1汽車文化(已修改)
2025-02-19 18:16 本頁面
【正文】 汽車文化 汽車文化 課程內(nèi)容簡介 汽車作為現(xiàn)代交通工具，已經(jīng)越來越普及，已經(jīng)廣泛深入到人類（包括在校學(xué)生）的日常生活當(dāng)中，隨著汽車工業(yè)的發(fā)展和汽車保有量的增加，我國汽車文化日益發(fā)達(dá)，汽車文化是現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一。通過開課 《 汽車文化 》 課程，有利于學(xué)生早日全面了解汽車方面的基本知識和基本技能，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新實(shí)踐能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，有利于提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，使學(xué)生日后在賞車、購車、用車、養(yǎng)車方面受益。 汽車文化 參考資料 期刊雜志類： 汽車族，中國汽車畫報(bào)，汽車導(dǎo)購，汽車之友，汽車知識，汽車雜志，汽車博覽 ,家用汽車 ,車王等。 報(bào)紙類 中國汽車報(bào)，北京青年報(bào)汽車版，北京晨報(bào)汽車版等。 互聯(lián)網(wǎng)類 中國汽車報(bào)網(wǎng)，搜狐網(wǎng)汽車頻道，新浪網(wǎng)汽車頻道。 電視專題節(jié)目類 VCD、 DVD光盤類 緒論 汽車的概念及功用 文化的概念 汽車文化概述 汽車文化的形成與發(fā)展 緒論 —— 汽車的概念與功用 車的概念與功用 陸地上用輪子轉(zhuǎn)動(dòng)的交通工具；泛指用輪子轉(zhuǎn)動(dòng)的器具和機(jī)器。但在人類發(fā)展史上，車最廣泛、最普遍的意義還在于它是一種交通運(yùn)輸工具或?qū)ｉT作業(yè)工具。在這個(gè)意義上，廣義的講，大凡借助于輪，可以在地面上行走或移動(dòng)的人造物件，都可以稱之為車或車輛。狹義的講，車特指道路交通工具或道路運(yùn)輸工具。 緒論 —— 汽車的概念與功用 美國汽車工程師學(xué)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)對汽車的定義是：由本身動(dòng)力驅(qū)動(dòng)，裝有駕駛裝置，能在固定軌道以外的道路或地域上運(yùn)送客貨或牽引車輛的車輛。 日本工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中對汽車的定義是：自身裝有發(fā)動(dòng)機(jī)和操縱裝置，不依靠固定軌道和架線能在陸上行駛的車輛。 以上兩種定義的汽車范圍都較為我國的廣，它們可以包括二輪摩托車和三輪摩托車，接近于我國道路機(jī)動(dòng)車所指范圍。 車的概念與功用 緒論 —— 汽車的概念與功用 車的概念與功用 我國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/－ 88《 汽車和掛車的術(shù)語和定義車輛類型 》 中對汽車的定義是：由動(dòng)力裝置驅(qū)動(dòng)，具有四個(gè)和四個(gè)以上車輪的非軌道無架線車輛。主要用于：載送人員和（或）貨物；牽引載送人員和（或）貨物的車輛；特殊用途。 緒論 —— 文化的概念 文化的內(nèi)涵 “人類學(xué)之父”泰羅爾 1871年在其 《 原始文化 》一書中將文化定義為人們所掌握的“全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能與復(fù)合體”。 緒論 —— 文化的概念 文化的內(nèi)涵 美國著名文化人類學(xué)家克羅波和克拉克洪提出的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為：“文化是由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成；這種行為模式通過象征符號而獲知和傳遞；文化代表了人類群體的顯著成就，包括他們在人造器物中的體現(xiàn)；文化的核心部分是傳統(tǒng)（即歷史地獲得和選擇）觀念，尤其是他們所攜帶的價(jià)值；文化體系一方面可以看作是活動(dòng)的產(chǎn)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1