爭發(fā)展過程？怎樣才能做好學(xué)生的思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化工作？（１０分）七、實(shí)例分析（８分）用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析：宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，５歲時(shí)就能作詩，但后來由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二、三歲時(shí)寫的詩就不如以前了，到２０歲左右，則“泯然眾人矣”?！督逃龑W(xué)原理》第三套試卷參考答案及要點(diǎn)一、填空１、萌芽、獨(dú)立、發(fā)展 ２、斯巴達(dá)教育、雅典教育３、教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系 ４、遺傳、環(huán)境、教育 ５、奴隸社會(huì)初期６、德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育 ７、壬戌、美國、“” ８、教育、發(fā)展９、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、操行評(píng)定優(yōu)秀生、差生1基礎(chǔ)、集體、個(gè)人1教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合二、不定項(xiàng)選擇１ＡＣ ２Ｂ ３ＡＢＣＤ ４ＡＢＣＤ ５Ｄ ６Ｃ ７Ｃ ８Ａ ９ＡＢ １０Ｃ三、判斷并改錯(cuò)１、錯(cuò)。動(dòng)物能哺育幼仔，是動(dòng)物的本能，它不存在教育。２、正確。３、錯(cuò)。形成技能、技巧是運(yùn)用知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。４、錯(cuò)。集體形成的條件是：①要有共同的奮斗目標(biāo)；②要有健全的組織和積極分子骨干；③要有正確的輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；④開展有教育意義活動(dòng)。僅僅有了班級(jí)組織，不能標(biāo)志集體已經(jīng)形成。５、錯(cuò)。讀書法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過閱讀教材獲得知識(shí)的一種教學(xué)方法。而無教師指導(dǎo)的閱讀只能是學(xué)生的自學(xué)法。四、解釋名詞１、教育目的就是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，規(guī)定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。２、教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。３、啟發(fā)式指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取各種有效的形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，指導(dǎo)他們自已去學(xué)習(xí)的方法。通過啟發(fā)教學(xué)，促使學(xué)生獨(dú)立思考問題，引起學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，使他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。４、榜樣示范是利用他人的模范行為或英雄事跡作榜樣，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的一種教育方法。５、集體輿論是指在集體中占優(yōu)勢的，為大多數(shù)人贊同的言論和意見。它以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動(dòng)向和集體成員的言行，成為個(gè)人和集體發(fā)展的一種力量，是學(xué)生自我教育的主要手段。五、簡答下列各題１、①生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使一部分人能夠從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來，從事專門的教育工作。②體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工，出現(xiàn)了專門從事科學(xué)文化活動(dòng)的知識(shí)分子。③社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，需要專門的學(xué)校教育進(jìn)行傳遞。④文字的產(chǎn)生，使人類文化有了書面記載，促進(jìn)了學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展。２、教師工作性質(zhì)任務(wù)和工作對(duì)象的特點(diǎn)，決定了教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：①教師勞動(dòng)的復(fù)雜性。②教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。③教師勞動(dòng)的示范性。④教師勞動(dòng)的長期性。⑤教師勞動(dòng)的個(gè)體性和群體性相結(jié)合。３、課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分，以及各部分進(jìn)行的順序和時(shí)間的分配。綜合課的結(jié)構(gòu)：①組織教學(xué)。②復(fù)習(xí)檢查。③講授新教材。④鞏固新知識(shí)。⑤布置家庭作業(yè)。４、①確立共同的奮斗目標(biāo)。②培養(yǎng)選拔班級(jí)干部和積極分子，形成班級(jí)的核心。③樹立正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。④做好個(gè)別教育工作，促進(jìn)集體的發(fā)展。六、論述題１、提示：發(fā)展學(xué)生的智力的意義：發(fā)展學(xué)生智力是時(shí)代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)成倍增長，知識(shí)的物化過程縮短，知識(shí)的陳舊率迅速提高，學(xué)生所學(xué)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)總是要落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要解決這個(gè)矛盾，就要發(fā)展學(xué)生的智力，以提高學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。發(fā)展學(xué)生的智力是實(shí)現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才。現(xiàn)代化生產(chǎn)只有既掌握科學(xué)知識(shí)，又具有良好智力的人才能駕馭。發(fā)展學(xué)生的智力是學(xué)生掌握知識(shí)的需要。智力是學(xué)生獲取知識(shí)崐的工具，學(xué)生的智力發(fā)展水平愈高，接受知識(shí)的速度就愈快，掌握知識(shí)就愈牢固，運(yùn)用知識(shí)就愈靈活。掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一崐的，這是由知識(shí)和智力的辯證關(guān)系決定的。知識(shí)與智力的關(guān)系：知識(shí)與智力不是一個(gè)概念。知識(shí)是人對(duì)客觀世界的現(xiàn)象、事實(shí)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。而智力是指人們認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改變客觀世界的心理能力。知識(shí)是人對(duì)客觀事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。知識(shí)與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識(shí)是人類智慧的結(jié)晶，是智力的轉(zhuǎn)化物；作為智力活動(dòng)原料的知識(shí)，又可促進(jìn)智力的發(fā)展。這是知識(shí)向智力的轉(zhuǎn)化。掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識(shí)是通過自已的智力活動(dòng)來完成的，智力的發(fā)展可以促進(jìn)知識(shí)的掌握，智力是掌握知識(shí)的工具；智力又是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中發(fā)展起來的，沒有知識(shí)，智力活動(dòng)成為無源之水，無本之木，掌握知識(shí)是智力發(fā)展的的基礎(chǔ)。二者又是相互區(qū)別的。知識(shí)掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標(biāo)志，這是因?yàn)橹橇Σ槐憩F(xiàn)為知識(shí)本身，而表現(xiàn)在獲得知識(shí)的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識(shí)并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學(xué)都可實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)；使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度；通過啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極地思維，主動(dòng)地掌握知識(shí)；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使之能自崐行去獲得新知識(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一。２、提示：思想品德教育過程實(shí)質(zhì)上是把一定社會(huì)的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的過程。要完成這一轉(zhuǎn)化，必須通過受教育者心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，通過受教育者自我教育的作用。這種心理內(nèi)部矛盾就有受教育者對(duì)當(dāng)前道德要求的反映與現(xiàn)有的道德狀況之間的矛盾。外部教育的影響是思想品德發(fā)展的不可缺少的條件，但受教育者對(duì)外界教育影響具有選擇性。當(dāng)受教育者對(duì)外界教育影響采取接受的態(tài)度時(shí)，外部的要求就會(huì)轉(zhuǎn)化為受教育者自已的動(dòng)機(jī)。并選擇行為的方式，在活動(dòng)中，這種動(dòng)機(jī)就轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。對(duì)外界教育影響采取中立或排斥的態(tài)度，外界影響也會(huì)在受教育者的心理上留下痕跡，或者使原來的道德心理結(jié)構(gòu)更加鞏固，或者引起對(duì)原有結(jié)構(gòu)作某些調(diào)整。所以，思想品德教育過程是促進(jìn)學(xué)生心理內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程。要做好學(xué)生的思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化工作，教育者要注意做到：（１）充分發(fā)揮受教育者的主動(dòng)性、積極性，自覺地運(yùn)用內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)受教育者的“自我運(yùn)動(dòng)”發(fā)揮自我教育的作用。（２）要善于發(fā)現(xiàn)矛盾，分析矛盾，對(duì)不同性質(zhì)的矛盾采用不同的方法解決，做到“一把鑰匙開一把鎖”。（３）要善于抓住思想矛盾轉(zhuǎn)化的契機(jī)。七、實(shí)例分析：提示：從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展 的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第二篇：教育學(xué)原理教育學(xué)原理教育學(xué)活動(dòng)的三個(gè)基本要素；教育者、受教育者、教育影響教育影響包括：教育內(nèi)容、教育媒體、教育方案、教育環(huán)境等生物起源說：利托爾諾、沛西能人類教育起源于動(dòng)物界各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)心里起源說：孟祿教育起源于兒童對(duì)人無意識(shí)的模仿勞動(dòng)起源說：馬克思主義教育學(xué)蘇聯(lián) 中國教育起源與勞動(dòng)教育的生物起源論和心理起源論都否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性學(xué)校產(chǎn)生的條件（1)社會(huì)生產(chǎn)必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)體力和腦力勞動(dòng)分工，開始出現(xiàn)專業(yè)從事教育的教師和專業(yè)從事學(xué)習(xí)的學(xué)生。(2)具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)校教育提供特定的教學(xué)內(nèi)容。(3)文字等記載和傳遞文化的工具達(dá)到了一定的水平。教育發(fā)展階段：原始社會(huì)教育、古代教育、現(xiàn)代教育原始社會(huì)教育的特點(diǎn)（1)教育的非獨(dú)立性（沒有專門從事教育職業(yè)的人員和相對(duì)固定的教育對(duì)象，沒有專業(yè)為教育所用的內(nèi)容和場所，是一種很低級(jí)的、沒有專門化的、處于萌芽狀態(tài)的教育）(2)教育的原始性（老一輩結(jié)合實(shí)際生活，通過口耳相傳的方式進(jìn)行，向他人傳授經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)）(3)教育的平等性，普及性（沒有階級(jí)，受教育的機(jī)會(huì)是均等的，教育是普及的）古代教育：奴隸社會(huì)教育、封建社會(huì)教育斯巴達(dá)教育：目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴(yán)厲。雅典教育：強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，通過德、智、體、美諸育培養(yǎng)健美體格、高尚情操。歐洲封建社會(huì)的教育內(nèi)容:三科（文法、修辭、辯證法）四學(xué)（算數(shù)、幾何、天文、音樂）教育學(xué)的發(fā)展階段世界上最早的一部教育專著——《學(xué)記》（1)教育學(xué)的萌芽階段：柏拉圖《理想國》、亞里士多德《政治學(xué)》、朱熹《四書集注》、昆體良《雄辯木原理》《倫堡說家教育》(2)教育學(xué)的創(chuàng)立階段：《大教學(xué)論》是近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開端夸美紐斯、洛克、盧俊——自然主義的代表夸美紐斯《大教學(xué)論》、洛克《教育漫畫》、盧梭《愛彌兒》(3)科學(xué)教育學(xué)階段：赫爾巴特《普通教育學(xué)》、教育科學(xué)形成的標(biāo)志教育學(xué)的經(jīng)濟(jì)功能（1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑（資本：人力資本、物力資本）(2)教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式(3)教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地教育的政治功能(1)教育通過傳播一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化(2)教育通過選拔和培養(yǎng)專門的政治人才，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展(3)教育通過形成輿論、思潮，對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響教育的文化功能（傳承、選擇、融合、創(chuàng)新）(1)教育的文化傳承功能(2)教育的文化選擇功能(3)教育的文化融合功能(4)文化的創(chuàng)新功能教育優(yōu)化人口功能（數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)趨于合理化）(1)教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一(2)教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一(3)教育是促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一教育受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的決定和制約，表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求是促進(jìn)教育發(fā)展的動(dòng)力(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約學(xué)校的課程設(shè)置和內(nèi)容(5)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用社會(huì)政治制度對(duì)教育的制約作用(1)政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(2)政治制度決定教育權(quán)利和程度(3)政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系社會(huì)文化對(duì)教育的制約作用(1)社會(huì)文化規(guī)范影響著教育的價(jià)值取向，制約著人的教育觀念(2)社會(huì)文化影響教育內(nèi)容(3)社會(huì)文化還具有非正式的教育作用人口對(duì)教育的制約作用(1)人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)(2)人口數(shù)量制約著教育發(fā)展的