【正文】 二十三、思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的方法：；；；。二十四、思想政治教育的目標(biāo)的特性：。目標(biāo)方向的正確與否直接關(guān)系到教育的性質(zhì)和活動(dòng)效果的好壞。因而，制定思教目標(biāo)必須保證方向的正確。思教目標(biāo)必須反映時(shí)代的精神和時(shí)代的特征，應(yīng)具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。從目標(biāo)的體系結(jié)構(gòu)來看，思教目標(biāo)系統(tǒng)是由多個(gè)子目標(biāo)集合而成的，我們考察研究思教目標(biāo)，就要運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的整體觀點(diǎn)來分析與評(píng)價(jià)思教目標(biāo)體系，以助于我們從整體上把握思教目標(biāo)，認(rèn)識(shí)目標(biāo)的整體性。這是指在思教過程中貫徹思教目標(biāo)，應(yīng)從教育對(duì)象實(shí)際出發(fā)、從教育對(duì)象的個(gè)性差異出發(fā)，針對(duì)教育對(duì)象的多樣性、思教目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)差異性，能滿足不同職業(yè)、不同層次、不同個(gè)性的教育對(duì)象成長(zhǎng)發(fā)展的需求。目標(biāo)是可以預(yù)見的未來效果。思教目標(biāo)必須是具有可能的、可行的實(shí)踐性，它不僅是可測(cè)的，而且是能夠?qū)崿F(xiàn)的，這才是符合后實(shí)際的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。二十五、思想政治教育機(jī)制的基本特征：；；；。二十六、思想政治教育機(jī)制的構(gòu)成要素：。思教的目的可分為兩對(duì)：總體目的與分項(xiàng)目的、終極目的與階段目的。分為內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)力。分為小環(huán)境和大環(huán)境。小環(huán)境指直接與思教發(fā)生關(guān)系的環(huán)境，大環(huán)境則指整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。思教運(yùn)行的控制是整個(gè)機(jī)制運(yùn)行不可缺少的基本保證，運(yùn)行控制的好壞決定了思教運(yùn)行目的能否達(dá)成。運(yùn)行方式是為運(yùn)行目的服務(wù)的，最有利于完成思教目的的方式是最佳的運(yùn)行方式。即思教運(yùn)行的步驟與次序。運(yùn)行程序是思教質(zhì)量與效用的重要保證。即保證思教機(jī)制得以正常運(yùn)行的必要的內(nèi)外部條件。二十七、思想政治教育機(jī)制與思想政治教育原則、方法的關(guān)系：機(jī)制與原則、方法在思教大系統(tǒng)中分屬不同的部分與層次，具有不同的結(jié)構(gòu)與功能，它們既相互區(qū)別又存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。，觀察和處理問題時(shí)必須遵循的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。思教的原則，是在思教的實(shí)踐中形成的、體現(xiàn)了思教客觀規(guī)律的、思教活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則。方法是主體在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中所采用的方式和手段，是完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的必不可少的手段。思教的方法，是為了達(dá)到既定教育目標(biāo)，教育者、受教育者參與思教活動(dòng)所采取的各種思想方法和工作方法的總稱。思教的方法是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和任務(wù)和重要手段和保證。思教機(jī)制是思教過程中思教系統(tǒng)各側(cè)面、各層次的整體性功能及其運(yùn)行規(guī)律，它是實(shí)現(xiàn)思教目的的中介和橋梁。思教的原則反映了思教活動(dòng)的客觀規(guī)律，是思教機(jī)制活動(dòng)、思教機(jī)制運(yùn)行必須遵循的基本準(zhǔn)則。同時(shí)它又是思教方法的理論依據(jù)。①三者之間存在著一定的同構(gòu)性。它們都是思教大系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。②思教每一種結(jié)構(gòu)都具有對(duì)其對(duì)象進(jìn)行思教的特定的原則和方法。③為了維持結(jié)構(gòu)的特殊約束方式，就必須有一種力量加以保證，這種力量便構(gòu)成了一定結(jié)構(gòu)的內(nèi)聚力。④思教系統(tǒng)的各個(gè)部分和層次之間圍繞著思教而形成的有機(jī)結(jié)合—機(jī)制，為功能的發(fā)揮提供了基礎(chǔ)。⑤思教機(jī)制還反映著思教的總的原理合乎原則。思教機(jī)制的重要內(nèi)容之一就是工作原理和原則問題。思教機(jī)制的工作原理體現(xiàn)在思教活動(dòng)中。思教的原則反映了思教活動(dòng)的客觀規(guī)律，是思教機(jī)制運(yùn)行必須遵循的基本準(zhǔn)則。思教機(jī)制的運(yùn)行過程是教育者與受教育者通過活動(dòng)相互作用的過程，思教方法是這種相互作用的活動(dòng)方式。二十八、思想政治教育的主要原則：。所謂方向原則，是指思教應(yīng)具有明確的政治方向，并始終堅(jiān)持思教的目的原則。當(dāng)前，思教的方向性原則是指思教要體現(xiàn)明確的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義方向，必須于中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)與宗旨相一致。堅(jiān)持方向性原則，對(duì)思教具有重要的意義：首先，唯有如此才能堅(jiān)持思教的本質(zhì)。教育方向是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，有什么樣的教育本質(zhì)，就有什么樣的教育方向。其次，堅(jiān)持方向性原則才能統(tǒng)一思想與行動(dòng)，發(fā)揮思教的整體效益。有了正確的政治方向，才能煥發(fā)出巨大的精神動(dòng)力。因此，思教要把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位。最后，堅(jiān)持方向性原則才能實(shí)現(xiàn)思教的價(jià)值。思教價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否，必須以教育目的的實(shí)現(xiàn)程度和方向原則貫徹的程度來衡量。方向原則是思教的根本原則，思教必須始終貫徹這一原則。首先，思教處在一個(gè)開放、變動(dòng)的環(huán)境中，必然受到各種傾向思想的影響，從而使思教產(chǎn)生了曲折性、復(fù)雜性和反復(fù)性。思教工作者應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持方向原則的重要性和必要性。其次，方向原則必須貫穿在思教的全過程，不僅一個(gè)具體的思教過程中必須堅(jiān)持方向性原則，而且要將這一原則貫穿在一切思教活動(dòng)中。最后，貫徹方向原則須講究科學(xué)性。又稱實(shí)事求是原則，指思教要始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想路線的指導(dǎo)。求實(shí)原則，就是立足于思教的客觀實(shí)際，通過調(diào)查研究搞清楚思教的內(nèi)部及外部之間的聯(lián)系，從中掌握共同的內(nèi)在的規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，以提高思教的針?duì)性和效果。堅(jiān)持求實(shí)原則的意義：首先，求實(shí)原則體現(xiàn)了思教的基本要求。主觀和客觀相符合，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一。其次，求實(shí)原則是做好思教，提高思教有效性的重要原則。第三，堅(jiān)持求實(shí)原則也是反對(duì)主觀主義的需要。堅(jiān)持求實(shí)原則的方法：①堅(jiān)持求實(shí)原則，首先要有求實(shí)精神。②必須把這一原則貫穿于思教的全過程和一切方法之中。③堅(jiān)持求實(shí)原則，要避免形式主義，要辦實(shí)事，講求實(shí)效。所謂民主原則，指思教活動(dòng)中要發(fā)揚(yáng)民主精神、民主作風(fēng)和堅(jiān)持民主方法。在某種意義上，民主原則就是思教中的民主集中制原則，也是方法論上的疏導(dǎo)原則。思教堅(jiān)持民主原則的主要依據(jù)：第一，堅(jiān)持民主原則，是思教所要解決的矛盾的性質(zhì)決定的。第二，堅(jiān)持民主原則，是由思教本身的特點(diǎn)和規(guī)律決定的。第三，堅(jiān)持民主原則，既發(fā)揚(yáng)了黨的思想政治教育的光榮傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨。堅(jiān)持民主原則的方法：首先，要正確理解民主原則。民主是民主與集中的辯證統(tǒng)一。其次，思教過程要始終遵循民主原則。第三，民主原則的貫徹既要廣開言路，讓受教育者暢所欲言，又要幫助他們分清是非，得出正確結(jié)論。所謂滲透原則，指思教要遵循人的思想受“綜合影響”形成與“漸次發(fā)展”的規(guī)律，把思教滲透到經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作中去，與各項(xiàng)工作有機(jī)地結(jié)合起來，融合各種教育因素及中介，通過潛移默化的形式循序進(jìn)行。思教堅(jiān)持滲透原則的意義：首先，堅(jiān)持滲透原則，才能形成思教的合力。其次，只有堅(jiān)持滲透原則，才能發(fā)揮思教的效能。最后，堅(jiān)持滲透原則，適應(yīng)了思教社會(huì)化的需要。思教體現(xiàn)滲透原則的方法：首先，思教工作者必須具備和強(qiáng)化滲透意識(shí)。其次，要相互協(xié)調(diào)，形成齊抓共管的教育結(jié)構(gòu)，使各方面的教育力量形成合力。最后，要把思教滲透到生活、工作的全過程、各個(gè)階段與各個(gè)環(huán)節(jié)，通過潛移默化，循序漸進(jìn)，寓教于無形。所謂層次原則，是指思教要從教育對(duì)象的特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)受教育者不同的思想狀況，區(qū)別對(duì)待，因材施教，分層次進(jìn)行教育的原則。堅(jiān)持層次原則的意義：首先，堅(jiān)持層次原則，這是思教規(guī)律的客觀要求。其次，私家區(qū)分層次的目的是從實(shí)際出發(fā)，防止超越人們的思想覺悟水平，使思教能夠收到更好的效果，以達(dá)到鼓勵(lì)先進(jìn)、照顧多數(shù)的目的。貫徹層次原則的方法：首先，應(yīng)深入調(diào)查研究，準(zhǔn)確區(qū)分教育對(duì)象的思想類別和層次，科學(xué)地確定思教的目標(biāo)。其次，要按教育對(duì)象的特點(diǎn)，正確選擇教育內(nèi)容和方式方法。最后，貫徹層次性原則應(yīng)做到鼓勵(lì)先進(jìn)、照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求與廣泛性的要求結(jié)合起來，促使不同層次和起點(diǎn)的人都能夠經(jīng)過努力達(dá)到不同的思教目標(biāo)，都能在各自原有基礎(chǔ)上不斷有所進(jìn)步。所謂激勵(lì)原則，是指思教要善于利用一定的物質(zhì)手段和精神手段，通過外在激勵(lì)而引發(fā)受教育者思想動(dòng)機(jī)的變化，增加其內(nèi)在動(dòng)力，調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的積極性，使之自覺將教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個(gè)人目標(biāo)并為之奮斗，從而達(dá)到思教目的的基本準(zhǔn)則。確立激勵(lì)原則的意義：首先，激勵(lì)原則是思教客觀規(guī)律的基本要求和反映，符合人的行為活動(dòng)規(guī)律。其次，實(shí)行激勵(lì)原則，也適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的客觀需要。貫徹激勵(lì)原則的方法：第一，激勵(lì)目標(biāo)應(yīng)與思教目標(biāo)相一致，確立激勵(lì)目標(biāo)應(yīng)符合思教的總目標(biāo)。第二，要根據(jù)激勵(lì)對(duì)象的特點(diǎn)決定激勵(lì)方式、頻度、程度，通過綜合運(yùn)用多種激勵(lì)形式，形成整體激勵(lì)效果。第三，要把提高教育對(duì)象的心理素質(zhì)與培養(yǎng)規(guī)范行為相結(jié)合，以提高心理素質(zhì)為主，激勵(lì)人們自覺養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成高尚的道德品質(zhì)和持久深入的內(nèi)在行為動(dòng)力。最后，思教激勵(lì)原則的最終目的是為了提高人的思想覺悟。所謂主體原則，實(shí)際上就是主體轉(zhuǎn)化原則，指作為思教主體的教育者，將教育對(duì)象視為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主體，充分尊重其主體地位，通過調(diào)動(dòng)教育對(duì)象自我教育的積極性實(shí)現(xiàn)思教的目標(biāo)的原則。堅(jiān)持主體原則的方法：首先，要重視受教育者的主體性地位。其次，堅(jiān)持主體原則，就是要把教育和自我教育結(jié)合，發(fā)展受教育者的主體意識(shí)，促進(jìn)受教育者的自我教育，激發(fā)起自我教育的要求，培養(yǎng)自我教育的能力，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自我要求，從而實(shí)現(xiàn)由教育向自我教育的轉(zhuǎn)化。最后，實(shí)行主體原則，并非讓教育對(duì)象任意自發(fā)發(fā)展，思想政治教育者要大膽引導(dǎo)，教育與自我教育并行不悖，相互促進(jìn)。所謂示范原則，指思教要充分發(fā)揮先進(jìn)典型和教育者自身的榜樣作用，影響和感染受教育者，以促進(jìn)其思想認(rèn)識(shí)與覺悟的不斷提高的工作準(zhǔn)則。堅(jiān)持示范原則的意義：首先，這是思教規(guī)律的客觀要求。其次，示范原則是黨的思教優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。最后，改革開放時(shí)期強(qiáng)調(diào)示范原則有著特別的意義。貫徹示范原則的方法：首先，教育者必須言行一致，以身作則，起模范帶頭作用。其次，要善于發(fā)現(xiàn)和樹立先進(jìn)典型，以先進(jìn)任務(wù)的先進(jìn)思想、優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為來教育和激勵(lì)受教育者。二十九、思想政治教育的方法：。指通過闡述某種思想理論去說服人和教育人的教育方法。說理引導(dǎo)法是思教的一種基本方法。首先，思教所解決的是人的思想問題和認(rèn)識(shí)問題，思想認(rèn)識(shí)問題的性質(zhì)屬于人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部矛盾只能說理引導(dǎo)，而不能搞強(qiáng)迫命令。其次，說理引導(dǎo)法是馬列主義關(guān)于灌輸?shù)睦碚摓橐罁?jù)，符合用科學(xué)的理論武裝人的基本思想。運(yùn)用說理引導(dǎo)法的基本要求：第一，要以理服人。第二，要講究針對(duì)性，有的放矢。第三，要尊重人。指在教育者的指導(dǎo)下，通過有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練和培養(yǎng)受教育者的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。實(shí)踐鍛煉法對(duì)培養(yǎng)受教育者的思想政治品德的特殊意義：首先，實(shí)踐是人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和道德觀，沿正確方向成長(zhǎng)的必由之路。其次，實(shí)踐鍛煉法有利于提高受教育者的思想覺悟和增強(qiáng)認(rèn)識(shí)能力。最后，實(shí)踐鍛煉法能把教育對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)，逐步轉(zhuǎn)化為處理問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，促進(jìn)了個(gè)體的社會(huì)化，增強(qiáng)教育對(duì)象對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法的基本要求：第一，要專人負(fù)責(zé)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。第二，實(shí)踐鍛煉的形式多種多樣，具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)針對(duì)不同對(duì)象、不同情況選擇適當(dāng)?shù)男问胶头椒?。第三，進(jìn)行實(shí)踐鍛煉時(shí)，必須精心組織和計(jì)劃，力求圍繞思教的目的進(jìn)行。最后，要嚴(yán)格要求，持之以恒，使受教育者在長(zhǎng)期的實(shí)踐鍛煉中逐步形成良好的行為習(xí)慣。指教育者充分利用社會(huì)環(huán)境因素和教育者的身教所創(chuàng)設(shè)的教育情境，對(duì)受教育者進(jìn)行感染和熏陶，經(jīng)過潛移默化，培養(yǎng)其思想政治品德并使之得以升華和提高的方法。采用熏陶感染法的意義：首先，這是滲透原則的重要體現(xiàn)，也是環(huán)境因素制約思教的表現(xiàn)。其次，情感在思想政治品德的形成和發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用，對(duì)思想認(rèn)識(shí)的形成和發(fā)展起催化和推動(dòng)作用，容易引起受教育者的情感共鳴。最后，熏陶感染法具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，在日益?zhèn)€性化和民主的當(dāng)代，它具有滲透性，更易為人們尤其是青少年樂意接受，能取得更好的教育效果。熏陶感染法的形式：人格感化；環(huán)境陶冶；藝術(shù)熏陶。運(yùn)用熏陶感染法的要求：首先，教育者必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。其次，要注意熏陶感染的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。再次，熏陶感染法只有同說理引導(dǎo)等方法結(jié)合使用，才能發(fā)揮最大功效，取得更好的教育效果。指教育者幫助受教育者對(duì)兩種或多種不同事物的異同和特點(diǎn)，進(jìn)行分析、比較、鑒別，從中做出正確的判斷和結(jié)論，從而提高受教育者的思想和認(rèn)識(shí)水平的方法。作用：第一，比較是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的方法。第二，通過比較鑒別，可以幫助人們確立區(qū)分是非、善惡、美丑和優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)分辨是非的能力。方式：縱向比較和橫向比較?；疽螅菏紫?，要注意事物間的可比性。其次，比較鑒別要全面。最后，比較的形式應(yīng)豐富多樣。指受教育者根據(jù)思教的目標(biāo)和要求，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上通過自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制產(chǎn)生積極進(jìn)取之心，主動(dòng)接受先進(jìn)思想和正確行為，形成良好的思想品德和行為的方法。作用：第一，自我教育是實(shí)現(xiàn)思教目標(biāo)的關(guān)鍵，是教育的功能和作用發(fā)揮的中介，能充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)作用，使受教育者自覺、主動(dòng)、積極地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)。第二，自我教育有利于增強(qiáng)受教育者自我教育的能力和自身的免疫力。形式：個(gè)體自我教育和群體自我教育。基本要求：首先，自我教育并非放任自流，也非降低標(biāo)準(zhǔn)，教育者還是要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)受教育者明確自我教育的要求。其次，要善于激發(fā)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)源于受教育者個(gè)人的需要和追求，對(duì)思想品德形成的內(nèi)化過程和行為外化過程有著直接的作用。再次，自我教育要善于引導(dǎo)，既要提高受教育者的理論認(rèn)識(shí)水平，又要有意識(shí)地參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化自己已有的正確思想，修正不正確的思想、行為，培養(yǎng)自我約束、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)的能力。最后，要把個(gè)體自我教育與集體自我教育有機(jī)地結(jié)合起來。指教育者在思教中運(yùn)用心理學(xué)專門知識(shí)和技術(shù)，通過語言、文字等媒介對(duì)咨詢者的心理、行為施加影響，使其認(rèn)知、情感和態(tài)度發(fā)生變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病和康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，以增強(qiáng)心理素質(zhì)維護(hù)心理健康的方法。意義：首先，開展心理咨詢，是社會(huì)發(fā)展的客觀需要。其次，心理咨詢是思想政治工作不可缺少的方法。再次，開展心理咨詢是人們心理健康發(fā)展的需要。要求：首先，教育者和咨詢?nèi)藛T要掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)，能熟練地運(yùn)用心理咨詢的技術(shù)和方法；其次，對(duì)咨詢對(duì)象要熱情接待，耐心細(xì)致，進(jìn)行朋友式的交談，消除對(duì)方的顧慮，為成功咨詢創(chuàng)造交件；再次，要遵循保密原則。最后，要把心理咨詢同心理測(cè)量、心理引導(dǎo)、心理教育和心理治療結(jié)合起來，幫助人們調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，恢復(fù)心理平衡，維護(hù)心理健康，以提高心理咨詢的效果。三十、思想政治教育效果及其評(píng)估的特點(diǎn)：。①效果內(nèi)容的豐富性；②效果時(shí)間上的滯后性；③效果表現(xiàn)形式的多樣性；④影響效果因素的廣泛性。①綜合性。思教內(nèi)容的豐富性，決定了思教評(píng)估具有綜合性特點(diǎn)。②動(dòng)態(tài)性。思教效果的滯后性決定了思教評(píng)估具有動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)。③對(duì)比性。由于思教效果的表現(xiàn)形式是多樣的、復(fù)雜的，因此，思教評(píng)估具有對(duì)比性的特點(diǎn)。④系統(tǒng)性。思教效果作用范圍的廣泛性，決定了思教評(píng)估具有系統(tǒng)性特點(diǎn)。這種系統(tǒng)性特征，表現(xiàn)為：整體性、相關(guān)性和評(píng)估工作的層次性上。三十一、思教評(píng)估指標(biāo)體系構(gòu)建的原則：；；。包括：①一致性要求②獨(dú)立性要求③完備性要求④可