人教版高中語文必修4第四單元綜合測(cè)評(píng)a含解析(已修改)
2024-12-15 22:02 本頁面
【正文】 第四單元測(cè)評(píng) (A) (滿分 120分 ,時(shí)間 120分鐘 ) 一、語言基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用 (12分 ,每小題 3分 ) ( ) ． 賢 (mi224。o) 澠 ． 池 (miǎn) 睨 ． 柱 (m236。) 湯 鑊 ． (hu242。) ． 節(jié) (m225。o) 嚙 ． 雪 (chǐ) 紡 繳 ． (zhu243。) 斧 鉞 ． (yu226。) 劾 ． (h225。i) 傅 ． 會(huì) (f249。) 璇 ． 機(jī) (xu225。n) 骸 ． 骨 (h227。) ． 蜍 (ch225。n) 鼓 瑟 ． (s226。) 蠻 ． 夷 (m225。n) 喟 ． 嘆 (ku236。) 解析 :A項(xiàng) “ 睨 ” 讀 n236。B 項(xiàng) “ 嚙 ” 讀 ni226。C 項(xiàng) “ 劾 ” 讀 h227。,“ 骸 ” 讀 h225。i。 答案 :D ( ) ． 大國(guó)之威以修敬也 嚴(yán) :尊重。 羞 ． 之 羞 :以 ?? 為羞恥。 制 ． ,皆隱在尊中 制 :方法。 ． 與副張勝相知 素 :一向。 解析 :C項(xiàng) “ 制 ”, 形制 ,構(gòu)造。 答案 :C ( ) ,以相 娛樂 ． ． 。 親戚 ． ． 而事君者 ,徒慕君之高義也。 ,以 貨物 ． ． 與常。 ,皆隱在尊中 ,覆蓋 周密 ． ． 無際。 解析 :A 項(xiàng) “ 娛樂 ” 與現(xiàn)代漢語意思相同。 B 項(xiàng) “ 親戚 ”, 此句中指 “ 父母兄弟 ”。C 項(xiàng) “ 貨物 ”, 此句中指 “ 財(cái)物 ”。D 項(xiàng) “ 周密 ”, 此句中意思是 “ 四周嚴(yán)密 ” 。 答案 :A ( ) A.① 求人可使報(bào)秦 者 ． ,未得 ② 王曰 :“ 誰可使 者 ． ?” B.① 秦王使使者告趙王 ,欲與王 為 ． 好 ② 皆 為 ． 陛下所成就 C.① 賜錢二百萬 以 ． 葬 ② 秦 以 ． 城求璧而趙不許 ,曲在趙 D.① 尋其方面 ,乃 ． 知震之所在 ② 乃 ． 令史官記地動(dòng)所從方起 解析 :A 項(xiàng) “ 者 ”,① 定語后置的標(biāo)志 ,② 代詞 ,指代 “?? 的人 ” 。 B 項(xiàng) “ 為 ”,① 動(dòng)詞 ,結(jié)成 。② 動(dòng)詞 ,是。 C項(xiàng) “ 以 ”,① 連詞 ,而 。② 介詞 ,用。 D項(xiàng) “ 乃 ”, 都是副詞 ,于是 ,就。 答案 :D 二、現(xiàn)代文閱讀 (9分 ,每小題 3分 ) 閱讀下面的文字 ,完成第 5~7題。 古代傳統(tǒng)教育的文化生態(tài)分析 孫和平 ① 中國(guó)文化精神的結(jié)構(gòu)體系 ,在很大程度上決定著教育的價(jià)值觀、世界觀、教育原則等 ,是中國(guó)文化機(jī)制最核心的部分 ,而中國(guó)的文化機(jī)制從根本上決定著中國(guó)教育的內(nèi)在機(jī)制。所以 ,研究中國(guó)古代教育 ,必須將其置于中國(guó)文化的整體框架之中 ,才能充分認(rèn)識(shí)其規(guī)律和內(nèi)涵。從文化生態(tài)入手審視古代傳統(tǒng)教育 ,不僅可以更為準(zhǔn)確而深刻地把握其傳統(tǒng)生成、發(fā)展的文化背景、原因及趨勢(shì) ,也對(duì)當(dāng)前我們實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育現(xiàn)代化有著積極的推動(dòng)作 用。在中國(guó)古代傳統(tǒng)教育中 ,教育目的作為教育的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿 ,受中國(guó)文化精神生態(tài)的滋養(yǎng)最深 ,唯有從古代傳統(tǒng)教育的文化生態(tài)出發(fā) ,才能深刻理解古代傳統(tǒng)教育的目的。中國(guó)古代傳統(tǒng)教育的目的眾說紛紜 ,歸納起來大概有 “ 明倫 ” 說、 “ 成人 ” 說等 ,而這些教育目的在一定程度上可以說是中國(guó)文化精神在傳統(tǒng)教育中的折射。 ②“ 詩書教化 ,所以明人倫也。 ” 這是儒家思想的核心。 “ 明人倫 ”, 就是使人明了做人做事的道德標(biāo)準(zhǔn)之意。孟子認(rèn)為 ,人倫有五倫 ,即 “ 父子有親 ,君臣有義 ,夫婦有別 ,長(zhǎng)幼有序 ,朋友有信 ” 。古代傳統(tǒng)教育的本質(zhì)目的就是使人懂得五倫 ,懂得那個(gè)時(shí)代做人做事的基本的道德規(guī)范 ,促使大家成為遵紀(jì)守 “ 倫 ” 的社會(huì)成員 ,促進(jìn)社會(huì)的和諧。從古代傳統(tǒng)教育的文化生態(tài)去分析 ,“ 明人倫 ” 的教育目的和價(jià)值取向無疑受到中國(guó)文化精神特別是倫理精神的深刻影響。 ③ 中國(guó)古代社會(huì)系統(tǒng)框架是以家族為中心的系統(tǒng)體系 ,所以 ,在本質(zhì)上決定了中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一脈相承的血統(tǒng)文化。以此為出發(fā)點(diǎn)形成了宗法專制的社會(huì)結(jié)構(gòu) ,而以家族為本位的宗法集體主義文化正是理解傳統(tǒng)教育中的教育目標(biāo)的關(guān)鍵。 ④ 因此 ,正是在這文化的影響下 ,傳統(tǒng)教育不是為了個(gè)體的自我、全面發(fā)展 ,不是對(duì)自由、平等、民主與人權(quán)的 追求 ,個(gè)體也不是為了生命的存在和發(fā)展而有存在的價(jià)值和意義 ,而是為了封建倫理綱常才有存在的價(jià)值和意義。人的培養(yǎng)更多體現(xiàn)在倫理道德培養(yǎng)上 ,集中在等級(jí)、專制、集權(quán)等服從大一統(tǒng)
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