河北省邢臺(tái)市20xx-20xx學(xué)年高二歷史12月月考試題(完整版)
【正文】 32．弗雷德里克． C．拜澤爾《早期浪漫主義和啟蒙運(yùn)動(dòng)》：“如果說(shuō)浪漫主義者就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的批評(píng)者，那么可以說(shuō)他們也是啟蒙運(yùn)動(dòng)的信徒。 ” 與這種 “ 政策 ” 精神實(shí)質(zhì)最接近的是 A．天賦人權(quán) B．社會(huì)契約 C．法律至上 D．自由平等 34． “ 對(duì)建立在理性基礎(chǔ)上的工業(yè)社會(huì)表示懷疑，不屑于表面的客觀真實(shí)，致力于探索離奇別致的形式技巧?！彼麖呐ｎD的著作中看到的是 A. 如何以實(shí)驗(yàn)為主要方式，證實(shí)外力是改變事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因 B. 如何以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式，運(yùn)用理智建立普遍法 則來(lái)解釋物質(zhì)世界 C. 如何以推理為主要方式，提出空間和時(shí)間的性質(zhì)取決于物質(zhì)運(yùn)動(dòng) D. 如何以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式，假說(shuō)輻射是由具有能量的量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的 38．意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化一書(shū)中寫道：“在中世紀(jì)時(shí)期，人們的視野，無(wú)論在觀察客觀世界，或在認(rèn)識(shí)自己時(shí)，都被一層紗幕遮住了。 B．未對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng) C．肯定自然的人性和欲望 D．以宗教形式表現(xiàn)人文精神 二 .非選擇題 :（共 40分 ) 41． (17分）閱 讀材料，回答問(wèn)題?！薄爸袊?guó)是世界上唯一的把政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家。 1765年木工哈格里夫斯發(fā)明珍妮機(jī)。 1903年，萊特兄弟設(shè)計(jì)了第一架飛機(jī)?；卮饐?wèn)題?！? （ 1）根據(jù)材料一概括張瀾的思想主張。（每點(diǎn) 2分，答到 3點(diǎn)即得 6分，意思相近酌情給分。（任答一點(diǎn)得 2分，其他言之成理皆可得分） 43. （ 1）關(guān)注民生；普及教育；公平公正；反對(duì)革命；主張改良。（ 9分） 參考答案： 15 BBDCB 610 ABADC 1115 ACDDD 1620 BABBB 2125 CDDCB 2630 BCADB 3135 DDCBB 3640 CBAAD 41. （ 1）表現(xiàn)：克己復(fù)禮（ 2分）原因：春秋時(shí)期是社會(huì)變革時(shí)期，統(tǒng)治者熱 衷于強(qiáng)化中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)人民的控制，儒家思想在當(dāng)時(shí)未能適應(yīng)形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要。并須速求教育之普及，使民眾關(guān)于生計(jì)得有相當(dāng)之智識(shí)，自由發(fā)展。 1955年，以人造衛(wèi)星的發(fā)射成功為標(biāo)志，人類開(kāi)始向外層空間進(jìn)軍。瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)?！狈鼱柼┮舱f(shuō)：“吾人與生俱來(lái)之悠久的存在，一切人之心中同樣有其萌芽?！熬靡?！吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！逼渲械膬蓚€(gè)“認(rèn)識(shí)”分別可能是 A．伽利略自由落體定律、“人文精神”的復(fù)蘇 B．牛頓經(jīng)典力學(xué)建立、資產(chǎn)階級(jí)宗教觀的建立 C．近代科學(xué)的產(chǎn)生、構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)的理性王國(guó) D． 伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙、“理性主義”的光輝 39．美國(guó)學(xué)者杰里對(duì)此分析正確的是 A．兩人對(duì)暴力革命的內(nèi)涵理解不同 B．兩人對(duì)如何獲得自由平等的主張不同 C．兩人對(duì)待專制和自由問(wèn)題的觀點(diǎn)完全相反 D．兩人對(duì)公民權(quán)利認(rèn)識(shí)不同 36．美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里他們的目的不是要抗擊啟蒙運(yùn)動(dòng)，而是要消解它在 18世紀(jì)末期的危機(jī)?！痹撍枷爰? A．提出“人是萬(wàn)物的尺度” B．使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn) C．鼓勵(lì)人們獨(dú)立的理性思考 D．在自然科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就 ，把人文主義當(dāng)做自己的旗幟，他們頌揚(yáng) “ 人 ” ，蔑視“ 神 ” ；贊美 “ 人性 ” ，貶抑 “ 神性 ” ；提倡 “ 人權(quán) ” ，否定 “ 神權(quán) ” ?！边@段話意在說(shuō)明 A．黨中央認(rèn)識(shí)到革命必須重視農(nóng)民的作用 B．農(nóng)民是檢驗(yàn)中國(guó)革命成敗的決定性力量 C．革命隊(duì)伍中存在著反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的傾向 D．“農(nóng)村包圍城市”的革命思路趨向清晰 22．“很清楚，中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó) 革命必須分為兩個(gè)步驟。這說(shuō)明 A．古代科技存在濃厚的神學(xué)迷信色彩 B．科學(xué)家重視科學(xué)理論的研究與創(chuàng)新 C．古代科學(xué)研究以儒 家經(jīng)典作為指導(dǎo) D．古代科學(xué)研究深受儒家思想的影響 14．中國(guó)歷史上的主要科學(xué)領(lǐng)域和技術(shù)部門是直接為國(guó)家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其當(dāng)然，而不言其所以然”的學(xué)術(shù)傾向?！毕铝腥宋锼枷胫鲝埮c該觀點(diǎn)一致的是 A．普羅塔哥拉 B．朱熹 C．蘇格拉底 D．柏拉圖 9．邢臺(tái)一 中高二小王同學(xué)在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，找到了這樣一段材料：“水涌山疊，年少周郎何處？不覺(jué)得灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟?！痹撊绾闻袛噙@一案件呢？白居 易在判詞中寫道：“惟 賢是求，何賤之有？??揀金于砂礫，豈為類賤而不收？”這表明了 人才名不符實(shí) D. 唐朝時(shí)工商業(yè)者的社會(huì)地位較高 《史綱評(píng)要》中說(shuō)：“ (李斯建議焚書(shū)的上書(shū) )大是英雄之言，然下手太毒矣?！睂?duì)上述材料的解讀，正確的是 ①引文中的“書(shū)”為甲骨文 ②材料反映了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō) ③材料屬于神話傳說(shuō)， 毫不可信 ④引文一定程度上反映出文字發(fā)明的影響 A. ①③ B．②
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