文化創(chuàng)新的源泉和作用課件(已修改)
2025-03-03 15:34 本頁(yè)面
【正文】 楊麗萍和她的 《 云南映象 》 楊麗萍和她的 《 云南映象 》 這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作 《 云南映象 》 ，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭 采風(fēng) 尋覓， 觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素， 四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長(zhǎng)的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。 采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新 ? “采風(fēng)”一詞的原意是 收集民歌； ? 古代文人深入民間采集民歌民謠，為的是給創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦增添靈感； ? 這里的“風(fēng)”是“風(fēng)、雅、頌”的“風(fēng)”。 民間采風(fēng)實(shí)際上是一種社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 從 《 云南映像 》 的創(chuàng)作中，說說民間采風(fēng)與文化創(chuàng)新的有什么樣的關(guān)系？ 文化發(fā)展的 實(shí)質(zhì) 文化創(chuàng)新 文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。 一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的 決定作用 （ 1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 源泉 什么是實(shí)踐？ 實(shí)踐，作為 人們 改造 客觀世界 的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的 社會(huì)性活動(dòng) 。 離開社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。 — 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的 必然要求 實(shí)踐不是動(dòng)物的活動(dòng)，不是主觀意識(shí)或改造主觀世界的活動(dòng)，不是孤立的單個(gè)人的活動(dòng)，它是社會(huì)性的活動(dòng)。 實(shí)踐是 人們 改造 客觀世界 的活動(dòng)，是一種 有目的、有意識(shí) 的 社會(huì)性 活動(dòng)。 請(qǐng)舉幾個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的例子 １）動(dòng)物的活動(dòng)是不是實(shí)踐？ ２）主觀意識(shí)活動(dòng)（ 想 ）是不是實(shí)踐？ 3）個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)能不能離開社會(huì)？ 西部歌王王洛賓一生中無(wú)數(shù)次參加各地巡回演出，他所創(chuàng)作的 《 在那遙遠(yuǎn)的地方 》 、 《 馬車夫 》 、 《 達(dá)坂城的姑娘 》 、 《 康定情歌 》 等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有 民族風(fēng)味 ，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容 ，因而深受群眾喜愛。 說一說： 歌聲背后的故事 ? 寫 《 在那遙遠(yuǎn)的地方 》 時(shí)，王洛賓只有二十六歲，當(dāng)時(shí)在蒙古青海湖邊的一個(gè)小地方 教音樂 。有次電視臺(tái)攝影隊(duì)來，想
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