【正文】 第一篇：思想政治教育學原理知識要點一、思想政治教育學研究的方法：文獻法、觀察法、實驗法、社會調(diào)查法和總結經(jīng)驗法。二、思想政治教育學的主要理論依據(jù)：。（1）社會存在決定人的思想。（2）人的思想對社會存在具有能動作用。（3）人的思想發(fā)展依賴于社會存在；。（1）關于人的本質(zhì)的理論。人的本質(zhì)在于人的社會性，這是人區(qū)別于動物的本質(zhì)屬性；人的本質(zhì)是社會性、歷史性和階級性的統(tǒng)一。（2）人的全面發(fā)展的理論。從廣度和深度來說，①體力和智力的充分自由發(fā)展；②人的才能的多方面發(fā)展；③個人社會關系的高度豐富和發(fā)展；（3）人的本質(zhì)與人的全面發(fā)展理論對思想政治教育學的指導作用。①正確認識教育對象，科學實施教育活動；②激發(fā)人的身心潛能，開發(fā)創(chuàng)造力，促使人的個性充分發(fā)展；③全面發(fā)展的教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑?！肮噍敗钡睦碚?。（1）列寧關于“灌輸”原理的基本思想。①工人階級的實際運動不能自發(fā)地產(chǎn)生科學社會主義，而只能自發(fā)地經(jīng)濟主義和工聯(lián)主義；②科學社會主義意識的確立必須靠灌輸；③在資本主義社會存在資產(chǎn)階級思想體系和社會主義思想體系的激烈斗爭；④無產(chǎn)階級政黨要重視理論和理論斗爭，善于把革命理論和群眾實踐相結合。（2）思想政治教育必須堅持灌輸理論。（1）正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的基本思想。①分清人民與敵人的概念；②正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾；③明確社會主義社會的基本矛盾；④提出向自然界開戰(zhàn)、發(fā)展我們經(jīng)濟的主要任務。（2）正確處理人民內(nèi)部矛盾理論對思想政治教育的指導意義。（1）社會主義精神文明建設的理論是鄧小平理論的重要組成部分。（2）社會主義精神文明建設理論對思想政治教育的指導作用。①大力宣傳馬克思主義，提高全民族的思想道德素質(zhì)；②促進社會主義文化事業(yè)的發(fā)展，提高全民族的科學文化素質(zhì)；③培育“四有”社會主義公民。三、繼承與發(fā)展的關系：。任何時期的思想政治教育，都是以前一時期和階段思想政治教育的成功經(jīng)驗和傳統(tǒng)作為基礎的，離開了這個基礎，就失去了其繼續(xù)前進和發(fā)展的條件，就不可能產(chǎn)生現(xiàn)時代的思想政治教育。割斷了思想政治教育的發(fā)展歷史，就會喪失思想政治教育發(fā)展的基礎和前提。對思想政治教育傳統(tǒng)的繼承，應在歷史唯物主義的指導下，根據(jù)當前的歷史進步和時代發(fā)展的需要，進行有批判、有目的地吸取、加工和改造，吸收其科學的、積極的方面。四、借鑒與創(chuàng)新的關系：。借鑒是指事物在發(fā)展過程中與其他事物相比較對照，從而取長補短，促進自我發(fā)展。借鑒包含兩重含義：①在理論構建上需要借鑒相關學科的理論知識，在綜合應用的基礎上著力創(chuàng)新，構建自己的理論體系；②在實際操作上要借鑒其他國家和地區(qū)有關思想政治教育的經(jīng)驗、知識和研究成果等。創(chuàng)新必須在繼承和借鑒的基礎上向前發(fā)展，在二者統(tǒng)一中孕育成長。創(chuàng)新離不開對外來先進成果的借鑒，將借鑒與創(chuàng)新在新的實踐的基礎上統(tǒng)一起來。借鑒是創(chuàng)新的出發(fā)點，創(chuàng)新是借鑒的目的。以借鑒為創(chuàng)新的出發(fā)點，首先是要研究西方國家思教的可借鑒性特點，悟出道理以指導今天的創(chuàng)新。其次是堅持實事求是的態(tài)度大膽吸收國外思教中一切有益的成分。五、思想與行為的關系：，思想是行為的先導；。人們往往通過分析行為而了解產(chǎn)生該行為的思想動機；。這主要是指先行的行為實踐是新的思想形成和發(fā)展的基礎和動力。六、教育者的作用：教育者特指思教工作者，它是指經(jīng)過專門訓練，能有目的和按計劃對受教育者進行思教的個人。作用：。七、受教育者的作用：受教育者指思教的對象。作用：。八、教育者和受教育者的關系：。（1）教育者和受教育者具有不同的本質(zhì)屬性，在教育過程中處于不同地位和起著不同的作用；（2）教育者和受教育者所承擔的任務和活動方式不同。二者統(tǒng)一的基礎是思教活動。（1）教育者和受教育者不可分離，他們互為對方存在的條件，離開了教育者就無所謂受教育者，反之亦然。二者的相互依存，是構成思教過程的重要條件；（2）二者在思教活動中相互作用、相互促進、共同進步，任何教育都是一個教學相長的過程，思教同樣如此。（3）教育者和受教育者的活動目的是一致的，即都是為了達成育人與成才的目的，這是最高形式的統(tǒng)一。九、內(nèi)化與外化的關系：內(nèi)化與外化是思教過程中密不可分的兩個環(huán)節(jié)，內(nèi)化是基礎，沒有內(nèi)化就談不上外化；而外化又是根本，思教的最終目的是塑造人的良好素質(zhì)，良好素質(zhì)的外在表現(xiàn)就是良好的行為及其結果。內(nèi)化與外化是對立統(tǒng)一的。（1）二者在思教過程中處于不同的階段。（2）二者的作用不同，內(nèi)化是將外在的社會意識、思想轉化為個體的思想意識，外化則是將個體思想動機轉變?yōu)檗D變?yōu)橥庠诘男袨?。簡單的說，內(nèi)化是輸入，外化是輸出。（3）內(nèi)化與外化的成果不同。內(nèi)化的成果是使人形成新的思想，外化是使人產(chǎn)生新的行為。（4）內(nèi)化與外化所用的方法不同，內(nèi)化主要是通過教育和自我教育的方法來完成，外化主要是通過動機指導行為的方法進行。（1）內(nèi)化與外化的基礎相同，二者的基礎都是實踐活動，離開了實踐，既談不上內(nèi)化，也談不上外化；（2）二者的目的相同，即最終目的是為了通過良好行為而產(chǎn)生良好的社會效應；（3）二者相互依存，相互影響，相互促進。十、疏通與引導的關系：。正面教育在內(nèi)容上指向受教育者直截了當?shù)卣f明一些正面的理論觀點，即灌輸正面的道理，幫助人們不斷獲得正確思想；形式上指注重說服教育，通過擺事實講道理使對方信服，不搞各種方式的壓服，也不主張大量使用“自然懲罰法”。反面批評指根據(jù)一定的事實或理論，對錯誤思想、錯誤觀點或似是而非的觀點進行辨析并指出其錯誤所在，否定這些錯誤觀點，并限制這些錯誤思想觀點繼續(xù)擴展不良影響。正面教育是基礎，沒有正面教育，缺乏理論武裝，正確的思想觀點得不到確立，思教就可能喪失正確的方向；反面批評是輔助，沒有反面批評，各種錯誤思想觀點孳生泛濫，正確思想就可能抬不起頭。所謂立，指思教要注重建設，提出新理論，倡導新觀念，創(chuàng)造新方法，總結新經(jīng)驗，它的實質(zhì)是建設；所謂破，指批判錯誤思想，否定落后觀念，打破舊的思想框框，它的實質(zhì)是批判。立與破，建設與批判是對立的統(tǒng)一。沒有建設，一味地批判否定，必然導致虛無，達不到思教的目的；光有建設，沒有批判，建設也會因缺乏良好的外部支撐條件和建設基礎、發(fā)展空間而難以為繼，也難以達到思教的目的。首先，堅持以說服教育為主，即借助一定的目標、理想或價值觀，對人們進行啟發(fā)，以逐步導向既定目標的活動過程；其次，一方面要允許人們把不同意見、甚至是錯誤觀點表達出來，這樣才能使解決問題具備一定的基礎，我們的教育也更有針對性。十一、教育與管理的關系：教育訴諸于思想覺悟，不帶強制性，而管理訴諸于行為約束，帶有強制性，所以，二者的性質(zhì)、作用不同，但二者又是對立統(tǒng)一、相輔相成的，在思教中必須正確認識和處理二者的關系。一方面，思想教育可以提高行政管理的效率。思想教育通過正面說理，宣傳正確的思想觀念、道德規(guī)范、規(guī)章制度和法律法規(guī)，提高人們的覺悟和認識，為順利進行行政管理提供了堅實的思想基礎。另一方面，行政管理可以增強和鞏固思想教育的效果。行政管理是思想教育的必要條件，通過嚴格的管理，保證了思想教育基本要求的實現(xiàn)?？傊?，教育離不開管理，否則，往往會顯得蒼白無力，事倍功半；管理也離不開教育，否則，就可能變成簡單粗暴或懲辦主義。應當從嚴格管理著手，從提高覺悟著眼，將二者有機統(tǒng)一起來。獎勵與懲罰也可稱為表揚與批評。思想教育與行政管理相結合，必然要求正確處理獎勵與懲罰、表揚與批評的關系。要堅持以表揚為主，表揚多于批評，以獎勵為主，以懲罰為輔，獎懲結合的原則。十二、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵的關系：首先，物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵是有區(qū)別的。二者在表現(xiàn)形式、滿足需要的種類和層次方面是不同的，因此，不能用物質(zhì)鼓勵去代替精神鼓勵，同樣也不能用精神鼓勵去代替物質(zhì)鼓勵。其次，物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵又是緊密相連的。一方面，物質(zhì)鼓勵中包含著精神鼓勵與道德評價的因素；另一方面，精神鼓勵除了有滿足人們的精神需要的作用外，也包含著物質(zhì)鼓勵的成分或以一定的物質(zhì)利益為基礎，并且還會有效地調(diào)整人們對物質(zhì)鼓勵的主觀滿意程度。十三、思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律：思想政治品德的形成與發(fā)展是在社會實踐基礎上主客觀因素相互平衡、相互協(xié)調(diào)的結果；思想政治品德的形成與發(fā)展是主體內(nèi)在思想矛盾運動轉化的結果。主體內(nèi)在的思想矛盾運動主要包括兩個方面：①是在社會環(huán)境和思想政治教育的影響下，主體內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素之間，在發(fā)展方向上由不一致到一致，在發(fā)展水平上由不平衡到平衡，由相互不適應到相互適應的矛盾運動。②是主體當前對一定的社會思想政治品德要求的反映，同主體原有的思想政治品德狀態(tài)之間的矛盾斗爭和轉化運動。十四、思想政治教育過程的特點：；；；；。十五、思想政治教育過程的規(guī)律：“適應超越律”，即教育者的教育活動既要適應受教育者的思想政治品德基礎和發(fā)展需求，又要超越受教育者的原有基礎，體現(xiàn)社會思想政治品德要求的規(guī)律。①雙向互動律，即在思教過程中，教育主體與客體思想、信息、情感雙向交流、交互作用的規(guī)律。②內(nèi)化外化律，即在思教過程中內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律。③協(xié)調(diào)控制律，即在思教過程中，教育者既要堅持和協(xié)調(diào)各方面、各種類、各階段的自覺影響，又要努力控制各方面、各種類、各階段的自發(fā)影響，實現(xiàn)協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響的辯證統(tǒng)一。十六、思想政治教育的作用：。（1）思教的價值導向，這里的價值是指思教所傳播和發(fā)散的教育內(nèi)容的作用與意義。①馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這是價值導向的核心，鄧論是價值導向的主導；②我國改革開放以來在各方面形成的、體現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設要求、體現(xiàn)“三個有利于”的新思想和新觀點；③反映未來共產(chǎn)主義意識形態(tài)和若干思想因素與現(xiàn)實生活中共產(chǎn)主義觀念的部分呈現(xiàn)；④包括優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，也包括吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。思教價值導向的實現(xiàn)途徑和方式：①理論研究；②政治宣傳；③教育機構；④思想政治工作，即通過滲透于各單位的思想政治工作部門組織各種活動進行動員說服。思教價值導向的具體作用：①表達作用；②動員作用；③團結和組織作用；④交流作用。（2）思教的目標導向，兩層含義：一指思教緊緊圍繞黨的中心任務，積極宣傳和解釋黨和國家在某一歷史時期或某一社會發(fā)展階段的路線、方針和政策，以促使人們共同理解與認同社會下一步發(fā)展所應達到的成果和目的。二指思教依據(jù)黨和國家的奮斗目標和教育對象的思想實際，明確自己的工作要求。思教的目標導向要重視有效性問題。要正確處理好以下關系：首先，主義社會目標和群眾利益相結合。其次，目標的成功概率問題。（3）思教的行為導向，所謂的行為導向，也可稱為道德人格導向，它是通過樹立具有群眾基礎、又對群眾有感召力的先進的楷模，使大家欽佩而在精神、心理、人格、行為等方面加以仿效。行為導向的核心是先進楷模，他們可以是群體性楷模，也可以是個體性楷模。思教的行為導向具有豐富的內(nèi)容，分為人格導向、行為方式導向和行為導向三類。人格導向指榜樣的人格魅力所具有的吸引力和對人們的感召力。行為方式導向指引導人們仿效一系列整合好了的行為。行為導向指引導人們產(chǎn)生某種良好行為。（思教的最基本的作用）。（1）思教在社會歷史進程中的保證作用，①維系階級統(tǒng)治的精神支柱；②推動社會改造的輿論力量；③精神動力作用的增長趨勢。（2）思教對社會主義現(xiàn)代化建設的保證作用，①思教是經(jīng)濟建設的堅強保證。第一，保證黨和國家法規(guī)、政策的正確貫徹；第二，保證經(jīng)濟建設的社會主義方向；第三，為經(jīng)濟建設提供強大的精神動力。②思教是民主政治建設的必備條件。第一，通過思教提高公民的政治覺悟和政治責任感；第二，通過思教培育公民民主意識；第三，通過思教培育公民法制觀念。③思教是思想文化建設的中心環(huán)節(jié)。思想文化建設即精神文明建設。第一，思想道德建設離不開思想政治教育；第二，文化建設也離不開思想政治教育。（3）思教是社會管理的有效手段。第一，思教能協(xié)調(diào)不同群體利益之間的矛盾；第二，思教能維持社會穩(wěn)定。思教是專門做人的工作的，對于塑造人的全面素質(zhì)，促進人的全面而自由的發(fā)展，起著重要的作用。（1）確立正確的政治方向，促進個體的政治社會化；（2）樹立現(xiàn)代思想觀念，推進社會創(chuàng)新和改革；（3）促進人才的人格完善；（4）培育人的能力，特別是精神生產(chǎn)力。所謂協(xié)調(diào)，兩層意思：第一指通過調(diào)整、調(diào)節(jié)、勸解、說服，使不同主體之間有爭執(zhí)的事情得以和平而合理地解決。第二，通過調(diào)整、斡旋，使參與某項社會活動的各種因素、各種力量、各種手段得到最佳的相互配合，提高活動效率。思教的協(xié)調(diào)作用表現(xiàn)在三個方面：（1）協(xié)調(diào)人們之間的利益矛盾。第一，使不同利益群體（個體）有利益表達的機會，增進相互間的溝通和理解；第二，幫助各種利益群體克服認識偏差和心理偏差，在社會改革開放大潮中不斷進行自我調(diào)整；第三，及時了解和掌握群眾的思想和情緒，為修訂、完善正在實施的政策和制定新的政策提供客觀的民情民心依據(jù)。（2）協(xié)調(diào)人與人之間的關系。主要指人際關系，它是個體交往過程中形成的人際聯(lián)系、影響和作用。第一，溝通人際聯(lián)系，加強人際交往，增進相互理解；第二，化解矛盾，理順各種關系。（3）協(xié)調(diào)人們的心理狀態(tài)。所謂心理狀態(tài)，指人的心理活動在某一短暫時間內(nèi)的相對穩(wěn)定特征。激勵作用指思教能夠激發(fā)和跳動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。十七、思想政治教育環(huán)境的特點：。從縱向上看，人的思想政治品德的形成具有歷史的繼承性，受以往的歷史環(huán)境的影響；從橫向上看，人的思想政治品德的形成和發(fā)展受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，特別是社會的物質(zhì)生活環(huán)境和精神生活環(huán)境對人的思想政治品德產(chǎn)生決定性的影響。所以，客觀的環(huán)境因素對人的思想政治品德的形成和發(fā)展具有廣泛的制約作用。人們在塑造自身的思想政治品德時，必須把自己放在特定的外部條件和現(xiàn)實環(huán)境中進行認真的思考與實踐，才能使自身思想政治品德的發(fā)展符合規(guī)律。思教要根據(jù)變化了的環(huán)境和變化了的教育對象，不斷調(diào)整教育目標，選擇相適應的教育內(nèi)容和教育方法，在實施教育中，使教育者與受教育者保持與環(huán)境的動態(tài)平衡協(xié)調(diào)，和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)教育者期望的教育目標。十八、思想政治教育環(huán)境的作用：。十九、思想政治教育環(huán)境的類型：；；。二十、研究思想政治教育環(huán)境的意義：；；。二十一、思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的原則：思教環(huán)境優(yōu)化的原則應從反映優(yōu)化過程中客觀上存在著的各種環(huán)境因素入手，選擇積極的環(huán)境因素，制定出正確的選擇準則。；；；。二十二、思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的途徑：，創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境；，建立健全規(guī)章制度；，優(yōu)化社會宏觀環(huán)境；，建設社會微觀環(huán)境。