東北三省四市20xx屆高三高考第二次模擬考試語(yǔ)文試題 word版含答案-全文預(yù)覽
【正文】 始終站在世界通信科技發(fā)展前沿，使通信科技發(fā)生了重大演變。 B． 在美國(guó)學(xué)習(xí)通信工程學(xué)科的期間，張煦的博士論文能夠獲得優(yōu)秀的成績(jī)與他認(rèn)真專注的求學(xué)態(tài)度、一絲不茍的科研精神是分不開的。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，張煦先后親授近千名高級(jí)科研與教學(xué)人才，著述（譯著）近 900萬(wàn)字。首先是將原來(lái)的“無(wú)線電系”改名為“電子工程系”。 年逾八旬，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，這個(gè)年齡也許在頤養(yǎng)天年，張煦卻幽默地說(shuō)自己“八十尚不老，擾可登講臺(tái)”，堅(jiān)持繼續(xù)為學(xué)生們上課。 張煦對(duì)自己的生活克勤克儉，對(duì)學(xué)生卻關(guān)懷備至。他不失時(shí)機(jī)地更新教學(xué)內(nèi)容，率先編寫相應(yīng)的中文教材，不斷開拓科研新領(lǐng)域和出版新著，并樂(lè)此不疲地把通信學(xué)科中的新理論、新技術(shù)傳送到工廠、企業(yè)，無(wú)償?shù)貛椭嚓P(guān)行業(yè)培訓(xùn)人才，指導(dǎo)生產(chǎn)和研發(fā)工作，足跡遍及全國(guó)各地。 1940 年，獲得博士學(xué)位后，張煦懷著“祖國(guó)培養(yǎng)我，我要報(bào)效祖國(guó)”的理想，回到抗戰(zhàn)艱難時(shí)期的祖國(guó)。在哈佛聽課，他總是坐在臺(tái)下的第一排，一面專心聽，一面認(rèn)真記，恨不得把老師講的每句話都刻在心里。隨后的歲月里，他的辦公桌玻璃板下，常年壓著一張馬可尼的標(biāo)準(zhǔn)照。 百歲科界泰斗 一生赤子情懷 1927 年，年方 14 歲的張煦以優(yōu)異的成績(jī)考取了交通大學(xué)預(yù)科班。 5． 小說(shuō)中 的翠蘭有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。結(jié)尾處“翠蘭笑了，一臉的幸?！?，與開篇翠蘭對(duì)愛情的憧憬相呼應(yīng)。”馬成愣了愣，沒(méi)說(shuō)話，走了。馬成說(shuō)：“這孩子，真不懂事。小東說(shuō)：“翠蘭嬸 做的飯比你做的好吃。翠蘭說(shuō)：“有你這樣當(dāng)?shù)膯?？把孩子的手燙成這樣！”說(shuō)完，抱起小東就走。一進(jìn)院就聽見一陣哭聲，是馬成的兒子小東。馬成很失落，經(jīng)常望著曉芳住過(guò)的院子發(fā)呆。 沒(méi)過(guò)多久，翠蘭聽說(shuō)曉芳和馬成鬧僵了，曉芳說(shuō)馬成心不誠(chéng)，和別的女人不清不白。 早飯后，翠蘭又去地里干活，在地里碰見吳二嬸。 曉芳已經(jīng)回自個(gè)兒屋去了，馬成才出來(lái)。馬成還沒(méi)出來(lái)，馬成的鄰居曉芳先出來(lái)了，看見翠蘭，臉一沉，轉(zhuǎn)身又回去了。翠蘭沒(méi)作聲，聽了一會(huì)兒，沒(méi)動(dòng)靜了，才脫衣服睡下。中午回來(lái)見大門被人動(dòng)過(guò)，就知道肯 定是馬成送米來(lái)了，沒(méi)能進(jìn)來(lái)。翠蘭就說(shuō)：“那你幫我買一袋大米吧。媒人才說(shuō)，馬成說(shuō)翠蘭太厲害，不敢娶。 翠蘭的愛情 李伶伶 翠蘭看上了村里的單身漢馬成。 C． 幾千年來(lái)，“君子”形象承載的人生美學(xué)價(jià)值始終是中國(guó)人所追求 的人格美的典范，這與君子在社會(huì)、政治生活中扮演的角色有關(guān)。 D． 君子知禮好禮。 2． 下列理解和分析，不符臺(tái)原文意思的一項(xiàng)是 A． 只學(xué)習(xí)而不思考或者只思考而不學(xué)習(xí)都是不可取的，唯有二者結(jié)合，才能擁有自立于世的能力和洞穿一切的眼光與視野。 （摘編自杜曉丹《論語(yǔ)》中君子的人格之美》） 1． 下列關(guān)于“君子”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．中國(guó)一直以來(lái)都有把“君子”作為理想的道德人格典型的傳統(tǒng)；即使在今天，人們依然把它作為人格美的典范。 無(wú)論君子在社會(huì)生活和政治生活中扮演怎樣的角色，“君子”形象所承截的人生美學(xué)價(jià)值一直是幾千年來(lái)知識(shí)分子所追求的人格美的典范。日常生活中 ，對(duì)祭祀禮儀的推崇與尊重最能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)?！独锶省菲獙?duì)此表達(dá)了明確的看法：“富與貴，是人之所欲也。正是通過(guò)學(xué)“詩(shī)”，君子才更具有人生美學(xué)意義上的價(jià)值 —— 仁義，知禮?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，才能擁有自立于世的能力，擁有洞穿宇宙人生的犀利眼光與廣闊視野。很多論著中都有這樣的解釋：儒家所推崇的君子，是指擁有高尚道德和理想人格的人。 5．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。 3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。考試用時(shí) 150分鐘。全卷滿分 150分。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。在孔子之先，君子主要指統(tǒng)治者而言，自孔子后才 成為主要以道德為標(biāo)志的理想人格。學(xué)習(xí)和思考是君子實(shí)現(xiàn)其人格理想、成為人格典范的前提和基礎(chǔ)?！边@表明，“詩(shī)”在孔子時(shí)期是君子修身的重要項(xiàng)目。但很多時(shí)候，人總要面臨仁義與利益的選擇?！墩撜Z(yǔ)》中以君子衣食住用等方面的禮節(jié)來(lái)表明君子好禮的品質(zhì)。這不僅是對(duì)長(zhǎng)幼有序、尊卑有法的留戀，更是對(duì)禮制下穩(wěn)定、和諧的社會(huì)秩序的不舍。當(dāng)今時(shí)代，作為有知識(shí)有理想的一代人，我們?nèi)匀幌蛲邮降娜松? D． “君子”要想實(shí)現(xiàn)自己的人格理想，成為人格典范，就必須不斷地學(xué)習(xí)和思考，借以提升內(nèi)心的人格修養(yǎng)。 C． 君子和小人對(duì)待“義利”的態(tài)度明顯不同，君子追求的是一種以“仁義”為核心的道德 感，他們從不考慮物質(zhì)和名利。 B．在一些祭祀儀式的去留問(wèn)題上，孔子并非難以割舍具體的形式，而是留戀長(zhǎng)幼有序、尊卑有法，更不舍禮制下穩(wěn)定和諧的社會(huì)秩序。 （二） 文學(xué) 類文本閱讀（ 14分） 閱讀下面的文字，完成 46題。翠蘭直著急，讓媒人盡管 說(shuō)。翠蘭叫住他，問(wèn)他是不是上集去？馬成說(shuō)是。 翠蘭去地里干活，把大門從里面鎖了，從后門走的。晚上翠蘭剛吃過(guò)晚飯，就聽見有人敲大門，馬成的聲音在外面喊，翠蘭，翌蘭。翠蘭喊完了就在外面等。曉芳男人也沒(méi)了，曉芳對(duì)馬成也有意思，可曉芳的家人不同意，倆人的事就一直懸著?！瘪R成也沒(méi)細(xì)宄，就把大米送到翠蘭家。”翠蘭笑著也不辯解?！? 夏天還沒(méi)過(guò)完，曉芳就嫁了，嫁到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，馬成再也見不到她了。翠蘭也忙，她割完了豆子想割高 梁時(shí)，發(fā)現(xiàn)鐮刀壞了，就去馬成家借。馬成心疼地看著兒子，想抱抱他，被翠蘭一把推開了。晚上馬成來(lái)接小東，小東不回。
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