20xx人教版高中語(yǔ)文必修四同步練習(xí)20版含解析(已修改)
2024-12-01 02:47 本頁(yè)面
【正文】 練案 20 短文三篇 (2) 本練案共 2頁(yè)，滿分為 30分，用時(shí) 40分鐘。 一、閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594225 正像人物審美中，盛唐時(shí)期以肥碩為美一樣，中國(guó)美學(xué)以小為美并非一直如此，其中經(jīng)過(guò)一個(gè)由以大為美到以小為美的轉(zhuǎn)換過(guò)程。這大致以中唐為界限。 著名歷史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為，中唐可以說(shuō)是中國(guó)歷史的一個(gè)分水嶺。僅從藝術(shù)和美學(xué)上看，陳 先生的這個(gè)判斷是有價(jià)值的。粗略地說(shuō)，中唐之前我國(guó)美學(xué)和藝術(shù)欣賞的趣味以大為主，而中唐之后，以小為美的思想漸漸占據(jù)主流。 先秦漢民族常以大為美，形容人則有 “ 生而長(zhǎng)大，美而無(wú)雙 ” (《莊子 盜跖》 )， “ 長(zhǎng)令蛟美，天下之杰也 ” (《荀子 非相》 )；《公羊傳 隱公五年》直接說(shuō)： “ 美，大之之辭也。 ”從先秦時(shí)期出土的鼎器中，也可看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)恢宏闊大的追求。秦漢思想中以大為美的傾向更加明顯，只要看看秦始皇兵馬俑和漢代大賦的創(chuàng)作就可以感覺(jué)到這一點(diǎn)了。 六朝時(shí)期，隨著哲學(xué)上玄遠(yuǎn)之風(fēng)的流行，人們要 “ 高蹈乎八荒之表，抗心乎千秋之間 ”的思想席卷了這個(gè)朝代。劉伶《酒德頌》云： “ 有大人先生者，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。 ” 幕天席地成為一種風(fēng)尚，大代表一種精神的伸展， “ 大人先生 ”成為一種至高的審美人格風(fēng)范。而大唐王朝的氣象更是以其氣勢(shì)卓然立于千秋之間。 但這種風(fēng)氣到中唐以后起了變化。流連于小園帶來(lái)了獨(dú)特樂(lè)趣，構(gòu)圖精致的工藝品受到人們喜愛(ài)，繪畫中以小見(jiàn)大的風(fēng)氣日漸流行，盆栽之妙更是典型的小中見(jiàn)大 ?? 西方一些藝術(shù)研究者認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)往往于小處見(jiàn)精深，見(jiàn)神氣，中國(guó)是世界上對(duì)微小精致最為重視的國(guó)家。 從人的心理構(gòu)成來(lái)看，大和小 可以帶來(lái)不同的感受。 我們看到山高聳入云，心中往往有一種恐懼感，一個(gè)籠罩著自我的實(shí)體是如此巨大，使人產(chǎn)生一種超乎現(xiàn)象的思考。如早期的宗教崇拜中，巨大的體積，莫名所以的力量，不可解釋的世界圖景，是喚起人們宗教情緒的重要原因。大的東西往往還與人的占有欲和征服欲有關(guān)。漢語(yǔ)中， “
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