51文化創(chuàng)新的源泉和作用2(已修改)
2024-12-05 12:58 本頁面
【正文】 《 蟬之歌 》 2020年，鋼琴王子克萊德曼再度蒞臨北京，重新掀起了中國樂迷對他的熱愛。這位有全世界最昂貴手指的鋼琴家除了帶給中國聽眾美妙動聽的音樂外，同時也致力于研究和推廣中國傳統(tǒng)民族音樂?？巳R德曼與中國廣播民族樂團具有歷史意義的第一次合作成果 —名為 《 新時代 》 的鋼琴民樂專輯將在全球發(fā)行。 專輯中最值得一提的是一首具有鮮明色彩的侗族民歌 《 蟬之歌 》 ，這首歌是侗族民樂中具有代表性的作品之一。為了編輯這部作品，克萊德曼率領(lǐng)制作人員遠赴云南地區(qū) 采風(fēng) ，收集了大量的民間音樂素材，將“原汁原味”的民歌融入到音樂作品中。 材料中法國音樂家的采風(fēng)活動與他的作品 《 蟬之歌 》之間有什么關(guān)系？ 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化發(fā)展的 實質(zhì) ，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。 不同時代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風(fēng)度乃至精神也都各異。 觀賞下面幾幅石窟壁畫和雕塑藝術(shù)，思考這種藝術(shù)風(fēng)格變化的根本原因是什么呢？ 瑰麗璀璨的石窟藝術(shù) 云岡石窟佛像（北魏） 魏晉 社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。 此時期的壁畫表現(xiàn)的是 “ 舍身飼虎 ” 、 “ 割肉貿(mào)鴿 ” 等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。而佛卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難。 唐代 尤其是盛唐時期，社會繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。壁畫中沒有
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