如何做一個(gè)有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者(已修改)
2025-02-23 15:33 本頁(yè)面
【正文】 華中科技大學(xué)公共管理學(xué)院教授、 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)研究中心主任陳海春 人民網(wǎng)－強(qiáng)國(guó)博客－紅色牧師 如何做一個(gè)有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者 —— 領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力和方略魅力 請(qǐng)將手機(jī)打至振蕩狀態(tài) 02787544123 13871159646 紅色牧師 學(xué)術(shù)論述通俗化 嚴(yán)肅話題生活化 復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化 海龜理論土鱉化 內(nèi)在優(yōu)于外在 長(zhǎng)遠(yuǎn)優(yōu)于即時(shí) 習(xí)得優(yōu)于天賦 內(nèi)省優(yōu)于灌輸 我們隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過(guò)去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)。今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。好像開(kāi)了一個(gè)鋪?zhàn)樱緛?lái)東西不多，一賣(mài)就完了，空空如也，要開(kāi)下去就不成了。再開(kāi)就一定要進(jìn)貨。我們干部的進(jìn)貨，就是學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，這是我們?cè)S多干部所迫切需要的。 —— 毛澤東 面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)不斷發(fā)展變化的形勢(shì)，我們要緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，充分利用前所未有的發(fā)展機(jī)遇，有力應(yīng)對(duì)前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須不斷培養(yǎng)造就一支政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)、善于治國(guó)理政的干部隊(duì)伍。 —— 胡錦濤 —— 我們這個(gè)時(shí)代最大的愿望之一就是對(duì)極具感 召力和創(chuàng)造力的領(lǐng)袖的渴求。 —— 今天所說(shuō)的領(lǐng)袖危機(jī)是指如此眾多的當(dāng)權(quán) 者，不論男人還是女人，都表現(xiàn)得平庸無(wú)能、毫 無(wú)責(zé)任感，迫切需要領(lǐng)袖人物的脫穎而出。而這 種平庸的表象下面掩蓋的是才智的根本危機(jī)。 —— 詹姆斯 伯恩斯：《領(lǐng)袖論》 引子：魅力，領(lǐng)導(dǎo)者的極品 太上，下知有之； 其次，親而譽(yù)之； 其次，畏之； 其次，侮之。 —— 老子《道德經(jīng)》 什么是領(lǐng)導(dǎo)者 （一） —— 可以用自己的思想改變別人的思想。 —— 可以用自己的行為改變別人的行為。 —— 可以用自己的理念改變組織的方向。 —— 可以用自己的主張改變歷史的進(jìn)程。 —— 具有通過(guò)觀察有效洞察事務(wù)能力的人。 —— 具有通過(guò)交流控制對(duì)方意圖能力的人。 —— 具有通過(guò)長(zhǎng)期共事建立信任能力的人。 —— 具有通過(guò)完善自我提高應(yīng)變能力的人。 什么是有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者 （二） 領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者視角： —— 魅力源于領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的一種互動(dòng)關(guān)系。 —— 魅力體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的自信心忠誠(chéng)感獻(xiàn)身精神。 —— 魅力源于追隨者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的仰慕和信任感。 —— 魅力體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)追隨者的激勵(lì)和影響力。 領(lǐng)導(dǎo)者視角： —— 作品：一個(gè)懂得新奇和有用的人。 —— 作者：一個(gè)懂得發(fā)散和頓悟的人。 —— 作風(fēng)：一個(gè)懂得精致和流暢的人。 追隨者視角： —— 信任：對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者言論與行為的高度認(rèn)同。 —— 模仿：對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者言論與行為的刻意相似。 —— 崇拜：對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者言論與行為的共振現(xiàn)象。 危機(jī)性視角： —— 漣漪效應(yīng)：當(dāng)前危機(jī)可能帶來(lái)未來(lái)更大的危機(jī) 。 —— 蝴蝶效應(yīng)：近區(qū)危機(jī)可能帶來(lái)遠(yuǎn)處更大的危機(jī)。 —— 骨牌效應(yīng)：首發(fā)危機(jī)可能帶來(lái)后續(xù)更大的危機(jī)。 時(shí)代需要有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者 （三） —— 研究領(lǐng)導(dǎo)魅力是推進(jìn)政治文明的需要。 —— 研究領(lǐng)導(dǎo)魅力是提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的需要。 —— 研究領(lǐng)導(dǎo)魅力是鞏固政治力量的需要。 —— 研究領(lǐng)導(dǎo)魅力是保證后繼有人的需要。 —— 報(bào)紙：人們通過(guò)文字感受領(lǐng)導(dǎo)者的魅力。 —— 廣播：人們通過(guò)聲音感受領(lǐng)導(dǎo)者的魅力。 —— 電視：人們通過(guò)形象感受領(lǐng)導(dǎo)者的魅力。 —— 網(wǎng)絡(luò)：人們通過(guò)互動(dòng)感受領(lǐng)導(dǎo)者的魅力。 —— 手機(jī)：人們通過(guò)短信感受領(lǐng)導(dǎo)者的魅力。 領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力與方略魅力 （四） —— 做人是做官的基礎(chǔ) 。 領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)魅力的基礎(chǔ) 。 領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力 ， 就是領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心目中的威望和信譽(yù) ， 是使被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者信任和服從的一種精神感召力；是被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者有一種心悅誠(chéng)服的態(tài)度 。 這種基于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和公共形象的魅力 ， 是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者有一種權(quán)力難以達(dá)到的巨大影響力 。 —— 領(lǐng)導(dǎo)者的方略是指領(lǐng)導(dǎo)者為了完成使命謀劃和實(shí)施的通盤(pán)計(jì)劃和策略 。 如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力講究的是給人良好的印象以達(dá)成領(lǐng)導(dǎo)效能的話 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的方略的直接目的即是行之有效 。 因此 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的方略較之領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的形象對(duì)一個(gè)組織更加重要 ， 更加長(zhǎng)久 。 —— 領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力與方略魅力是一組非常耐人尋味的話題 ， 如舟之兩槳 ， 車(chē)之兩輪 ， 機(jī)之兩翼 ， 缺一不可 。 只有人格魅力而無(wú)方略魅力 ， 其人容易被人稱(chēng)為花架子 ， 花拳繡腿 ， 中看不中用；只有方略魅力而無(wú)人格魅力 ， 其人容易被人稱(chēng)之為莽夫子 ， 有實(shí)無(wú)形 ， 中用不中看 。 只有二者有機(jī)結(jié)合起來(lái) ， 才是領(lǐng)導(dǎo)者中的極品 。 ——人格：和尚打傘，無(wú)法無(wú)天。 —
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