上海市20xx-20xx學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題(已修改)
2024-12-01 00:11 本頁面
【正文】 位育中學(xué) 2020 學(xué)年第二學(xué)期期中考試卷 高二年級 語文學(xué)科 一 閱讀（ 60分） （一 ）閱讀下文，完成 第 1— 5題。（ 11分） 畫 說 張大千 ① 有人以為畫畫是很艱難的，又說要生來有繪畫的天才，我覺得不然。我以為只要自已有興趣，找到一條正路，又肯用功，自然而然就會成功的。從前的人說“三分人事七分天”，這句話我卻極端反對。我以為應(yīng)該反過來說，“七分人事三分天”才對，就是說任 你天分如何好，不用功是不行的。世上所謂神童，大概到了成年以后就默默無聞了，這是什么原故呢 ?只因大家一捧，加之父母一寵，便忘乎其形，自以為了不起，從此不再用功。不進則退，乃是自然趨勢，你叫他如何得成功呢？在我個人的意思，要畫畫首先要從勾摹古人的名跡入手，把線條練習(xí)好了，寫字也是一樣，要先習(xí)雙勾，跟著便學(xué)習(xí)寫生，寫生首先要了解物理，觀察物態(tài)，體會物情，必須要一寫再寫，寫到?jīng)]有錯誤為止。 ② 畫家自身便認(rèn)為是上帝，有創(chuàng)造萬物的特權(quán)本領(lǐng)。畫中要它下雨就可以下雨，要出太陽就可以出太陽；造化在我手里，不為萬物所驅(qū)使；這里 缺少一個山峰，便加上一個山峰，那里該刪去一堆亂石，就刪去一堆亂石，心中有個神仙境界，就可以畫出一個神仙境界。這就是科學(xué)家所謂的改造自然，也就是古人所說的“ 筆補造化天無功 ”?？傊?，畫家可以在畫中創(chuàng)造另一個天地，要如何去畫，就如何去畫，有時要表現(xiàn)現(xiàn)實，有時也不能太顧現(xiàn)實，這種取舍，全憑自己思想。何以如此，簡略地說，畫一種東西，不應(yīng)當(dāng)求太像，也不應(yīng)當(dāng)故意求不像。求它像，當(dāng)然不如攝影，如求它不像，那又何必畫它呢。所以一定要在像和不像之間，得到超物的天趣，方算是藝術(shù)。正是古人所謂遺貌取神，又等于說我筆底下所創(chuàng)造的新天 地，叫識者一看自然會辨認(rèn)得出來；我看到真美的就畫下來，不美的就拋棄了它。談到真美，當(dāng)然不單指物的形態(tài)，是要悟到物的神韻。這可引證蘇軾評王摩詰的兩句話：“畫中有詩，詩中有畫?！薄爱嬍菬o聲的詩，詩是有聲的畫”，怎樣能達到這個境界呢？就是說要意在筆先，心靈一觸，就能跟著筆墨表露在紙上。所以說“形成于未畫之先”，“神留于既畫之后”。近代有極多物事，為古代所沒有，并非都不能入畫，只要用你的靈感與思想，不變更原理而得其神態(tài)，畫得含有古意而又不落俗套，這就算藝術(shù)了。 ③ 作畫要怎樣才得精通？總括來講，首重在勾勒，次則寫生， 其次才是寫意。不論畫花卉、翎毛、山水、人物，總要了解理、情、態(tài)三事。先要著手臨摹，觀審名作，不論今古，眼觀手臨，切忌偏愛；人各有所長，都應(yīng)該采取，但每人筆觸天生有不同的地方，故不可專學(xué)一人，又不可單就自己的筆路去追求，要憑理智聰慧來攝取名作的精神又要能轉(zhuǎn)變它。老師教學(xué)生也應(yīng)當(dāng)如此，告訴他繪畫的方法，由他自去追討，不可讓他固守師法，然后立意創(chuàng)作，這樣才可以成為獨立的畫路。所以唐宋人所傳的作品，不要題款，給人一看就可知道這是某人的作品，看他片楮寸縑就可以代表他個人啊。 ④ 古人所謂讀萬卷書行萬里路，這是什么意思呢 ？因為見聞廣博，要從實地觀察得來，不只單靠書本，兩者要相輔而行的。名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據(jù)。要經(jīng)歷得多才有所獲，山水如此，其他花卉人物禽畜都是一樣。 ⑤ 游歷□□是繪畫資料的源泉，并且可以窺探宇宙萬物的全貌，養(yǎng)成廣闊的心胸，□□行萬里路是必須的。 ⑥ 一個成功的畫家，畫的技能已達到化境，也就沒有固定的畫法能夠拘束他、限制他。 所謂“俯拾萬物”“從心所欲”，畫得熟練了，何必墨守成規(guī)呢？但初學(xué)的人，仍以循規(guī)蹈矩，按部就班為是。古人畫人物，多數(shù)以漁樵耕讀為對象，這是象征士大夫歸隱后的清高生活，不是以這四種為謀生道路，后人不知此意，畫得愁眉苦臉，大有 靠此為生，孜孜為利的樣子，全無精神寄托之意，豈不可笑！梅蘭菊竹，各有身份，代表了不同人的風(fēng)骨性格，又是花卉畫法的祖宗，想不到現(xiàn)在竟成了陳言濫套！ 1． 第 ② 段“ 筆補造化天無功”的意思是 （ 2分） 2． 下列對文意的
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