中國(guó)婚姻制度(已修改)
2025-01-28 23:26 本頁(yè)面
【正文】 中國(guó) 古代 婚姻制度 第一節(jié) 古代婚姻觀念 《禮記》：“夫禮之初，始諸飲食”。 “夫禮始于冠，本于婚”。 婚姻溝通著物質(zhì)與觀念、道德與法律，折射出社會(huì)的風(fēng)尚和禮儀。 馬斯洛需求層次理論 第一節(jié) 古代婚姻觀念 一 、婚姻的概念 1．古代關(guān)于“婚姻”的詞義學(xué)解釋?zhuān)? 夫妻稱謂； 《白虎通 嫁娶》：“婚姻者何謂也？昏時(shí)行禮，故謂之婚也。婦人因夫而成，故曰姻?！? 《禮記 經(jīng)解》“婿曰婚，妻曰姻?！? 指嫁娶儀式 ； 《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng)》：“男以昏時(shí)迎女，女因男而來(lái)， ?? 論其男女之身謂之嫁娶，指其好合之際謂之婚姻。嫁娶婚姻，其事是一。故云婚姻之道，謂嫁娶之禮也?！? 第 二 節(jié) 古代婚姻政策 唐太宗： “ 民男二十，女十五以上，無(wú)夫家者，州縣以禮聘娶。 ” 及笄：女子許嫁，笄而醴之，稱字。 —— 《儀禮 士昏禮》 弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，指代成年。 一、導(dǎo)民婚配 古代統(tǒng)治者為減少怨女曠夫，以保持社會(huì)安定； 繁育人口，以保證征人役夫的來(lái)源和增加賦稅。 多奉行鼓勵(lì)婚配和生育的國(guó)策。 二、嫁娶有媒 父母之命、媒妁之言是封建聘娶婚姻的必備條件，對(duì)“自媒”的禁絕，本質(zhì)上是借此保證父母之命的實(shí)施，以維護(hù)宗法社會(huì)的秩序。 媒婆 二、嫁娶有媒 孟子：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙而相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之?！? 三、同姓不婚 西周即推行同姓不婚政策，以保證宗法等級(jí)關(guān)系和權(quán)力繼承歸屬的明晰以及優(yōu)生；唐代所謂的“同姓”指同一高祖的后代，即同姓共宗；明、清法律也嚴(yán)禁同宗婚配，對(duì)同姓不同宗者則予允許。 “男女同姓，其生不蕃” “
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