20xx蘇教版語(yǔ)文選修魯周公世家4(已修改)
2024-12-05 13:37 本頁(yè)面
【正文】 哲思短章 尊重生命 人在什么時(shí)候是最具有道德性的呢？我認(rèn)為，是在有能力幫助別人的時(shí)候，是在努力不損害任何一個(gè)微小的生命的時(shí)候。在這時(shí)，他不會(huì)去尋思什么樣的生命更具有價(jià)值，也不會(huì)去考慮怎樣去減少自己的犧牲，而只是充滿了對(duì)生命的神圣感。 對(duì)生命的尊重是社會(huì)生活的基本規(guī)則，那么為什么要尊重生命呢？因?yàn)?，生命是自然所造成的，迫害生命，輕視生命，就是在剝奪自然的權(quán)利。無(wú)論是名是利，與生命相比，可謂草芥不如。倘若為了這些微不足道的小事就結(jié)束了自己的生命，這樣的人只能是褻瀆生命的弱者。 只有自愛(ài)的人才能愛(ài)別人。知道自己生命的珍貴，才會(huì)懂得珍愛(ài)他人的生命；而尊重生命，才能有正確的價(jià)值觀。然而，在當(dāng)今社會(huì)，我們仿佛正在日漸淡忘生命的可貴 —— 對(duì)“物質(zhì)”的貪欲，對(duì)“成功”的癡迷，正在使我們對(duì)生命的意義產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。 生命對(duì)每一個(gè)人都只有一次，只有人們對(duì)這一問(wèn)題有了真切的認(rèn)識(shí)之后，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定有序。 —— 《 孟子 離婁下 》 賞讀：這句話譯成白話就是：愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。就是說(shuō)，你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)用同樣的方法對(duì)待你。 修身名句 ，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 ，則過(guò)失不勝其攻矣。 —— 宋 《 王令集 招學(xué)說(shuō)寄興叔 》 賞讀：如果能像批評(píng)別人那樣批評(píng)自己，那么自己的過(guò)失就容易改正了。 知識(shí)卡片 1．寫作背景 魯，始建國(guó)于公元前 11世紀(jì)，是周朝諸侯國(guó)之一，其轄地在今山東省西南部，都城在曲阜。魯國(guó)的第一代國(guó)君是周公旦的兒子伯禽。到第33位國(guó)君頃公二十四年，即公元前 256年，為楚所滅。 周公，姬旦，亦稱叔旦。以其曾祖太王所居周地 (今陜西岐山縣境 )為采邑，故稱周公。周公是我國(guó)政治史、文化史上一個(gè)極為重要的人物。他幫助周武王開創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè)，從而也把我國(guó)的第一個(gè)文明社會(huì)形式推向了巔峰，為我國(guó)民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，他所制定的“禮樂(lè)行政”，對(duì)我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的形式，也具有開山意義，至今在中華民族文化理念之中，仍涓涓流淌著西周時(shí)代那種重倫理、輕逸樂(lè)、好儉樸、樂(lè)獻(xiàn)身的君子風(fēng)度和集體精神。 2．文體知識(shí) 《 史記 》 中的?世家?實(shí)際上是為諸侯作的傳記。諸侯開國(guó)承家，子孫世襲，所以把為他們作的傳記叫做?世家?。從西周開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國(guó)，各諸侯國(guó)先后稱霸稱雄，盛極一時(shí)，用?世家?體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)?。司馬遷把孔子和陳涉也列入?世家?，算是一種例外。 《 史記 》 中共有世家 30篇。 預(yù)習(xí)作業(yè) 1 ． 通假字 ( 1) 太公、召公乃繆卜 _______
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