河北省邢臺(tái)市20xx-20xx學(xué)年高二歷史12月月考試題(已修改)
2024-12-03 20:54 本頁(yè)面
【正文】 邢臺(tái)一中 2020— 2020 學(xué)年上學(xué)期第四次月考 高二年級(jí)歷史試題 第 I卷（選擇題共 60分） 一． 選擇題（每小題 ， 40小題共 60分） 1.《淮南子本經(jīng)》記載：“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！睂?duì)上述材料的解讀，正確的是 ①引文中的“書”為甲骨文 ②材料反映了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō) ③材料屬于神話傳說(shuō)， 毫不可信 ④引文一定程度上反映出文字發(fā)明的影響 A. ①③ B．②④ C．③④ D．①④ 2．《潘天壽談藝錄》在談到中國(guó)寫意畫的創(chuàng)作時(shí)提到： “無(wú)”實(shí)際上是“有”之根本。畫“要耐人尋味，就要虛多。虛多者，即告訴人的少，藏起來(lái)的多，故人所思的就多?！毕铝兄髦刑N(yùn)含上述思想的是 A．《論語(yǔ)》 B．《道德經(jīng)》 C．《春秋繁露》 D．《四書章句集注》 3．戰(zhàn)國(guó)某思想家認(rèn)為，如果人們依順天生具有的“性、情”做事，追求利益、滿足欲望的話，他們一定會(huì)做壞事、發(fā)生爭(zhēng)奪，“犯分亂理”而歸 于暴，帶來(lái)壞結(jié)果。為此，他最有可能主張 A．要同等愛(ài)護(hù)所有的人 B．治理國(guó)家要清靜無(wú)為 C．用仁政回復(fù)人的善性 D．用禮樂(lè)規(guī)范人的行為 ，到中唐時(shí)候有個(gè)習(xí)慣，要考判案的 能力。白居易曾出模擬題考自己。題目大意是：某州府舉薦入京應(yīng)試者，其中有人是“市井之子孫”，吏部依據(jù)當(dāng)時(shí)科考制度表示反對(duì)。而州府申 辯說(shuō)：“群萃之秀出者，不合限以?？?。”該如何判斷這一案件呢？白居 易在判詞中寫道：“惟 賢是求，何賤之有？??揀金于砂礫，豈為類賤而不收？”這表明了 人才名不符實(shí) D. 唐朝時(shí)工商業(yè)者的社會(huì)地位較高 《史綱評(píng)要》中說(shuō)：“ (李斯建議焚書的上書 )大是英雄之言，然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)橫議之后，勢(shì)必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也?！毕铝凶罘侠钯椩獾氖? 的措施實(shí)現(xiàn)自己的政策 B. 思想上的統(tǒng)一必須服務(wù)于政治的統(tǒng)一 C. 李斯作為宰相，其所作所為無(wú)可厚非 6．董仲舒再三提醒君主在利益之上還有正義，在力量之上還有良心，在權(quán)力之上還有“天”在臨鑒。宣傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義，“天”就會(huì)以災(zāi)異示警，其實(shí)就 是在權(quán)力已經(jīng)無(wú)限的君主之上再安放一個(gè)權(quán)力更加無(wú)限的“天”。這帶來(lái)的直接效果是 A．制約了君主的 專制權(quán)力 B．體現(xiàn)了儒家思想的新發(fā)展 C．君主專制制度空前加強(qiáng) D．形成“天人合一”的哲學(xué)觀 7．唐人畫作題款常藏于石隙樹(shù)根處；宋 人開(kāi)始寫字題詩(shī)，但 一般不使之過(guò)分侵占畫面；元人則大不同，畫面題詩(shī)寫字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)很大畫面，有意識(shí)地使它成為構(gòu)圖的重要部分。這種變化主要體現(xiàn)了中國(guó)繪畫 A 客觀真實(shí)性 B 突出主觀意興的詩(shī)情畫意 C 書畫同源性 D 注重詩(shī)書畫印的有機(jī)結(jié)合 8.“一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意全在人的感覺(jué)。”下列人物思想主張與該觀點(diǎn)一致的是 A．普羅塔哥拉 B．朱熹 C．蘇格拉底 D．柏拉圖 9．邢臺(tái)一 中高二小王同學(xué)在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，找到了這樣一段材料：“水涌山疊，年少周郎何處？不覺(jué)得灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！”請(qǐng)判斷這段文字最有可能出自下列哪一本書？ A.《全漢賦》 B.《全唐詩(shī)》 C.《宋詞三百首》 D.《元曲欣賞》 10. 馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道： (明清 )在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展??官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和 陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指 “自由”“平等”思想 11.“古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時(shí)候都開(kāi)展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)和賢明政治的根本原則?！惫糯ＥD和中國(guó)的哲學(xué)思想相通的是 A．以人為本，關(guān)注社會(huì) B．反對(duì)迷信 ，蔑視神權(quán) C．民主權(quán)利，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．思想一統(tǒng)，法律至上 12．有人說(shuō)： “ 近 代西方什么都禁，就是不禁人的本能。 古代 中國(guó)什么都不禁， 惟 獨(dú)禁人的 本能。 ” 假如你同意上述觀點(diǎn)， 主要依 據(jù)是 A．啟蒙思想；民貴君輕 B．因
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