蘇教版選修高山仰止2(已修改)
2024-12-04 08:52 本頁面
【正文】 《 論語 》 選讀 高山仰止，景行行止 —— 《 詩經(jīng) 小雅 車轄 》 。 “ 高山”比喻 崇高的道德 ，“仰”是 慕仰 ； “景行”是“明行”，即 光明正大的行為 ， 是人們行動的準(zhǔn)則， “止”是 語助詞 。 司馬遷 《 史記 孔子世家 》 專門引以贊美孔子： “ 《 詩 》 有之： ‘ 高山仰止，景行行止 39。雖不能至，然心向往之。 ” 高山仰止 : 品德高尚，令人向往 。 本課的 具體內(nèi)容 孔子眼中的學(xué)生 孔子和子路 孔子和顏淵 孔子和伯牛 孔子和子游 孔子和其他（家鄉(xiāng)學(xué)生） 學(xué)生眼中的孔子 顏淵對孔子 子貢對孔子 文本研習(xí)一： 1113閔子侍 側(cè) ， 訚訚如 也；子路， 行行如 也；冉有、子貢， 侃侃如 也。子樂?！叭粲梢?，不得 其 死然?！? ? 訚訚（ y237。n）：中正的樣子 ? 行行（ h224。ng） :剛強的樣子 ? 侃侃（ kǎn）：和樂的樣子 ? 不得其死：當(dāng)時俗語，不得善終 ? 然：語氣詞，表較為肯定的語氣，用法同“焉” ☆ 孔子眼中的子路 提問 ： 孔子很高興很滿意，卻又為何說子路“不得其死然”？ 答案 ： 子路這個人勇武過人，盡管他非常剛強?？鬃右环矫鏋樗倪@些學(xué)生各有特長而高興，但又擔(dān)心子路，惟恐他不會有好的結(jié)果。體現(xiàn)孔子對學(xué)生 無限關(guān)愛、牽掛和擔(dān)心 。 ☆ 孔子眼中的子路 ? 711子謂顏淵曰：“ 用 之則 行 ， 舍 之則 藏 ，惟我與爾有 是 夫！” ? 子路曰：“子 行 三軍，則誰 與 ？” ? 子曰：“暴虎 馮 河，死而無悔者，吾不與也。必也 臨 事而 懼 。好謀而成者也?！? ? 行：出去做事 ? 舍之則藏：舍，舍棄；藏，隱藏，隱匿 ? 夫：語氣詞，吧 ? 則誰與：與，共事（在一起，同 …… 一起） ? 暴虎馮河：比喻有勇無謀，冒險蠻干 成語： 用行舍藏 ：被任用就干起來，不被任用就隱退。（多用于人的態(tài)度） 暴虎馮河： 暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。 臨事而懼 ：遇到事情而有所懼怕。指遇到事謹(jǐn)慎處理。 問：孔子對子路說這話的用意何在？ 在學(xué)生洋洋得意時，要及時潑冷水讓他清醒，而不是一味的贊賞，呵護，讓他失去理智。 【 評析 】 孔子在本章提出不與“暴虎馮河，死而無悔”的人在一起去統(tǒng)帥軍隊。因為在他看來，這種人雖然視死如歸，但有勇無謀，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范疇中的一個德目，但勇不是蠻干，而是“臨事而懼，好謀而成”的人，這種人智勇兼有，符合“勇”的規(guī)定。 1115子曰：“由之 瑟 ， 奚 為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！? ? 奚為 于 丘之門：奚，疑問代詞，為什么，怎么 ；為，動詞，彈奏 ? 登堂入室 ：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。 ☆ 孔子眼中的子路 提問 ： 孔子說子路已“升堂”未“入室”的目的是什么？ 【 評析 】 這一段文字記載了孔子對
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