冀教版語文八下得道多助，失道寡助(已修改)
2025-11-29 21:02 本頁面
【正文】 1《孟子》兩章 授課時(shí)間： 主設(shè)計(jì)人： 授課人： 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。 2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。 學(xué)習(xí)過程：一、導(dǎo)入新課： 大家都熟悉 “ 臥薪嘗膽 ” 的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后， “ 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛 ” 。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢 ?請走進(jìn) 《孟子告子下》的選段中去尋找答案。 二、 朗讀課文，整體感知： 播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生。 學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。并完成下列問題 (1)讀準(zhǔn)下面的字。① 畎 畝 ②傅 說 ③膠 鬲 ④行 拂 ⑤法家 拂 士 （ 2）把握句中的停頓及重音 ①舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。 ②??必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所 為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。 三、理清論證思路，背誦課文： （一） 疏通文意 學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。注意下列詞語的解釋。 (1)發(fā) 畎畝 舉 版筑 舉于 士 市 （ 2）故 任 于 是 也 苦 勞 餓 空乏 拂 亂 動(dòng)心忍性 曾益 (3)恒過 困于心 衡 于慮 作 征于色 發(fā)于聲 而后喻 入 法家 拂 士 出 敵國 生于憂患 死于安樂 2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。 注明下列句中的通假字并解釋。 ① 曾益其所不能 ②困于心，衡于慮，而后作 ③入則無法家拂士 ④所以動(dòng)心忍性 翻譯句子。 ①故天將降大任于是人也??曾益其所不能。 ②人恒過??征于色發(fā)于聲而后喻。 ③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。 ④然后知生于憂患而死于安樂也。 （二）課文研讀 （根據(jù)學(xué)案小組合作完成課文的閱讀） (1)本文的中心論 點(diǎn)是什么 ?作者是從哪兩個(gè)方面論證的 ?請簡述本文的論證思 路。 (2)這篇短論在論證方法上有什么特色 ? 拓展研讀 (1)“ 生于憂患，死于安樂 ” ，你知道有哪些名句與此意思相同 ?請列出兩句。 (2)哪些事例可以證明這一道理 ?請列舉幾例。 四、教師點(diǎn)撥《孟子》散文的邏輯性和文采： 五、檢測 解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思 所以 ． ． 動(dòng)心 忍 ． 性 （ ）（ ） 困于心 衡于慮而后 作 ． （ ） 傅說 舉 ． 于版筑之間（ ） 出 ． 則無敵國外患者（ ） 故天將降大任 于 ． 是人也 （ ） 空乏 ． ． 其身 （ ） 舜 發(fā) ． 于畎畝之中 （ ）管夷吾舉于 士 ． （ ） 百里奚舉 于市 ． ． （ ）（ ） 苦 ． 其心志（ ）人 恒 ． 過（ ） 翻譯句子： （ 1） 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡 （ 2） 故天將降大任于是人也 （ 3）生于憂患，死于安樂。 本文 作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有 □□□□ 和 □□□□ 。 (用課文詞語回答 ) 開篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？試具體比較分析。 9 、 孟 子 在 選 文 第 ① 段 中 以 六 位 歷 史 人 物 的 經(jīng) 歷 告 訴 人們： 。請寫出與之意思相近的一句名言？ 答案 《生于憂患，死于 安樂》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù) “ 大任 ” 的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出 “ 生于憂患而 (1)本文的中心論點(diǎn)是 “ 生于憂患，死于安樂 ” 。 作者從個(gè)人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù) “ 大任 ” 的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出 “ 困于心，衡于慮，而后作 ” 的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、 思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。 (2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把 造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。 才華展示： (1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。 思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。?? (2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是 “ 生于憂患，死于安樂 ” 的真實(shí)寫照。 有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是 “ 生于憂患，死于安樂 ” 的寫照。 暢銷一時(shí)的書《誰動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋 “ 生于憂患，死于安樂 ” 的道理。 孟子文中所言的兩個(gè)問題， 對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng) “ 大任 ” 者，必先經(jīng)歷一番 “ 苦 ”“ 勞 ”“ 餓 ” 等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來 。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保
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