東北三省四市20xx屆高三高考第二次模擬考試語文試題word版含答案(已修改)
2024-12-01 04:16 本頁面
【正文】 2017年東北三省四市高考第二次模擬考試 語文試題 本試題卷共 10頁， 22題。全卷滿分 150分?？荚囉脮r 150分鐘。 ★?？荚図樌? 【注意事項】 1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。 2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的 2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。 3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非 答題區(qū)域均無效。 4．選考題的作答：先把所選題目的題號在答題卡上指定的位置用 2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。 5．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。 第Ⅰ卷 閱讀題（ 70分） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 13題。 以“君子”作為中國理想道德人格的典型有著悠久的歷史傳統(tǒng)，今天人們?nèi)詫ⅰ熬印弊鳛槿烁衩赖牡浞?。在孔子之先，君子主要指統(tǒng)治者而言，自孔子后才 成為主要以道德為標(biāo)志的理想人格。很多論著中都有這樣的解釋：儒家所推崇的君子，是指擁有高尚道德和理想人格的人。 《論語》中，君子是有著幾乎完美人格的人，他們有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，極好的行為準(zhǔn)則。君子內(nèi)心的人格修養(yǎng)來自不斷地學(xué)習(xí)和思考。學(xué)習(xí)和思考是君子實現(xiàn)其人格理想、成為人格典范的前提和基礎(chǔ)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有通過學(xué)習(xí)和思考，才能擁有自立于世的能力，擁有洞穿宇宙人生的犀利眼光與廣闊視野。孔子重視學(xué)習(xí)儒家典籍，強(qiáng)調(diào)在政治實踐中貫徹禮樂教化的原則，以實現(xiàn)儒家的社會理想。子曰：“興于詩，立于禮 ，成于樂。”這表明，“詩”在孔子時期是君子修身的重要項目。正是通過學(xué)“詩”，君子才更具有人生美學(xué)意義上的價值 —— 仁義，知禮。 “君子喻于義，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物質(zhì)和名利，而是一種崇高的道德感，其核心就是仁義。仁者，愛人；義者，宜也。但很多時候，人總要面臨仁義與利益的選擇?！独锶省菲獙Υ吮磉_(dá)了明確的看法：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也?！? 君子知禮，以禮來處理人與自身、他人、社會的關(guān)系?！墩撜Z》中以君子衣食住用等方面的禮節(jié)來表明君子好禮的品質(zhì)。日常生活中 ，對祭祀禮儀的推崇與尊重最能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。在周禮幾近消亡時，孔子的弟子問他是否可以結(jié)束一些祭祀儀式了，孔子表現(xiàn)得十分不舍。他難以割舍的不是禮的具體形式，而是禮所包含的精神導(dǎo)向作用。這不僅是對長幼有序、尊卑有法的留戀，更是對禮制下穩(wěn)定、和諧的社會秩序的不舍。 無論君子在社會生活和政治生活中扮演怎樣的角色，“君子”形象所承截的人生美學(xué)價值一直是幾千年來知識分子所追求的人格美的典范。君子在中國知識分子心中是理想形象：博學(xué)多識，仁義知禮，德行高尚：有治國安邦之能；處下位不餒，居上位不驕。在道德和行為上 ，君子由內(nèi)而外的人格魅力始終令人神往。當(dāng)今時代，作為有知識有理想的一代人，我們?nèi)匀幌蛲邮降娜松? （摘編自杜曉丹《論語》中君子的人格之美》） 1． 下列關(guān)于“君子”的表述，不符合原文意思的一項是 A．中國一直以來都有把“君子”作為理想的道德人格典型的傳統(tǒng)；即使在今天，人們依然把它作為人格美的典范。 B． 雖然“君子”曾經(jīng)是指統(tǒng)治者，但根據(jù)諸多論著的解釋可知，儒家所推崇的君子是指擁有高尚道德和理想人格的人。 C．《論語》中的“君子”，不僅有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，而且有著極好的行為準(zhǔn) 則，所以他們有著幾近完美的人格。 D． “君子”要想實現(xiàn)自己的人格理想，成為人格典范，就必須不斷地學(xué)習(xí)和思考，借以提升內(nèi)心的人格修養(yǎng)。 2． 下列理解和分析，不符臺原文意思的一項是 A． 只學(xué)習(xí)而不思考或者只思考而不學(xué)習(xí)都是不可取的，唯有二者結(jié)合，才能擁有自立于世的能力和洞穿一切的眼光與視野。 B． 在孔子時期，“詩”是君子修身的重要內(nèi)容。體現(xiàn)君子人生美學(xué)意義上價值的仁義和知禮，正是通過學(xué)“詩”獲得的。 C． 君子和小人對待“義利”的態(tài)度明顯不同，君子追求的是一種以“仁義”為核心的道德 感，他們從不考慮物質(zhì)和名利。 D． 君子知禮好禮。與衣食住用等方面的禮節(jié)相比，日常生活中對祭祀禮儀的推崇與尊重更能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A． 富與貴是人人都想得到的，但如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剑筒蝗ハ硎?，這是儒家在處理仁義與利益之間的矛盾時持有的鮮明態(tài)度。 B．在一些祭祀儀式的去留問題上，孔子并非難以割舍具體的形式，而是留戀長幼有序、尊卑有法，更不舍禮制下穩(wěn)定和諧的社會秩序。 C． 幾千年來，“君子”形象承載的人生美學(xué)價值始終是中國人所追求 的人格美的典范，這與君子在社會、政治生活中扮演的角色有關(guān)。 D． 無論在道德上迸是行為上，君子由內(nèi)而外地不斷散發(fā)著人格魅力。在當(dāng)今時代，君子式的人生仍然讓有知識、有理想的人為之神往。 （二） 文學(xué) 類文本閱讀（ 14分） 閱讀下面的文字，完成 46題。 翠蘭的愛情 李伶伶 翠蘭看上了村里的單身漢馬成。馬成媳婦沒了，自個兒帶著兒子過，翠蘭男人沒了，自己帶個女兒過，倆人走到一起，多好的一家！ 翠蘭托媒人去馬成家說媒，媒人回來說，馬成不同意。翠蘭問為啥 ？ 媒人吞吞吐吐不想說
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