【正文】 通遼市甘旗卡二中 2020 屆 高三 12 月月考語文試卷 注意： 1．答卷前，將姓名、考號填在答題卡的密封線內(nèi)。 2．答案必須寫在答題紙上，在試題卷上答題無效。 第 I 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，第小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 l3題。 筆墨之中的人文精神和人格力量 程大利 中國古代畫論是中國人對藝術(shù)的認(rèn)識論，它植根于中國古典哲學(xué)，又在宇宙自然和社會人生的規(guī)律中得到印證，是通會之后的大智慧。筆墨早已不是形而下的概念，而是承載著文化精神的述說方式。深刻的精神內(nèi)涵和由此彰 顯的人格力量是筆墨的魅力所在。國畫不只是在畫畫，是借筆墨抒寫心靈，是畫家精神世界的剖白，才情的彰顯，學(xué)識的記錄。在“成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運(yùn)”的社會功能外有更宏大的功能。 畫家，以繪畫為職業(yè)，應(yīng)該遠(yuǎn)離功利，散淡從容，特別是山水畫家，離開這個喧囂的社會越遠(yuǎn)越好，離社會遠(yuǎn)些日后對社會的貢獻(xiàn)更大。歷代畫論提出“清心地”，“善讀書”，“卻早譽(yù)”，“親風(fēng)雅”，“不可有名利之見”，就是說高尚的人品能影響到筆墨，這是中國畫認(rèn)識論的獨(dú)特之處，與西方美學(xué)觀不盡相同，中國畫強(qiáng)調(diào)“人成藝成”。歷代畫論 均論述過人品與畫品的關(guān)系，足見這一命題的重要性。 人品立定之后還要讀書，這是畫家的終生課題?！白x書破萬卷，下筆如有神”不只是指寫詩，書畫一道也是如此，讀書決定著畫格，讀書是做學(xué)問的同義語。不做學(xué)問，畫只見才情難有境界，古來大家沒有不愛讀書的。“讀萬卷書，行萬里路”實(shí)際上是繼承傳統(tǒng)和體驗(yàn)生活。 端正了作畫的態(tài)度，注意到人格的修養(yǎng)和錘煉，又能做到讀書不輟、體察生活，接下來要解決的一個終生課題就是筆墨了。在筆墨技術(shù)上，前人的論述很多，留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！肮P盡筆法、墨求墨氣”，“筆墨太簡，則失之闊略”，“古人位 置緊而筆墨拙，今人位置懈而筆墨結(jié)”，“學(xué)者未入筆墨之境，焉能畫外求妙”。北宋韓拙在《山水純?nèi)防镎f：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽，山水悉從筆墨而成。”這句話被千年以來的實(shí)踐所證明。筆是中國畫的筋骨，墨是中國畫的血肉，論氣韻先看筆墨，舍筆墨無以談氣韻。 中國古典哲學(xué)認(rèn)為，宇宙自然生生不息，循環(huán)往復(fù)，人體內(nèi)也是真氣流轉(zhuǎn)，沒有間歇。觀照筆法，也應(yīng)是元?dú)獬渑?。?dāng)外部的環(huán)境影響到人的心理和生理時，元?dú)鈺a(chǎn)生不穩(wěn)定的變化，出現(xiàn)氣虛、煩躁等現(xiàn)象，反映在筆墨上便出現(xiàn)“浮氣”、“躁氣”；也有個人性格和修養(yǎng)的關(guān)系，元?dú)獠粍颍?沉不下心來，當(dāng)然現(xiàn)出“浮氣”；而元?dú)獠蛔?，則一味討好社會，急于求得別人贊揚(yáng)，常現(xiàn)出“匠氣”。所以，養(yǎng)氣是中國文人畫家的功課，能做到氣脈不斷， 筆不困，墨不澀，元?dú)獍卜€(wěn)，神閑意定。在這里指出氣韻妙訣 —— 心神高遠(yuǎn)則筆墨自能深厚，心境曠達(dá)則畫境自然高邁，筆墨已不僅是技巧，也是心胸、稟賦、氣度、積累的反映，是才情和知識的記錄，更是人格的標(biāo)志。 “通會之際，人成藝成”這是中國古代畫論的結(jié)論，而通會是非窮畢生精神不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。所以，中國畫是生命過程的藝術(shù)，它的最大意義是與人的生命緊緊相連，從而使生命變得更有意義。 （選 自《新華文摘》 2020第 1期，有刪改） 1．根據(jù)文意，下列對中國古代畫論有關(guān)“筆墨”的表述，正確的一項(xiàng)是 ( ) A．當(dāng)個人的性格和修養(yǎng)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)時，元?dú)饩蜁a(chǎn)生不穩(wěn)定的變化，反映在筆墨上便出現(xiàn)“浮氣”“躁氣”“匠氣”。 B．筆墨已不是技巧，而是心胸、稟賦、氣度、積累的反映，也記錄著人的才情和知識，更是人格的標(biāo)志。 C．筆墨可以抒寫心靈。筆墨的魅力所在，是在畫作之中體現(xiàn)畫家深刻的精神內(nèi)涵和巨大的人格力量。 D．筆是中國畫的筋骨，墨是中國畫的血肉，所以，在筆墨之中，筆的作用較之墨，顯得更為重要。 2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．中國古代畫論植根于中國古典哲學(xué)，又在自然和社會中得到印證，是中國人對藝術(shù)的認(rèn)識論，體現(xiàn)了中國人的大智慧。 B．“通會之際，人成藝成”是中國古代畫論的結(jié)論，而通會要求窮畢生精神才能實(shí)現(xiàn)。中國畫重人品人格，是與人的生命過程緊緊相連的藝術(shù)。 C．北宋韓拙在《山水純?nèi)防镎f：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽，山水悉從筆墨而成?！边@句話突出了古人對筆墨技術(shù)的重視。 D．以繪畫為職業(yè)的畫家，應(yīng)該遠(yuǎn)離功利，散淡從容，特別是山水畫家，應(yīng)該置身鄉(xiāng)間山水，離開喧囂的城市越遠(yuǎn)越好。 3．根據(jù)原文的信息，下列理解正確的一項(xiàng)是 ( ) A．中國畫強(qiáng)調(diào)“人成藝成”，認(rèn)為高尚的人品能影響到筆墨，十分重視畫家的人格精神，因此杰出的中國畫作一定出于人格高尚的畫家之手。 B．讀書決定著畫格，古來畫家大師沒有不愛讀書的，所以說，畫家書讀得越多，畫藝便越精湛，所謂“讀萬卷書，行萬里路”意義正在于此。 C．由于中國古代畫論植根于中國古典哲學(xué)，因而在筆墨技術(shù)上，抽象的論述多于具體的經(jīng)驗(yàn)，大智慧優(yōu)于小技巧。 D．中國畫論氣韻先看筆墨，舍筆墨無以談氣韻，中國畫的境界主要體現(xiàn)在筆墨上，所以中國畫始終關(guān)注筆墨 。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）閱讀下面的文言文，完成 4— 7題。（ 19分，選擇每題 3分） 薛奎，字宿藝，絳州正平人。舉進(jìn)士及第，為隰州軍事推官。州民常聚博僧舍，一日，盜殺寺奴取財去，博者適至，血偶涴衣，邏卒捕送州，考訊誣伏。奎獨(dú)疑之，白州緩其獄，后果得殺人者。徙儀州推官，嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州，會久雨，粟麥漬腐，奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧之翰，請縱民還州而償所失。之翰怒，欲劾奏之?？煸唬骸坝帽?，人疲轉(zhuǎn)餉，今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。向敏中薦為殿中侍御史，出為陜西轉(zhuǎn) 運(yùn)使。趙德明言延州蕃落侵其地黑林平，下詔按驗(yàn)?？喛ぜ旅鲊L假道黑林平，移文錄示之，德明遂伏。章獻(xiàn)太后稱制，契丹使蕭從順請見太后，且言南使至契丹者皆見太后，而契丹使來乃不得見?？鼤r館伴，折之曰：“皇太后垂簾聽政，雖本朝群臣，亦未嘗見也。”從順乃已?；蜃嬙瓶┙姓Z，改授集賢院學(xué)士、知并州，改秦州。州宿重兵，經(jīng)費(fèi)常不足，奎務(wù)為儉約，教民水耕，謹(jǐn)商算。歲中積粟三百萬，征算余三千萬，核民隱田數(shù)千頃，得芻粟十余萬。加樞密直學(xué)士、知益州。秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀，請留，璽書褒諭，不許。成都民婦訟其子不孝，詰之，乃曰 ：“貧無以為養(yǎng)?！笨鲑哄X與之，戒曰：“若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣！”其母子遂如初。嘗夜燕，有戍卒殺人，人皆奔走，奎密遣捕殺之，坐客莫有知者。奎性剛不茍合，遇事敢言，真宗時數(shù)宴大臣，至有沾醉者?？G曰：“陛下即位之初，勵精萬幾而簡宴幸。今天下誠無事，而宴樂無度，大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也。”真宗善其言。卒，贈兵部尚書，謚簡肅。 （選自《宋史薛奎傳》） 4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．邏卒捕送州， 考 ． 訊誣伏 考：拷打。 B．嘗 部 ． 丁夫運(yùn)糧至鹽州 部：統(tǒng)率。 C ． 出 ． 為 陜 西 轉(zhuǎn) 運(yùn) 使 出 ： 離 京 。 D ．下詔 按 ．驗(yàn) 按：抑制。 5．以下句子中，全都體現(xiàn)薛奎臨事明察的一項(xiàng)是（ 3分） ①白州緩其獄 ②請縱民還州而償所失 ③移文錄示之，德明遂伏 ④歲中積粟三百萬 ⑤ 今