8中華頌的演講稿[最終定稿](已修改)
2024-09-28 11:23 本頁面
【正文】 中華頌的演講稿[最終定稿] 中國社會的改造只有通過“根本解決”的途徑才能實現(xiàn)，這是李大釗在形成馬克思主義信仰后對中國社會革命的基本看法。在那場著名的關于“問題與主義”的論爭中，馬克思主義與實驗主義發(fā)生了第一次沖突。從馬克思主義中國化的歷史進程來看，“問題與主義”之爭表達了中國早期馬克思主義者所持的科學態(tài)度，包含了馬克思主義中國化的最初意識，這主要表現(xiàn)為以下兩個方面。 第一，李大釗明確提出“主義”與“問題”有不能分離的關系，強調了“主義”所具有的“工具”性質，在思想方法上盡量避免教條主義與經(jīng)驗主義。李大釗認為“主義”都有理想與實用兩個方面，“我們只要把這個那個的主義，拿來作工具，用以為實際的運動，他會因時、因所、因事的性質情形生一種適應環(huán)境的變化”。李大釗堅信，“主義”與實際的社會運動相結合，可以使理想成為現(xiàn)實。在這樣的思想意識中，任何理論都具有“工具”性質，其目的在于造成社會的實際運動，實現(xiàn)社會的改造。因此，他認為：“我們惟有一面認定我們的主義，用他作材料、作工具，以為實際的運動；一面宣傳我們的主義，使社會上多數(shù)人都能用他作材料、作工具，以解決具體的社會問題”。在這里，李大釗所關注的重心在于實現(xiàn)社會的改造，因此，只有將“主義”引向實際的社會運動才
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