20xx蘇教版語(yǔ)文選修張中丞傳后敘1(已修改)
2024-12-03 18:11 本頁(yè)面
【正文】 張中丞傳后敘 韓 愈 關(guān)于題目 認(rèn)識(shí) “ 傳記 ” 一、傳記的概念 : ?“敘一人之始末者，為傳之屬 ” ?“ 敘一事之始末者，為記之屬 ” ?記載人物經(jīng)歷的作品叫傳記。 二、傳記的基本特征： ?所記人物和事件應(yīng)有歷史的真實(shí)性。真實(shí)性 是傳記的生命。 ?所記事件應(yīng)相對(duì) 完整 ，著意表現(xiàn)傳主的個(gè)性特征。 ?塑造人物形象時(shí)在保持真實(shí)性的前提下應(yīng)有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù) 加工 。 三、傳記的分類： ?別傳或他傳：由別人寫(xiě)的。 ?自傳：由自己寫(xiě)的。 ?合傳：把幾個(gè)人合在一起寫(xiě)的。 題解 張中丞，即 張巡 ，鄧州南陽(yáng)人。開(kāi)元未進(jìn)士。安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽(yáng)（今河南商丘）太守 許遠(yuǎn) 共同守護(hù)睢陽(yáng)，被拜為御史中丞，故稱其張中丞。 “ 敘 ”是文章體裁的一種，古人常用它來(lái)說(shuō)明著作寫(xiě)作出版的情況，和對(duì)作家作品的介紹評(píng)論，一般放在書(shū)前，變稱作“敘”或“引”。“后敘”除具備“敘”的作用外，還可對(duì)著作進(jìn)行補(bǔ)充，批語(yǔ)或反駁，一般放在書(shū)后。本文是作者在閱讀李翰所寫(xiě)的 《 張巡傳 》 后，對(duì)有關(guān)材料作的補(bǔ)充，對(duì)有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。 關(guān)于作者 作者簡(jiǎn)介 韓愈，唐代文學(xué)家、思想家。 字退之 ，河內(nèi)河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎，世稱 韓昌黎 ，謚號(hào)“文”，后人尊稱韓文公。 韓愈與柳宗元同為 古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 ，為“唐宋散文八大家”之首。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。他的文章，說(shuō)理透辟，氣勢(shì)充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。有 《 昌黎先生集 》 。 韓愈一生經(jīng)歷大致分四個(gè)階段 ?第一階段 ,24歲以前。 3歲喪父。受兄韓會(huì)撫育。后隨韓會(huì)貶官到廣東。兄死后，隨嫂鄭氏北歸河陽(yáng)。后遷居宣城。 7歲讀書(shū)， 13歲能文 ,從獨(dú)孤及、梁肅之徒學(xué)習(xí)，究心古訓(xùn)，并關(guān)心政治，自稱 前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也，當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也 （ 《 與鳳翔邢尚書(shū)書(shū) 》 ），確定了一生努力的方向。20歲赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，三試不第。 ?第二階段， 25至 35歲。 先登進(jìn)士第。然后三試博學(xué)鴻詞不入選，便先后赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職，后至京師，官四門(mén)博士。這一階段重要詩(shī)文，有 《 原道 》 、 《 原性 》 、 《 答李翊書(shū) 》 、 《 師說(shuō) 》 、 《 送李愿歸盤(pán)谷序 》 、 《 送孟東野序 》 、 《 此日足可惜贈(zèng)張籍 》 、 《 山石 》 等。 ?第三階段， 36至 49歲。 先任監(jiān)察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請(qǐng)減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為陽(yáng)山令。順宗即位，用王叔文集團(tuán)進(jìn)行政治改革，他持反對(duì)立場(chǎng)。憲宗即位 ,獲赦北還 ,為國(guó)子博士。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。因先后與宦官、權(quán)要相對(duì)抗，仕宦一直不得志。這一階段重要詩(shī)文，有 《 張中丞傳后敘 》 、 《 毛穎傳 》 、《 送窮文 》 、 《 進(jìn)學(xué)解 》 、 《 八月十五夜贈(zèng)張功曹 》 、 《 謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓 》 、《 南山詩(shī) 》 、 《 秋懷詩(shī) 》 11首、 《 石鼓歌 》等。 ?第四階段， 50至 57歲病故。 先從裴度征討淮西吳元濟(jì)叛亂 ,任行軍司馬 ,貫徹了加強(qiáng)中央集權(quán)反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張?；次髌蕉ê?，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)憲宗迎佛骨入大內(nèi)，他奮不顧身 ,上表力諫 ,為此被貶為潮州刺史。移袁州。不久回朝 ,歷官國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。為兵部侍郎時(shí)，鎮(zhèn)州王庭湊叛亂 ,他前往宣撫 ,成功而還。最后這一階段，政治上較有作為。重要詩(shī)文有 《 平淮西碑 》 、《 論佛骨表 》 、 《 柳子厚墓志銘 》 、 《 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 》 、 《 瀧吏 》 等。 韓愈 傳世名言 ?書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟。（韓愈治學(xué)名聯(lián)） ?天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（ 《 早春呈水部張十八員外 》 ） ?師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。（ 《 師說(shuō) 》 ） ?業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（ 《 進(jìn)學(xué)解 》 ） 關(guān)于背景 課文背景 唐隸宗至德二年（公元 57年），安慶緒（安祿山之子）部將尹子奇率領(lǐng) 12萬(wàn)大軍攻睢陽(yáng)，張巡，許遠(yuǎn)率兵匕千人堅(jiān)守?cái)?shù)月，終因糧盡兵絕，睢陽(yáng)陷落，
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