6思想政治教育學(xué)科意識思考(已修改)
2024-09-25 19:11 本頁面
【正文】 思想政治教育學(xué)科意識思考 一、關(guān)于比較思想政治教育的前提反思 。這是一個彰顯比較思想政治教育時代性的問題。如同不應(yīng)脫離現(xiàn)實生活把思想政治教育理解為抽象的知識體系一樣，也不能無視時代境遇對比較思想政治教育觀念轉(zhuǎn)變所產(chǎn)生的深刻影響。作為一門研究德育的全球趨勢與本土策略之間交互作用的學(xué)科，比較思想政治教育是對全球化現(xiàn)象進(jìn)行的理論回應(yīng)。當(dāng)代世界各國之間的文化交流與社會交往日益頻繁，生活世界的轉(zhuǎn)變必然要求學(xué)術(shù)研究的范式創(chuàng)新。多元現(xiàn)代性型塑著社會成員的價值觀念和文化心理，也催生了比較思想政治教育的新形態(tài)。在多元文化主體及其思想主張競相博弈的實踐場域中，比較思想政治教育秉持馬克思主義的立場、觀點和方法，運用學(xué)科特有的解釋原則，反思自身傳統(tǒng)和國外理論，形成學(xué)科研究的核心論域與共識性的研究意識。 。這是一個關(guān)乎比較思想政治教育價值性的問題。在資本邏輯和多元思潮的共同作用下，人類的精神生活日趨空泛，“價值觀念的不確定性和信仰危機(jī)、精神世界的庸俗化和道德淪喪、尋求感官刺激和沉迷相對主義”等成為時代的精神病癥。[3]現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與價值選擇的多元取向?qū)λ枷胝谓逃岢隽斯餐囊?，即建?gòu)完整的精神世界和價值基礎(chǔ)，以對抗全球性的精神危機(jī)。比較研究的多維視野能夠超越單一視角的思想閾限，整合人類歷史中關(guān)于思想傳承、政治教化和道德養(yǎng)成的文化資源，在同他者的對話交流中拓展傳統(tǒng)思想政治教育的學(xué)科邊界。在理論和實踐的雙重向度上，提供國外的比較經(jīng)驗，使本土研究具有國際視野，推動我國思想政治教育學(xué)科的發(fā)展。 。這是一個體現(xiàn)比較思想政治教育實踐性的問題。比較思想政治教育既是科學(xué)的理論體系，也是培育信念信仰、養(yǎng)成道德人格以及調(diào)整社會關(guān)系的政治實踐，以價值觀的傳承和再生產(chǎn)為核心。每個社會都有體現(xiàn)其意識形態(tài)本質(zhì)的核心價值觀，培育民眾對核心價值觀的認(rèn)知認(rèn)同是意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵，中外思想政治教育都承載著維護(hù)主流意識形態(tài)的根本使命。比較思想政治教育的當(dāng)代任務(wù)，是力求建構(gòu)同轉(zhuǎn)型中國相適應(yīng)的規(guī)范系統(tǒng)，培育整個社會普遍認(rèn)同的價值觀念，準(zhǔn)確把握社會主義核心價值觀的精神意涵和實踐追求，探索符合時代特點的實現(xiàn)方式，使其嵌入日常生活世界，轉(zhuǎn)化為社會成員自覺的道德
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