【正文】 漉的頭發(fā)出來(lái)迎接，使賢人大為感動(dòng)，紛紛依附效力。他的所作所為不僅為開(kāi)創(chuàng)和鞏固西周王朝起了重大作用，而且直接影響了數(shù)百年后孔孟儒家學(xué)說(shuō)的形成，奠定了我國(guó)?文明禮儀?之邦的思想文化基礎(chǔ)。以其曾祖太王所居周地 (今陜西岐山縣境 )為采邑，故稱周公。倘若為了這些微不足道的小事就結(jié)束了自己的生命，這樣的人只能是褻瀆生命的弱者。就是說(shuō)，你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)用同樣的方法對(duì)待你。司馬遷把孔子和陳涉也列入?世家?，算是一種例外。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不輕矣。 【 角度二 】 【 示例 】 在周公身上，體現(xiàn)著杰出臣相的高尚品質(zhì)。周公以自己善待賢才之舉告誡其子：?我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。周 公忠誠(chéng)的品質(zhì)，德治的思想，卓越的軍事、文化才能贏得了后人的尊崇和贊頌。 周公，姬旦，亦稱叔旦。無(wú)論是名是利，與生命相比，可謂草芥不如。 修身名句 ，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 《 史記 》 中共有世家 30篇。然一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。在國(guó)家危難的時(shí)候，他不避艱辛挺身而出，擔(dān)當(dāng)起力挽狂瀾的重任；在受到成王冤屈的時(shí)候，他忍辱負(fù)重，為周王朝的發(fā)展嘔心瀝血；當(dāng)國(guó)家轉(zhuǎn)危為安、順利發(fā)展的時(shí)候，他毅然還政于王，退回臣位。 2．寫(xiě)作遷移 【 角度一 】 【 示例 】 周公姬旦是周文王之子，為了輔佐武王，將封地魯交給兒子伯禽管理。曹操在他的名作 《 短歌行 》 中表達(dá)過(guò)對(duì)周公的敬仰，我們的周恩來(lái)總理也因其高尚的政治品格被時(shí)人稱為?周公?。到第33位國(guó)君頃公二十四年，即公元前 256年，為楚所滅。 對(duì)生命的尊重是社會(huì)生活的基本規(guī)則，那么為什么要尊重生命呢？因?yàn)?，生命是自然所造成的，迫害生命，輕視生命，就是在剝奪自然的權(quán)利。 ，則過(guò)失不勝其攻矣。 預(yù)習(xí)作業(yè) 1 ． 通假字 ( 1) 太公、召公乃繆卜 ________ 同 ________ ； ________ ( 2) 無(wú)墜天之降葆命 ________ 同 ________ ； ________ ( 3) 我以其璧與圭歸 ________ 同 ________ ； ________ ( 4) 周公藏其策金 匱中 ________ 同 ________ ； ________ ( 5) 成王少，在強(qiáng)葆之中 ________ 同 ________ ； ________ ________ ________ ________ 繆 穆 虔誠(chéng) 葆 寶 寶貴 歸 饋 奉送 匱 柜 柜子 強(qiáng)葆 襁褓 包裹嬰兒用的被子和帶子，