【正文】 收儒、道、佛三家思想的基礎(chǔ)上對(duì)儒學(xué)的發(fā)展，主張理先氣后，是唯心主義哲學(xué)，有利于維護(hù)專制主義中央集權(quán)制度，與董仲舒的儒學(xué)思想并不對(duì)立。 答案： B 四 明末清初的思想活躍局面 歷史回音壁 由首都師范大學(xué) “ 李贄研究中心 ” 主任張建業(yè)教授主編的國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目 《 李贄全集注 》 ，經(jīng)過 12年的艱苦奮斗日前結(jié)項(xiàng)。（ 2）物質(zhì)是有變化規(guī)律的?！巴鰢焙汀巴鎏煜隆眱蓚€(gè)概念，其中“亡天下”的確切含義是（ ） A. 封建王朝的更替 B. 外族入侵帶來國家危難 C. 統(tǒng)治者不施仁政，導(dǎo)致民不聊生，社會(huì)退步 D. 統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部紛爭使國家分裂 解析：閱讀材料提取信息可得，亡國：指易姓改號(hào)，即改朝換代；亡天下：指人們相食，體現(xiàn)了民不聊生，社會(huì)退步。所以選 C更合適。 代表 思想主張 意 義 李 贄 （ 1）破除對(duì)孔子和儒家經(jīng)典的迷信。人民版必修三教材“宋明理學(xué)”一課中，講述南宋思想家陸九淵批評(píng)朱熹的理學(xué)過于“支離”，說了很多，卻不能使人樹立起對(duì)儒學(xué)價(jià)值的堅(jiān)定信念。 三、 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的關(guān)系 相同點(diǎn)：思想范圍上都屬于儒學(xué)范疇，都是對(duì)儒學(xué)的發(fā)展；思想主張上都強(qiáng)調(diào)意識(shí)第一，物質(zhì)第二，同屬于唯心主義思想體系；目的上都要求人們克服私欲，以“仁”的思想行為，維護(hù)封建統(tǒng)治的社會(huì)秩序；地位和影響上都是我國古代哲學(xué)思想的重大成就。 宋明理學(xué)大發(fā)展，糅合儒佛道觀點(diǎn)，兩宋二程和朱熹，存天理又滅人欲，格物致知認(rèn)識(shí)論，朱熹理學(xué)集大成。 答案： D 點(diǎn)評(píng)：從思想文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系層面思考。 3. 董仲舒的改造使儒學(xué)更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，其“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議得到采納。山東文綜）“視人之國 ,若視其國；視人之家 ,若視其家；視人之身 ,若視其身。講道德，說仁義。 2. 政治：戰(zhàn)亂紛爭的格局，造成思想界相對(duì)寬松自由。 結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析孔子學(xué)院在全球廣泛開設(shè)的意義。 論語者，二十篇。 【 借題發(fā)揮 】 荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（ ） A. 天行有常 B. 人性本惡 C. 禮法并用 D. 民水君舟 答案： B 1. （上海高考）春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。 4. 地位：漢代儒家思想成為統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流?！倍偈娴膶?duì)策 ( ) A. 指出了漢武帝的弱點(diǎn) B. 違背了漢武帝的初衷 C. 觸犯了漢武帝的忌諱 D. 迎合了漢武帝的意愿 解析：題中的材料實(shí)際上是要求“罷黜百家”，主張以思想的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，迎合了統(tǒng)治者的意愿。 一、 宋朝的程朱理學(xué) ： (1)代表人物：北宋程顥、程頤。 3. 意義：（ 1） 標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已完成。他們在排拒佛、道的同時(shí)，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討，創(chuàng)成一個(gè)以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系 ——理學(xué)。 二、 明清之際的儒學(xué)思想 時(shí)代背景 : 政治：封建君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，封建統(tǒng)治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳。 2. 不同點(diǎn)：明清時(shí)期的民主思想尚未突破封建思想的束縛，沒有提出資本主義性質(zhì)的新政權(quán)方案，對(duì)中國近代資產(chǎn)階級(jí)民主思想與民主革命產(chǎn)生的影響有限；而法國啟蒙思想徹底批判了封建制度與封建神學(xué)，提出了“三權(quán)分立”等資產(chǎn)階級(jí)國家政治藍(lán)圖，為即將到來的法國大革命做了充分的思想動(dòng)員?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張（ ） A. 朱熹 B. 李贄 C. 陸九淵 D. 黃宗羲 解析：“人人皆可以為圣”對(duì)孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位提出了挑戰(zhàn)，故正確答案為 B。 (解釋 “ 炎黃匹夫李贄猛，反對(duì)封建有啟蒙 ” ： “ 炎黃 ” 指顧炎武與黃宗羲。 為什么任繼愈教授認(rèn)為 《 李贄全集注 》 “是一項(xiàng)重要的文化建設(shè)，是填補(bǔ)中國文化思想史學(xué)術(shù)研究的空白之舉”？ 提示：李贄自幼倔強(qiáng)，善于獨(dú)立思考，不受程朱理學(xué)傳統(tǒng)觀念束縛，具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)理念。 【 借題發(fā)揮 】 宋明理學(xué)對(duì)先秦兩漢儒學(xué)的發(fā)展主要體現(xiàn)在（ ） A. 提出“理”的觀念系統(tǒng)，用以解釋傳統(tǒng)儒學(xué)，實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的哲理化 B. 提出“格物致知”的方法 C. 強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲” D. 強(qiáng)調(diào)克服內(nèi)心的私欲以“致良知” 答案： A 宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展有（ ） ①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理論化、思辨化的過程 ③封建的倫理道德行為規(guī)范形成 ④具有濃郁的人文主義精神 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 解析：本題可用排除法。 二、 王守仁的“心學(xué) 1. “心學(xué)”的基本特征： （ 1） 強(qiáng)調(diào)做學(xué)問的目的在于做人