【正文】 “詩海拾貝”中的 6首詩歌，大多數(shù)是吟詠大自然美好風光的。 《 詩經(jīng) 采薇 》 選自我國最早的詩歌總集 《 詩經(jīng) 》 。 賽 《 春夜喜雨 》《 西江月 夜行黃沙道中 》《 天凈沙 秋 》分別屬于唐詩、宋詞、元曲。《 太陽的話 》 和 《 白樺 》 都是現(xiàn)代詩，一首是中國作家艾青所作，一首是俄國作家葉賽寧所作，這兩首現(xiàn)代詩和前四首古詩在形式上有明顯的不同。 按題材分，有山水詩、邊塞詩、思鄉(xiāng)詩、詠物詩等 ；按形式分，有格律詩（律詩、詞、曲等）、自由詩； 分為敘事詩、抒情詩、說理詩、諷刺詩等搜集整理，也可分為山水田園詩、邊塞詩、送別詩、懷古詩等搜集整理 《 詩經(jīng) 采薇 》寫一位遠征戰(zhàn)士歸來，在回鄉(xiāng)途中，他撫今追昔，回想自己在軍中的情況與心情。 。 《 春夜喜雨 》 是一首五言律詩，這是唐朝詩人杜甫在成都所作的名篇之一，歷來為人們傳誦。作者細致地刻畫了春雨的夜景，表達了他對春雨來得及時的喜悅心情。 按體裁分，有童話詩、寓言詩、散文詩等。 還可以按國家和作者分，如，中國的屈原、李白、杜甫、蘇軾、陸游，外國的歌德、雪萊、拜倫、海涅、普希金 …… 一、二兩句，“知”字和“乃”字，一呼一應，極為傳神，詩人喜雨的心情躍然紙上。三、四兩句既描寫了春雨的動態(tài)，又傳出了它的潤物之神，“潛”字和“細”字都用得準確、貼切，前者透露出風很微，后者說明了雨極小。 五、六兩句進一步從視覺上描繪夜雨景色。雨意正濃，而一片墨黑的世界里，唯有江邊船上放射出一線光芒，顯得格外明亮。最后兩句是寫雨后曉景。 《 西江月 夜行黃沙道中 》是宋代辛棄疾的一首吟詠田園風光的詞。注意時間是夏天的夜晚，地點是有山有水的農(nóng)村田野。這首詞描寫的是人們熟悉的月、鳥、蟬、蛙、星、雨、店、橋，一種恬靜的美。 詞的上片寫月明風清的夏夜，以鳥驚、蟬鳴、蛙噪這些山村特有的音響，把黃沙道寫得生機勃勃，頗不寂寞；詞的下片以輕云小雨，天氣時陰時晴和舊游之地的突然發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)夜行鄉(xiāng)間的樂趣。作者筆下的一個個畫面，流露出詩人對豐收之年的喜悅和對農(nóng)村生活的熱愛。 《 天凈沙 秋 》 是元代散曲家白樸描寫秋景的一首小令。秋天的傍晚有點蕭瑟，詩人先用了孤村、落日等 6個典型景物來表現(xiàn)。“白草紅葉黃花”只是 3個詞語并列，卻色彩鮮明地描繪出秋天的美景。這支曲有秋景的清肅，卻沒有悲涼的情緒。 《 太陽的話 》 這首詩寫于 1942年 1月 14日，是艾青到延安以后寫的一首詩，富有浪漫氣息，是詩人的一首代言詩。 作者借太陽，象征光明、進步，表達了作者對進步、民主的新生活的向往。 《 白樺 》 是俄國著名詩人葉賽寧的抒情詩。滿身的雪花、雪繡的花邊、潔白的流蘇，在朝霞里晶瑩閃亮，披銀霜，綻花穗，亭亭玉立，豐姿綽約，表現(xiàn)出一種高潔之美。詩人對家鄉(xiāng)和大自然的熱愛之情。 《 我們?nèi)タ春?》 是詩人寫的兒童詩，全詩以“我們?nèi)タ春！钡暮魡矩灤┦冀K，情緒飽滿激昂。海給我們的啟示是多方面的：海匯百川，胸懷寬大；海蘊藏著財富，是取之不盡的寶庫；海躍動著鮮活的生命，海永遠不會停止呼吸 …… 《 爸爸的鼾聲 》 是一首的童詩。小詩人敏銳地捕捉到“爸爸的鼾聲”，小詩人善于運用形象的比喻，他覺得爸爸的鼾聲“就像是山上的小火車”；爸爸的鼾聲停了，他又覺得好像火車到了站。全詩童趣盎然，充滿父子親情。 《 致老鼠 》 是一首有趣的童詩。小詩人用一顆童心，寫出了和一般人眼中不同的老鼠：雖然老鼠要做壞事，但還是喜歡它們。小詩人希望它們改正缺點，愛清潔，愛勞動，光明正大地做事。如果改正了缺點，還可以和貓做朋友。 《 給詩加“腰” 》 說的是蘇小妹出題，在“輕風細柳”和“淡月梅花”之中各加一字，說出詩眼。蘇東坡說了前句“搖”，后句為“映”，就是“輕風搖細柳，淡月映梅花”，小妹不屑，認為太平淡；黃山谷加為“輕風舞細柳，淡月隱梅花”，小妹仍搖頭。 后她吟出“輕風扶細柳，淡月失梅花”。東坡玩味之后，不禁叫絕。“扶”字恰到好處地描繪出輕風徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，與“輕”“細”十分和諧?！胺觥弊钟职扬L擬人化了。 月色淡淡，月下的梅花朦朦朧朧，“失”字勾畫了月色和梅花相互交融的情景。蘇小妹加的是“詩腰”，因為它在詩句的中間，其實是“詩眼”，因為它僅用一字，卻能出神入化。 《 詩中的“秋” 》 是臺灣作家桂文亞回憶自己兒童時代讀古詩的樂趣， 作者回憶自己小時候在秋天讀詩，風吹竹葉，螢火蟲在紗窗外飛舞，著實富有詩意。 作者慢慢領(lǐng)悟到：聯(lián)系生活來讀古詩，就容易讀懂；讀詩時在頭腦里描繪一幅幅畫面，就能進入詩的意境；把不同的詩比較著讀，可以更好地體會詩人的感情；如果了解詩人的身世際遇，我們就不難與詩人的心相通。 詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。 《 毛詩序 》 說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！? 1．比擬。劉勰在 《 文心雕龍 》 一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！边@些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。 前者如徐志摩的 《 再別康橋 》 ：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當作人來看待。 以人擬物的，如，洛夫的 《 因為風的緣故 》 ： …… 我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風的緣故／ …… 以整生的愛／點燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結(jié)底，實質(zhì)還是“擬人”。 2．夸張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（ 《 贈汪倫 》 ）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（ 《 望廬山瀑布 》 ），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特征，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜 然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮。”讀后卻反而使人覺得不真實，產(chǎn)生不出美的感覺。 借代。就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁， 塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動新穎。 唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路， 此人乃大文豪韓愈，當侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈據(jù)實相告，