20xx高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題七文言文閱讀7-1a(已修改)
2024-12-04 20:14 本頁(yè)面
【正文】 第一組：以、其、而 一、閱讀下面的文言文，完成 1 ～ 6 題。 李疑者，居通濟(jì)門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造 其．家，得粟以自給。固貧甚，然獨(dú)好周人急。平陽(yáng)耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不納，妻臥草中以號(hào)。疑問故，歸謂婦曰： “ 人孰無緩急，安能 以．室廬自隨哉？且人命至重，倘育而為風(fēng)露所感，則母子俱死。吾寧舍之 而．受禍，何忍死其母子！ ” 俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳 ，逾月，始辭去，不取其報(bào)。人用是多疑名，士大夫 與疑交。見疑者皆曰： “ 善士，善士！ ” 疑讀書為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。宋學(xué)士曰：吾與疑往來，識(shí) 其．為人。非有奇?zhèn)蚜抑艘玻?而．其所為事乃有古義勇風(fēng)。語(yǔ)曰舉世混濁，清士乃見。吾傷流俗之嗜利也，傳其事 以．勸焉。 ( 節(jié)選自《文憲集 李疑傳》，有刪改 ) 1 ． 與 “ 安能 以．室廬自隨哉 ” 的 “ 以 ” 意義相同的一項(xiàng)是 ( ) A ．愿 以．十五城請(qǐng)易璧 B ． 秦亦不 以．城予趙，趙亦終不予秦璧 C ． 斧斤 以．時(shí)入山林 D ． 且 以．一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可 解析 文中的 “ 以 ” 作介詞 ，起提賓作用，可譯為“ 把 ” ， B 項(xiàng)與之相同。 A 項(xiàng)，介詞，表示方式、憑借或手段，可譯為 “ 用 ”“ 拿 ”“ 憑借 ”“ 依靠 ”“ 按照 ” 等。C 項(xiàng)，介詞，可譯為 “ 依照 ”“ 根據(jù) ” 。 D 項(xiàng)，介詞，表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為 “ 因 ”“ 由于 ” 。 2 ．與 “ 傳其事 以．勸焉 ” 的 “ 以 ” 意義相同的一項(xiàng)是( ) A ．余 以．乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪至于泰安 B ． 作《師說》 以．貽之 C ． 欲 以．客往赴秦軍，與趙俱死 D ． 夫夷 以．近，則游者眾 解析 文中的 “ 以 ” 為連詞，表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的 “ 來 ”“ 用來 ”“ 以便 ” ， B 項(xiàng)與之相同。 A 項(xiàng)，介詞 ，引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同 “ 于 ” ，可譯為 “ 在 ”“ 從 ” 。 C 項(xiàng)，介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同 “ 與 ” ，可譯為 “ 和 ”“ 跟 ” ；有時(shí)可譯為“ 率領(lǐng) ”“ 帶領(lǐng) ” 。 D 項(xiàng)，連詞，表并列或遞進(jìn)關(guān)系。 3 ．與 “ 閭巷子弟執(zhí)業(yè)造 其．家 ” 的 “ 其 ” 意義相同的一項(xiàng)是 ( ) A ．臣從 其．計(jì)，大王亦幸赦臣 B ． 余亦悔 其．隨之而不得極夫游之樂也 C ． 其．好游者不能窮也 D ． 于亂石間擇 其．一二扣之 解析 文中的 “ 其 ” 為代詞，第三人稱，可譯為 “ 他( 們 ) ”“ 他 (們 )的 ” ， A 項(xiàng)與之相同。 B 項(xiàng)，第一人稱，譯為 “ 我 ”“ 我 (自己 )的 ” 。 C 項(xiàng)， 指示代詞，可譯為 “ 那、那些、那里 ” 。 D 項(xiàng)，指示代詞，可譯為 “ 其中的 ” ，后面多為數(shù)詞。 4 ．與 “ 吾與疑往來，識(shí) 其．為人 ” 的 “ 其 ” 意義相同的一項(xiàng)是 ( ) A ．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚， 其．皆出于此乎 B ． 其．聞道也固先乎吾 C ． 吾 其．還也 D ． 嗚呼！ 其．信然邪？ 其．夢(mèng)邪 解析 文中的 “ 其 ” 為代詞，第三人稱，可譯為 “ 他( 們 ) ”“ 他 (們 )的 ” ， B 項(xiàng)與之相同。 A 項(xiàng)，語(yǔ)氣副詞，加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，譯為 “ 或許 ”“ 大概 ”“ 可能 ” 。 C 項(xiàng)，語(yǔ)氣副詞，表示希望、商量、勸勉的語(yǔ)氣，可譯為 “ 還是 ” 。 D 項(xiàng)，連詞，表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于 “ 是 ?? 還是 ??” 。 5 ．與 “ 吾寧舍之 而．受禍 ” 的 “ 而 ” 意義相同的一項(xiàng)是 ( ) A ．蟹六跪 而．二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者 B ． 君子博學(xué) 而．日參省乎己 C ． 人非生 而．知之者，孰能無惑 D
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