【正文】 江西省崇仁縣 20202017 學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析） 本試卷分第 I卷（閱讀題）和第 Ⅱ 卷（表達(dá)題）兩部分 滿分 150分?？荚嚂r(shí)間 150分鐘。 第 I卷 閱讀題（ 70分） 甲必考題 一、 論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 文后各 題。 重審“有文化” 張振濤 當(dāng)代中國(guó)人依然朦朦朧朧地把傳統(tǒng)觀念中的“識(shí)文斷字”“飽讀詩(shī)書”“學(xué)富五車”作為一個(gè)人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn)。這是古代培養(yǎng)精英的教育方式，確切地講，是欽定的科舉標(biāo)準(zhǔn)，而非判斷其他行業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn)，但卻被毫無(wú)懷疑地放之四海，套用到所有職業(yè) 上。判斷一個(gè)人“有文化”或“沒(méi)文化”，常以能否出口成章、妙語(yǔ)連珠、落筆成言、著文盈卷來(lái)判斷，不管是魯班、庖丁，不管是韓娥、阿炳，只要不“識(shí)文斷字”，就統(tǒng)統(tǒng)屬于“沒(méi)文化”之列。一刀切下去，傳統(tǒng)社會(huì)中的大部分技藝傳承者，即從事以口頭傳承的行業(yè)，農(nóng)夫商賈、繡工木匠、操弦樂(lè)師、戲曲藝人，總之，除了“士”之外“農(nóng)工商”的所有“下九流”，就都被隸定在“沒(méi)文化”之列了。 把大范圍縮小到音樂(lè)界，文字上的“識(shí)文斷字”與音樂(lè)上的“通曉音律”，確認(rèn)方式如出一轍，音樂(lè)界也有另一翻版，是否“認(rèn)譜”無(wú)疑是“識(shí)文斷字”書面認(rèn)定的延伸。不 識(shí)字、不識(shí)譜的人，可以背誦大段大段戲文，集“唱念做打”功夫于一身，連續(xù)幾個(gè)晚上演連臺(tái)大戲，彈著三弦說(shuō)數(shù)十本“平安書”，端著嗩吶吹每套不少于一小時(shí)的“八大套”，人們還是不認(rèn)。 在手工操作中展示出驕人靈性和技藝，一口氣唱數(shù)千行、上萬(wàn)行敘事詩(shī)《瑪納斯》、《格薩爾王》的游吟藝人，用手中剪刀裁出與畢加索圖案一般無(wú)二剪紙的村婦，制造出精美絕倫的瓷器幾乎讓世界把“瓷器”與“中國(guó)”看作一回事的工匠，通過(guò)肢體表現(xiàn)不可重復(fù)的整套儀式，集“巫、舞”于一體的儺戲、薩滿、釋比，全不算數(shù)！ 文字如此高貴，音符如此低賤；行文走筆如此高貴 ，彈琴舞蹈如此低賤；吟詩(shī)作賦如此高貴，唱歌表演如此低賤。毫不客氣地說(shuō)，這種觀念至今仍然沒(méi)有多大改變。面對(duì)歷史上出現(xiàn)的這類標(biāo)準(zhǔn)，人們常常思索，到底哪種標(biāo)準(zhǔn)更符合技術(shù)傳承規(guī)律？學(xué)堂教育與民間傳承孰優(yōu)孰劣，似乎不易回答，某種意義上說(shuō)，是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問(wèn)題，很難做出簡(jiǎn)單判斷。 今天，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”觀念的普及和傳統(tǒng)價(jià)值體系的重新認(rèn)定，讓人跳出了科舉式認(rèn)定模式，看到了傳統(tǒng)教育方式的優(yōu)越性。“文化人”終于開(kāi)始注重“活態(tài)”傳承，知道了一個(gè)民間藝人的身體，就是一個(gè)不可重復(fù)的“文本”，如同印度格言所說(shuō)：“一個(gè)詩(shī)人的死 亡 就是一座圖書館的消失?！被顟B(tài)儲(chǔ)存與書本知識(shí)等價(jià)等衡，同樣重要！尤其在無(wú)法用文字表達(dá)的表演領(lǐng)域、聲音空間。既然尊重人的價(jià)值，為什么只相信書本而不相信人呢？ 1． 下列對(duì)傳統(tǒng)觀念中 “ 有文化 ” 的理解，有誤的一項(xiàng)是（ ） A． 在傳統(tǒng)觀念中， “ 識(shí)文斷字 ”“ 飽讀詩(shī)書 ” 是 “ 有文化 ” 的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 B． 按照傳統(tǒng)觀念的標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)社會(huì)中的技藝傳承者，都不在 “ 有文化 ” 之列。 C． 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，出口成章、落筆成言、著文盈卷就是 “ 有文化 ” 。 D． 按照傳統(tǒng)觀念的確認(rèn)方式，在音樂(lè)界， “ 認(rèn)譜 ” 就是 “ 通曉音律 ” ，就是 “ 有文化 ” 。 2． 下列 對(duì) “ 有文化 ” 的 “ 認(rèn)定模式 ” 的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是 （ ） A． 以 “ 識(shí)文斷字 ” 來(lái)認(rèn)定一個(gè)人 “ 有文化 ” ，這是封建社會(huì)的皇帝定下來(lái)的。 B． 技藝傳承是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問(wèn)題，很難給出一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)定模式。 C． 活態(tài)儲(chǔ)存與書本知識(shí)等價(jià)等衡，既要相信書本知識(shí)，又要尊重人的價(jià)值。 D． “ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ” 觀念的普及告訴我們，活態(tài)的傳承更符合技術(shù)傳承規(guī)律。 3． 下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A． 在文字上能夠 “ 識(shí)文斷字 ” 的人，在音樂(lè)上就能 “ 通曉音律 ” 。 B． 行文走筆、吟詩(shī)作賦是高貴的，彈琴舞蹈、唱歌表演是低賤的。 C． 一個(gè)民間藝人的死亡就是一座圖書館的消失。 D． 在無(wú)法用文字表達(dá)的表演領(lǐng)域、聲音空間，活態(tài)傳承更為重要。 【答案】 【解析】 1. 試題分析： B項(xiàng)以偏概全，原文是說(shuō)大部分技藝傳承者。完成本題要在通讀全文的基礎(chǔ)上，檢查選項(xiàng)的表述是否與全文保持一致。表述不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選項(xiàng)之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。 考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，能力層級(jí)為 C級(jí) 2. 試題分析： A項(xiàng)在文中沒(méi)有依據(jù)，皇帝沒(méi)有制訂一個(gè)人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn)； B項(xiàng)原文“只可意會(huì)不可言傳”的不是技藝傳承，是區(qū)別學(xué)堂教育與民間傳承孰優(yōu)孰劣的標(biāo)準(zhǔn)； D項(xiàng)沒(méi)有人說(shuō)“活態(tài)的傳承”就比書本知識(shí)“更符合技術(shù)傳承規(guī)律”。 解答時(shí)要注意：①要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解；②要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，能力層級(jí)為分析綜合 C。 3. 試題分析： A 項(xiàng)原文沒(méi)有這種說(shuō)法； B 項(xiàng)這是傳統(tǒng)觀念； C 項(xiàng)原文是“一個(gè)詩(shī)人的死亡就是一座圖書館的消失?！?解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合 C。 二、古詩(shī)文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成文后各題。 （每小題 3分） 王翦者，頻陽(yáng)東鄉(xiāng)人也。少而好兵，事秦始皇。秦將李信者，年少壯勇，嘗以兵數(shù)千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以為賢勇。于是始皇問(wèn)李信：“吾欲攻取荊 ① ，于將軍 度 ． 用幾何人而足？”李信曰：“不過(guò)用二十萬(wàn)人?！笔蓟蕟?wèn)王翦，王翦曰：“非六十萬(wàn)人不可?！笔蓟试唬骸巴鯇④娎弦?，何怯也！”遂使李信及蒙恬將二十萬(wàn)南伐荊。王翦言不用，因謝病，歸老于頻陽(yáng) ② 。 李信大破荊軍，又攻鄢郡，破之，于是引兵而西，與蒙恬會(huì)城父 ③ 。荊人因隨之，三日三夜不頓舍 ④ ，大破李信軍。 始皇聞之，大怒，自馳如頻陽(yáng)，見(jiàn) 謝 ． 王翦曰：“寡人不用將軍計(jì)，李信果辱秦軍。 今聞荊兵日進(jìn)而西，將軍雖病，獨(dú)忍棄寡人乎！ ”王翦謝曰：“老臣罷病悖亂，唯大王更擇賢將?！笔蓟手x曰：“已矣，將軍勿復(fù)言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十萬(wàn)人不可?！笔蓟试唬骸拔?tīng)將軍計(jì)耳?！庇谑峭豸鍖⒈f(wàn)人，始皇自送至灞 上 ⑤ 。 王翦行請(qǐng)美田宅園池甚眾既至關(guān) ⑥ 使使還請(qǐng)善田者五輩 ?；蛟唬骸皩④娭蛸J，亦已甚矣?！蓖豸逶唬骸安蝗?。夫秦王怚 ⑦ 而不信人。今空秦國(guó)甲士而專 委 ． 于我，我不多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)，顧令秦王坐而疑我邪？” 荊聞王翦益軍而來(lái)，乃悉國(guó)中兵以拒秦。 王翦堅(jiān)壁而守之，荊兵數(shù)出挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士洗沐，而善飲食撫循之，親與士卒同食。荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士擊，大破荊軍。殺其將軍項(xiàng)燕，荊兵遂敗 走 ． 。 （節(jié)選自《史記白起王 翦列傳》） 【注】①荊：即楚國(guó)。②頻陽(yáng)：地名，今陜西富平。③城父：地名，今安徽渦陽(yáng)西北。④頓舍：停宿。⑤霸上：地名，今西安市東。⑥關(guān)：指武關(guān)，今陜西丹風(fēng)東。⑦怚：同“粗”。 4．對(duì)下 列句子中點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ） A．于將軍 度 ． 用幾何人而足 度： 估計(jì) B．見(jiàn) 謝 ． 王翦曰 謝： 道歉 C．今空國(guó)中之甲士而專 委 ． 于我 委： 托付 D． 荊兵 遂敗 走． 走： 離開(kāi) 5. 對(duì)文 中畫波 浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ） /甚眾 /既至關(guān) /使使還請(qǐng)善田者五輩 /請(qǐng)美田宅園池甚眾 /既至關(guān) /使使還請(qǐng)善田者五輩 /甚眾 /既至關(guān)使 /使還請(qǐng)善田者五輩 /請(qǐng)美田宅園池甚眾 /既至關(guān)使 /使還請(qǐng)善田者五輩 6. 下列對(duì)原 文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） ，曾大敗燕軍，擒獲太子丹，秦王認(rèn)為他賢能勇猛，十分信任他，但他過(guò)于輕敵，導(dǎo)致征荊失敗。 ，王翦依然堅(jiān) 持自己的兵力要求，事實(shí)證明，這為后來(lái)大敗荊軍奠定了基礎(chǔ)。 ，王翦向始皇多多地討要良田園林宅院，是為了妥善地安置自己的子孫，使自己領(lǐng)兵征戰(zhàn)無(wú)后顧之憂。 ，是為了讓自己的士兵養(yǎng)精蓄銳，避敵銳氣，以便尋找最合適的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，最后終于大敗荊軍。 7．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分 ) (1)今聞荊兵日進(jìn)而西，將軍雖病，獨(dú)忍棄寡人乎！