很好的_世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展1(已修改)
2025-01-12 11:26 本頁(yè)面
【正文】 第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展 ? 辯證法既是世界觀也是方法論。 唯物辯 證法 的總 特征 普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 永恒發(fā) 展的 觀點(diǎn) 實(shí)質(zhì)、 核心： 對(duì)立統(tǒng) 一規(guī)律 事物 發(fā)展 動(dòng)力 人類(lèi) 認(rèn)識(shí) 特點(diǎn) 第二節(jié)事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 三、唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 ? （一）事物的普遍聯(lián)系 ? 聯(lián)系： ? 指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。 ? 聯(lián)系的客觀性： ? 聯(lián)系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們的聯(lián)系概念不過(guò)是對(duì)客觀存在的聯(lián)系的反映。 ? 聯(lián)系 自在事物的聯(lián)系 ? 人為事物的聯(lián)系 聯(lián)系的普遍性 ? 指聯(lián)系是普遍存在的，世界上的一切事物都不能孤立存在而與周?chē)钠渌挛锵嗦?lián)系，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 ? 微觀 ——宏觀 ? 自然界 ——人類(lèi)社會(huì) 貓、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但它們處于相互聯(lián)系之中。 聯(lián)系是一切物質(zhì)的固有屬性和存在方式。 物理學(xué) 地理學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 生物學(xué) 化學(xué) 法學(xué) 醫(yī)學(xué) 環(huán)境科學(xué) 綜合學(xué)科示意圖 現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展不斷把人們?cè)瓉?lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的聯(lián)系揭示出來(lái) 聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的多樣性 ? （ 1）聯(lián)系的內(nèi)容和形式是多種多樣的； ? （ 2）各種不同的聯(lián)系在事物發(fā)展過(guò)程中的作用是不一樣的。 城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。 “火 ? 水 ? 魚(yú)” ? 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系 城門(mén)失火啦！ 城門(mén)失火， 殃及池魚(yú)呀 聯(lián)系的多樣性 “種瓜得瓜，種豆得豆”表現(xiàn)的是本質(zhì)聯(lián)系；一棵瓜秧結(jié)幾個(gè)瓜、一個(gè)豆莢結(jié)幾粒豆，則是非本質(zhì)聯(lián)系。 ?本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系 聯(lián)系的多樣性 ?必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系 蘋(píng)果熟透了要掉到地上，這是蘋(píng)果與地球之間的必然聯(lián)系；但恰好掉在某人的頭上，則是蘋(píng)果與人的偶然聯(lián)系。 聯(lián)系的多樣性 聯(lián)系的條件性 ? 條件： ? 指同某一事物、現(xiàn)象和過(guò)程相聯(lián)系的，并對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。 ? 聯(lián)系的條件性： ? （１）任何具體事物的聯(lián)系都依賴(lài)于一定的條件； ? （２）隨著條件的改變，事物聯(lián)系的性質(zhì)和方式也發(fā)生變化。 （二）事物的永恒發(fā)展 ? １、普遍聯(lián)系構(gòu)成永恒發(fā)展： ? 表現(xiàn) 結(jié)果 相互聯(lián)系 相互作用 運(yùn)動(dòng) ? 變化 發(fā)展 ? （ 承認(rèn)運(yùn)動(dòng)即變化的觀點(diǎn)并不一定是辯證法，如機(jī)械論、循環(huán)論只承認(rèn)某種變化，只有承認(rèn) 發(fā)展 才是辯證法 。） 基本趨勢(shì) ２、發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ? （ 1）新事物和舊事物 新事物 是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的事物。 舊事物 是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。 ? （ 區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)） （２）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因 ? ①新事物代表著事物發(fā)展的方向； ? ②新事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄 :既克服又保留； ? ③在社會(huì)歷史領(lǐng)域 ,新事物符合人民群眾的利益 ,得到人民群眾的支持。 ３、發(fā)展是一個(gè)過(guò)程 “世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！? —— 恩格斯 方法論意義： 要具體地歷史地看問(wèn)題。 二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 ? 唯物辯證法的理論體系 : ? 三大規(guī)律；五對(duì)范疇； 普遍聯(lián)系的 根本內(nèi)容 變化發(fā)展的源泉 動(dòng)力和方向 貫穿辯證法其他規(guī)律 和范疇的中心線(xiàn)索 矛盾規(guī)律 即 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 作為宇宙的根本 規(guī)律，是 辯證法的 核心和實(shí)質(zhì) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的 實(shí)質(zhì)和核心 ? １、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因； ? ２、對(duì)立統(tǒng)一
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