現(xiàn)代寫作學(xué)(下)第七章：文學(xué)文體(已修改)
2025-01-10 07:18 本頁面
【正文】 現(xiàn)代寫作學(xué)（下） 第七章：文學(xué)文體 第一節(jié)：文學(xué)文體概述 第二節(jié)：詩歌 第三節(jié)：散文 第四節(jié)：小說 第一節(jié) 文學(xué)文體概述 一、文學(xué)文體的特征 文學(xué)文體又叫 審美性文體 ，與認(rèn)知性的新聞文體、研究性的理論文體不同，它是人們 藝術(shù)地 把握世界、積極地反映和創(chuàng)造世界的特殊形式；它主要靠 審美直覺 去感知事物，是對(duì)事物的一種“美” 的把握與發(fā)現(xiàn)；它常常以 情感 為導(dǎo)向，通過具體可感的 形象 來傳遞感情，表達(dá)思想，目的是為了激發(fā)人的美的情感，提升人的精神境界。 具體來說，文學(xué)文體具有以下四個(gè)基本特征： （一） 直覺性 ：所謂直覺性，是指創(chuàng)作者和欣賞者都是靠直覺思維去感知事物，并通過直覺去把握和理解文學(xué)作品。 （二） 形象性 ： 所謂形象性是指以形象來反映生活。文學(xué)作品 中的現(xiàn)象、事物，都有具體可感性，文學(xué)文體常常是借助于形、聲、色等感 性的具體形態(tài)，把審美對(duì)象表現(xiàn)出來。 （三） 審美性 ： 所謂感染性是指文學(xué)文體沒有太明顯的實(shí)用價(jià)值，它主要是作用與人的情感，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的奇妙溝通與交流。 從而達(dá)到陶情怡志的目的。 （四） 創(chuàng)造性 ： 文學(xué)文體是一種獨(dú)特的個(gè)人創(chuàng)造 。 這種創(chuàng)造性 不僅表現(xiàn)在形式與方法的創(chuàng)新上，而且表現(xiàn)在內(nèi)容與思想的開掘與表現(xiàn)上。 二、文學(xué)文體的分類 二分法：即根據(jù)是否押韻而把所有的作品分為韻文和散文 兩大類。 “三分法” ：依據(jù)文學(xué)作品塑造形象的不同方式，把文學(xué)作品分為三大類：即 抒情文學(xué)、敘事文學(xué)、戲劇文學(xué)。 四分法：是根據(jù)文學(xué)作品在形象塑造、語言運(yùn)用、結(jié)構(gòu)體制和表現(xiàn)方法等方面的不同基本點(diǎn)，把文學(xué)作品分為 詩歌、小說、散文、戲劇 四大類別。 第二節(jié)：詩歌 一 .詩歌的涵義與文體特征 二 .詩歌的意象與意境 三 .詩歌的節(jié)奏與韻律 四 .詩歌的技巧與手法 五 .詩歌的鑒賞與寫作 一 .詩歌的涵義與文體特征 ?廣義 ：在古希臘文中，“詩”的意義是“生產(chǎn)”、“創(chuàng)作”，即所有生產(chǎn)創(chuàng)作出來的文藝作品都可以稱為“詩”，涵蓋了一切具有藝術(shù)品質(zhì)的創(chuàng)造性文藝形式。 ?狹義： 是指與小說、散文、戲劇等文學(xué)文體并列的具有韻律和節(jié)奏的作品。包括抒情詩、敘事詩、哲理詩、劇詩等類型。 ?美是詩的本質(zhì)，詩的本質(zhì)是美。詩成了一切美好事物的代名詞，詩美也成了一切文學(xué)藝術(shù)的共同追求與最高境界。 詩是藝術(shù)中的藝術(shù)。 散文追求“詩意美”，繪畫追求“畫中有詩”，音樂中有“交響詩”，優(yōu)美的舞蹈的造型號(hào)稱“凝固的詩”，建筑與盆景藝術(shù)被譽(yù)為“立體的詩”。 古希臘 哲學(xué)家、美學(xué)家 亞里士多德 所著的 《 詩學(xué)》原名為《 論詩 》，是西方美學(xué)史上第一部最為系統(tǒng)的美學(xué)和藝術(shù)理論著作，它討論的核心是悲劇。人們常用“ 詩學(xué) ”指稱美學(xué)與藝術(shù)理論。 ? 南宋詩論家嚴(yán)羽 ：詩者，吟詠性情也。 ? 清代詩論家葉燮 ：詩是心聲，不可違心而出。 ? 清代詩論家袁枚 ：其言動(dòng)心，其色奪目，其味適口，其音悅耳，便是佳詩。 ? 聞一多 ：詩是被熱烈的情感蒸發(fā)了的水汽之凝固。 ? 郭沫若 ：詩 =（直覺 +情調(diào) +想象） +（適當(dāng)?shù)奈淖郑? ? 鄭振鐸 ：詩歌是最美麗的情緒文學(xué)的一種。它常以暗示的文句，表白人類的情思，使讀者能立即引起共鳴的情緒。 ? 朱光潛 ：詩是具有音律的純文學(xué)。 ? 何其芳 ：詩是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽和著豐富的想象和情感，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。 ? 德國哲學(xué)家黑格爾： 詩是語言的藝術(shù)，是把造型藝術(shù)和音樂藝術(shù)這兩個(gè)極端，在一個(gè)更高的階段上，在精神內(nèi)在領(lǐng)域里，結(jié)合于它本身所形成的統(tǒng)一整體。 ? 英國浪漫主義詩人雪萊 :詩人的職責(zé)就在于 : 把他自己從這些形象和感覺中所得到的愉快和熱誠傳達(dá)給他人。 ? 法國浪漫主義作家史達(dá)爾夫人 ：詩表現(xiàn)的是詩人“靈魂中的感情”，當(dāng)熱情激動(dòng)靈魂時(shí)，詩人就借助形象和比喻來表現(xiàn)“內(nèi)心的東西”。 ? 法國象征主義詩人馬拉美 ：作詩只可說到七分，其余的三分應(yīng)該由讀者自己去補(bǔ)足，分享創(chuàng)作之樂，才能了解詩的真味。 詩 歌 情感 凝練 韻律 ? 《辭?！方忉?：詩歌，它高度集中地反映社會(huì)生活，飽和著作者豐富的思想和感情，富于想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有節(jié)奏和韻律，一般分行排列 。 ? 一般教材： 詩歌是一種用豐富新奇的想象和富有節(jié)奏、韻律的語言，高度概括地歌唱生活、抒發(fā)感情的文學(xué)體裁。 ? 總之，詩歌是與小說，散文，戲劇等并列的一種文學(xué)樣式，它以最精美的構(gòu)思，最精煉的語言，最精彩的形式，反映生活，表達(dá)情感，是一切文學(xué)文體中最崇高、最完美的藝術(shù)形式。 把它分行排列變成詩 ： 昨天在七號(hào)公路上 一輛汽車 時(shí)速為一百公里時(shí)猛撞 在一棵法國梧桐樹上 車上四人全部 死亡 課堂訓(xùn)練一： 一則新聞試著將它分行排列 ：昨天，在七號(hào)公路上 ， 一輛汽車時(shí)速為一百公里時(shí)，猛撞在一棵法國梧桐樹上 ，車上四人全部死亡。 美國學(xué)者卡勒： 一段文字是否是詩，未必取決于語言本身，而是取決于文字排列即視覺形式。 這樣分行排列，首先把視覺間隔化為聽覺間隔，顯示節(jié)奏，富有了詩的韻律感，韻腳“上、撞、上、亡”，押“ ang”韻，讀起來能給人帶來震撼力。其次分行能引起審美注意，讓人用詩的心理來欣賞。文句斷行排列所造成的圖式張力，四周的無言空白所引發(fā)的想象，這本身就體現(xiàn)了詩性質(zhì)素。 課堂訓(xùn)練二： 讀一段文字 ,試著將它改為詩歌： 我?guī)缀醪荒鼙嬲J(rèn)這季節(jié)到底是夏天還是春天，因?yàn)樵谖夷抗馑暗牡胤教幪幎几≤S著新生的喜歡，我?guī)缀跤?jì)算不出我自己究竟是中年還是青年，因?yàn)閺奈颐媲傲鬟^的每一點(diǎn)時(shí)光都是這樣新鮮。 郭小川的詩： 閃耀吧，青春的火光 我?guī)缀醪荒鼙嬲J(rèn) 這季
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