【正文】 2017 年普通高等學校招生 全國統(tǒng)一考試大綱的說明（語文） □教育部考試中心 Ⅰ .考試形式及試卷結構 一、考試形式 考試采用閉卷、筆試形式。試卷滿分 150分，考試時間 150分鐘。 二、題型 試卷包括單項選擇題、多項選擇題、填空題、古文斷句題、古文翻譯題、簡答題、論述題、寫作題等。 三、試卷結構 試卷分為閱讀題和表達題兩部分。閱讀題 70分，分為兩類 :現(xiàn)代文閱讀 35 分，古詩文閱讀 35分。表達題 80分，分為兩類 :語言文字應用 20分，寫作 60分。 閱讀題分為現(xiàn)代文閱讀和古詩文閱讀?，F(xiàn)代文閱讀包括：論述類文本閱讀， 3題 9分；文學類文本閱讀， 3題 14分；實用類文本閱讀， 3題 12 分。古代詩文閱讀包括：文言文閱讀， 4題 19分；古代詩歌鑒賞， 2題 11分；名句名篇默寫， 1題 5分。 表達題分為語言文字應用和寫作。語言文字應用， 5題 20分；寫作， 1題 60分。 全卷共 22題。 Ⅱ .考核目標與要求 根據(jù)普通高等學校對新生文化素質的要求，依據(jù)中華人民共和國教育部 2020年頒布的《普通高中課程方案（實驗）》《普通高中語文課程標準（實驗）》和《 2017年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試大綱》，結合教學實際，確定高考語文科考試目標與要求。 高考語 文科要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應用和探究六種能力，表現(xiàn)為六個層級。 ：指識別和記憶，是最基本的能力層級。要求能識別和記憶語文基礎知識、文化常識和名句名篇等。 例 1 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （ 1） 足蒸暑土氣， 。 ，但惜夏日長。 (白居易《觀 刈麥 》 ) （ 2） 五步一樓，十步一閣； ，檐牙高啄； ，鉤心斗角。 (杜牧《阿房宮賦》 ) （ 3） 西望夏口，東望武昌。 ， ；此非孟德之困于周郎者乎？ (蘇軾《赤壁賦》 ) 【說明】試題考查考生默寫古代詩文常見名篇名句的能力。試題內容分別出自白居易《觀刈麥 》、杜牧《阿房宮賦》和蘇軾《赤壁賦》。其中杜牧《阿房宮賦》和蘇軾《赤壁賦》為《普通高中語文課程標準（實驗）》建議的誦讀篇目；白居易《觀 刈 麥》為《義務教育課程標準》中推薦背誦的篇目。 例 2 補寫下列句子中空缺的部分。 （ 1）莊子《逍遙游》指出：? ， ?就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。 （ 2）白居易《琵琶 行》中? ， ?兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。 （ 3）杜牧《赤壁》中? ， ?兩句，設想了赤壁之戰(zhàn)勝敗易位后將導致的結局。 【說明】 題考查考生默寫古代詩文常見名篇名句的能力。試題內容分別出自《莊子逍遙游》、白居易《琵琶行》和杜牧《赤壁》，其中《莊子逍遙游》和白居易《琵琶行》為《普通高中語文課程標準（實驗）》建議的誦讀篇目；杜牧《赤壁》為《義務教育課程標準》中推薦背誦的篇目。試題先給出了一定的語境，考生須 根據(jù)語境的要求進行補寫。 ：指領會并能作簡單的解釋，是在識記基礎上高一級的能力層級。要求能夠領會并解釋詞語、句子、段落等的意思。 例 3 下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検? ，盡管照片有些褪色，但溫馨和美的親情依然 歷 ．歷在目 ． ． ． 。 ，我們三年前就行動了，特別是在營銷策略的制定上可謂處心積慮 ． ． ． ． 。 ，幸虧父母及時發(fā)現(xiàn)，并不斷 求全責備 ． ． ． ． ，他才戒掉了網癮。 出神入化 ． ． ． ． 的近景魔術表演，不僅令無數(shù)觀眾驚嘆不已，還 引發(fā)了魔術道具的熱銷。 【說明】試題考查考生正確辨析和使用成語的能力。試題的 D項中加點的成語使用是正確的，“出神入化”形容技藝達到高超絕妙的境界，在這里用來說舞臺上令人驚嘆不已的精彩魔術表演，是恰當?shù)模忌灰軌蚶斫庠摮烧Z的意思，應該不會判斷錯。其他幾項在對加點的成語的使用上都是不正確的。 A項說的是照片雖然已經褪色了，但還可以看到合影中顯現(xiàn)的溫馨和美，而成語“歷歷在目”表示一個一個清清楚楚地出現(xiàn)在眼前，比如一張張笑臉、一樁樁往事，可以說歷歷在目，這里說的是一張合影中體現(xiàn)的和美親情，不宜使用成語“歷歷在目” ，可以說照片雖然褪色但和美的親情仍躍然紙上。 B項說的是正常的營銷策劃，而成語“處心積慮”形容長期謀劃，費盡心機，一般由貶義色彩，所以不合適。 C項的意思是父母發(fā)現(xiàn)小明沉迷網絡之后不斷對其提出要求或批評，成語“求全責備”指對人對事要求十全十美，完備無缺，“責備”是要求完備的意思，不能誤解為指責，所以用在句中不恰當。 例 4 下列各句中，沒有語病的一句是 ，他在本體論問題的論述中充滿著辯證法，因此被譽為?古代世界的黑格爾?。 ，當時的設計者們不僅希望該過程中藝術活動是富有創(chuàng)造性的， 而且技術活動也是富有創(chuàng)造性的。 ，但就其章節(jié)設置、闡釋深度等方面依然有很大的改進空間。 ，但仍然來源于生活現(xiàn)實，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活的愿望。 【說明】試題考查考生辨析和修改病句的能力。正確選項是 D項。 A項、 B項和 C項都存在錯誤，但病句類型有所不同。 A項的錯誤是主謂搭配不當。句子的主語是“他”，謂語是“充滿著辯證法”，顯然不恰當。正確的說法應該是“他關于本體論問題的論述中充滿著辯證法”。 B項的錯誤是語序不當?！安粌H??而且 ”作為一對關聯(lián)詞語，所關聯(lián)的成分應該在同一個平面上，本題中“不僅”和“而且”關聯(lián)的對象是“藝術活動是富有創(chuàng)造性的”和“技術活動也是富有創(chuàng)造性的”，因此要把“不僅”放在“藝術活動”前面。 C項的錯誤是成分殘缺，“就其章節(jié)設置、闡釋深度等方面”是個介詞短語，后面缺少了動詞性成分“來說”或者“來看”。直接補上，則該句變成正確的句子。 例 5 閱讀下面論述類文本，完成試題。 悲劇產生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、 毀滅為結局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好同時又是?與我們相似的?人物，通過他們的毀滅?引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶?，即產生凈化的作用。 然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗爭與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：?悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。?這種毀滅是抗爭、拼搏以后的毀滅，抗爭與拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地撲向一個它所抓不到的目標，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭，具有強烈的悲劇性。可以說，沒有抗爭就沒有悲劇，沖突、抗爭與毀滅是構成悲劇的三個主要因素。 悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現(xiàn)實中的悲劇只能 激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴肅的倫理態(tài)度和實踐行動。民主革命時期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動。現(xiàn)實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質，它們必須以文學藝術的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對象，美學上所謂的?以悲為美?才能實現(xiàn)。 悲劇成為審美對象只能以文學藝術的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠的時間會使過去的現(xiàn)實悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實。這里還有一個空間 的間隔，悲劇藝術展現(xiàn)的畢竟是一個人們不熟悉或有點陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當然，在欣賞中審美主體可以?審美地?加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗爭和悲痛，從而感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。 悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、嚴肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。 （摘編自王曉旭《美的奧秘》） 1．下列各項中，其性質不屬于原文所論悲劇的一項是 A． 在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。 《馬身人首》（羅丹） B． 在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中， 200多名官兵壯烈殉國。 C． 在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大部隊撤退及當?shù)厝罕姲踩D移，阻擊了 3 000多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。 D． 老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。 【說明】試題要求選出 A、 B、 C、 D 四項中，所 述內容的性質 不屬于原文所論悲劇的一項 ，答案應該是 B。這里首先要判斷“原文所論悲劇”是什么樣的悲劇。我們可以看到，原文行文中一共涉及兩種悲劇，即文學藝術上的悲劇和現(xiàn)實中的悲劇，但原文的主旨是論述文學藝術上的悲劇。盡管原文中“現(xiàn)實中的悲劇”也出現(xiàn)了 4次，那也都是為論述文學藝術上的悲劇服務的。所以，不 難判斷“原文所論悲劇”就是指文學藝術上的悲劇。當然原文一開始“悲劇產生于社會的矛盾??于是形成了悲劇”云云，似乎也可以說是指現(xiàn)實中的悲劇，但我們看到，文章接著就說“悲劇描寫了??”，可見一開始所說的“悲劇”也是指文學藝術上的悲劇。弄清了這一問題，就可以來答題了。我們不難看到， A、 B、 C、 D 四項中， A、C、 D 三項說的分別是民間文藝（戲曲）、電影藝術和文學小說的悲劇故事，唯有 B 項才是現(xiàn)實生活中的悲壯情節(jié)，因此從性質上來說， B 項當然不是“原文所論悲劇”。這里有沒有可能不選 B 而選其他項，結果也符合答題要求呢？比如根 據(jù)是否屬于電影而選擇 C 項。答案是否定的，因為題干“其性質不屬于原文所論悲劇”一語，已經限定我們只能從悲劇的性質上來判斷各個選項。 ：指分解剖析和歸納整合，是在識記和理解的基礎上進一步提高了的能力層級。要求能夠篩選材料中的信息，分解剖析、歸納整合相關現(xiàn)象和問題。 例 6 閱讀下面的文言文，完成試題。 于休烈，河南人也。至性貞愨，機鑒敏悟。自幼好學，善 屬文 ． ． 。舉進士，授秘書省正字。轉比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構難，肅宗 踐祚 ． ． ，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗 自鳳翔還京， 勵精 ． ． 聽受，嘗謂休烈曰： ? 君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否？ ? 對曰： ? 禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過，臣不勝大慶 。 ? 時中原 蕩覆 ． ． ，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰： ? 《國史》《實錄》，圣朝大典，修撰多時，今并無本。伏望下御史臺推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國史》《實錄》，如送官司，重加購賞。 ? 前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉工部侍郎、修國史，獻《五代帝王論》，帝甚嘉之。 宰 相 李 揆 矜 能 忌 賢 以 休 烈 修 國 史 與 己 齊 列 嫉 之 奏 為 國 子 祭 酒 權 留 史 館 修 撰 以 下 之 休 烈 恬 然 自 持 殊 不 介 意 代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東?？す?，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。 而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色 。 篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈韋氏國夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內常 侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。 （節(jié)選自《舊唐書 于休烈傳》） 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 A．休烈忠誠機敏，謹遵職業(yè)操守。他自幼好學，入仕后受到楊國忠排擠，離京到地 方任職 ；安祿山叛亂后 ，他直言不諱地回答了肅宗關于史官職責的問題。 B．休烈審察形勢，做好本職事務。當時歷經戰(zhàn)亂， 典章史籍散佚，他提出購求當朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏《國史》一百余卷。 C．休烈淡泊名利 ，終生好學不倦。他雖遭貶職，卻 恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。 D．休烈夫婦去世，盡享身后