人民版歷史必修3專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的變化ppt復(fù)習(xí)課件(已修改)
2024-12-03 20:09 本頁(yè)面
【正文】 一 百家爭(zhēng)鳴 歷史回音壁 2020年 4月 14日，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在伊斯坦布爾和海峽大學(xué)校長(zhǎng)卡迪里為海峽大學(xué)孔子學(xué)院揭牌。 李長(zhǎng)春為土耳其海峽大學(xué)孔子學(xué)院揭牌 孔子學(xué)院在全球開設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國(guó)人自己的驚奇。在不到兩年的時(shí)間里，全球新增 100多所孔子學(xué)院，覆蓋了 50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。到 2020年，全球?qū)⒔ǔ?500所孔子學(xué)院和孔子課堂。 “ 現(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國(guó)的大學(xué)爭(zhēng)著要辦，擋都擋不住。 ”全世界孔子學(xué)院正以每 4天誕生 l所的速度增加。 結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析孔子學(xué)院在全球廣泛開設(shè)的意義。 提示：有利于中國(guó)文化在全球的廣泛傳播；有利于中國(guó)國(guó)際地位的進(jìn)一步提高；有利于當(dāng)前和諧世界的構(gòu)建。 一、 百家爭(zhēng)鳴 （一）出現(xiàn)的社會(huì)原因 1．根本原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期。 2. 政治：戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的格局，造成思想界相對(duì)寬松自由。 3. 經(jīng)濟(jì)：奴隸制經(jīng)濟(jì)的瓦解，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為其奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 4. 階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用。 5. 思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。 （二）形成的重要意義 百家爭(zhēng)鳴， 是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面的形成，成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。 流派 時(shí)間 代表人物 主要思想觀點(diǎn) 儒 家 春秋 孔子 提出 “ 仁 ” 與 “ 禮 ” 的學(xué)說(shuō)，主張建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)；開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，把自己的思想主張貫徹到教育活動(dòng)中，注重人的全面發(fā)展；其生前言論被編為 《 論語(yǔ) 》 戰(zhàn)國(guó) 孟子 繼承孔子的學(xué)說(shuō)，發(fā)揮孔子的 “ 德治 ”思想，提倡 “ 仁政 ” 學(xué)說(shuō)，提出 “ 君輕民貴 ” 思想 荀子 廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容；在天人關(guān)系上，一方面強(qiáng)調(diào) “ 天行有常 ” ，另一方面又提出“ 制天命而用之 ” 的思想；認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握 “ 禮 ” 道 家 春秋 老子 認(rèn)為 “ 道 ” 是世界的根本，是永恒不變的；指出事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律，蘊(yùn)涵了樸素的辯證法思想；對(duì)人類社會(huì)發(fā)展抱消極悲觀的態(tài)度；其思想保存在 《 老子 》 一書中 戰(zhàn)國(guó) 莊子 把 “ 道 ” 作為世界最高原則，宣傳天道與自然無(wú)為；認(rèn)為 “ 道 ” 無(wú)所不在，沒有界限與差別，萬(wàn)物也是沒有界限與差別的，這就叫 “ 齊物 ” ，按 “ 齊物 ” 的要求達(dá)到與天地萬(wàn)物為一，從而逍遙自得；他的思想集中體現(xiàn)在 《 莊子 》 中；道家崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了重要影響 流派 時(shí)間 代表人物 主要思想觀點(diǎn) 法 家 戰(zhàn) 國(guó) 李悝 在魏文侯時(shí)期，采取一系列變法措施；主張用嚴(yán)酷的刑罰確立起以集權(quán)為特征的政治秩序；所著《 法經(jīng) 》 是中國(guó)古代第一部較為完整的法典 商鞅 在秦國(guó)兩次實(shí)行變法 韓非 將法家的 “ 法 ” 、 “ 術(shù) ” 、 “ 勢(shì) ”糅合為一，又吸收道家思想，將法家理論系統(tǒng)化；主張加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；提出 “ 不期修古，不法?？?” ，“ 事異則備變 ” 的主張；主張遵循客觀規(guī)律行事，對(duì)認(rèn)識(shí)論的發(fā)展作出了貢獻(xiàn) 墨 家 戰(zhàn) 國(guó) 墨 翟 “兼相愛、交相利 ” ；主張非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等講求實(shí)際功利的主張；認(rèn)識(shí)論方面，認(rèn)為認(rèn)識(shí)以客觀實(shí)踐為來(lái)源；邏輯學(xué)方面，建立了“ 類 ” 、 “ 故 ” 等中國(guó)最早的邏輯學(xué)術(shù)語(yǔ)；墨家建立了由個(gè)別到一般的歸納推理的方法論基礎(chǔ) 活學(xué)巧記 ：百家爭(zhēng)鳴局面興，儒道法墨四大家，孔孟荀老韓墨子，仁義禮和德為先。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的根本原因是 ( ) A. 地主階級(jí)進(jìn)行變法，封建制度確立 B. 奴隸主貴族和封建地主斗爭(zhēng)激烈 C. 代表不同階級(jí)和階層利益的思想沖撞激烈 D. 社會(huì)經(jīng)歷了劃時(shí)代的變革 解析：本題重在考查“百家爭(zhēng)鳴”局面興起的條件，而且是其根本原因， A、 B兩項(xiàng)都是在對(duì) D項(xiàng)進(jìn)行闡述， C項(xiàng)是“百家爭(zhēng)鳴”的表現(xiàn)，因此最佳選項(xiàng)應(yīng)該是 D。 答案： D 點(diǎn)評(píng)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的時(shí)期。 【 借題發(fā)揮 】 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的原因不包括（ ） A. 鐵器和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展、傳統(tǒng)的禮法受到猛烈沖擊 B. 各國(guó)競(jìng)相改革需要理論指導(dǎo) C. 一批士人沖破禮法束縛，對(duì)各種問題提出了不同的見解 D. 儒
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1