s107_ge07l01東亞脈絡(luò)中海峽兩岸關(guān)係的歷史背景與未來展望(已修改)
2025-08-28 01:35 本頁面
【正文】 《 東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代 》 第 8 講：東亞脈絡(luò)中海峽兩岸關(guān)係的歷史背景與未來展望 黃俊傑教授 臺灣大學(xué)歷史學(xué)系特聘教授 中央研究院中國文哲研究所合聘研究員 中華民國通識教育學(xué)會名譽理事長 Email: Website: 第 8單元 1. 引言 1:1 東亞文化圈中中華文化之特質(zhì)： 時間感 深刻，歷史意識強烈 1）帝王廟號：文帝、武帝。 2）從歷史論述政權(quán)合法化： 3）權(quán)力結(jié)構(gòu)與歷史解釋之關(guān)係： 教科書問題：中、日 「高句麗歷史問題」：中、韓 2022年 9月 29日，琉球民眾抗議日本中學(xué)歷史教科書之示威運動。 這怎麼辦？ ?coluid=7amp。kindid=0amp。docid=100463499 宋太宗皇帝實錄 資治通鑑 —— 南宋鄂州覆北宋刊龍爪本 本作品由國家圖書館授權(quán)本課程 『 東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代 』 使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán) 本作品由國家圖書館授權(quán)本課程 『 東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代 』 使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán) 1:2 中華文化中的「人」 ： 歷史人 ? 將現(xiàn)實政治放在歷史脈絡(luò)中思考 ? 人之存在的「歷史厚度」 經(jīng)濟人 （ Homo Economicus） 政治人 （ Homo Politicus） 1:3 在歷史意識中思考海峽兩岸關(guān)係 急統(tǒng) 急獨 亞歷山大帝 （ Alexander the Great） 「哥第安結(jié)」 （“ Gordian Knot ”） 1:4 本講問題 1. 從歷史觀點來看，兩岸關(guān)係的「急統(tǒng)」與「急獨」論述各有何種盲點？ 2. 近百年來臺灣與大陸的歷史發(fā)展之核心問題是什麼？ 3. 如何從歷史展望 21世紀兩岸關(guān)係？ 2. 臺灣歷史意識的核心 離心力與向心力的拉鋸 福洲 福清 蒲田 泉州 漳州 汕頭 陸豐 長汀 臺中 鹿港 澎湖 北港 嘉義 安平 臺南 高雄 東港 基隆 臺東 臺北 新竹 恆春 花蓮 淡水 宜蘭 漳州人在臺分佈區(qū) 客家人在臺分佈區(qū) 泉州人在臺分佈區(qū) 2:2 明清時代（ 16611895）： 作為 地方意識 的「臺灣意識」 臺灣大學(xué) 黃俊傑 2:1 臺灣人祖先來自閩粵各省 Flickr pphantom flickr weifly 2:2 「離心力」 =「政治認同」 「向心力」 =「文化認同」 臺灣與大陸之辨證性關(guān)係：「異國」與 「原鄉(xiāng)」 1）中國是東亞各國眼中之巨大而不可避的「他者」（ the “other”） 2:2 「離心力」 =「政治認同」 「向心力」 =「文化認同」 臺灣與大陸之辨證性關(guān)係：「異國」與 「原鄉(xiāng)」 2）政治「異國」與文化「原鄉(xiāng)」的 辯證性： （ 1）不可分割性 （ 2）互為緊張性 （ 3）動態(tài)的平衡關(guān)係 2:3 史例 1）鄭成功：「開山聖王」 vs. 「延平郡王」 鄭成功 flickr bibi0328 flickr bibi0328 2:3 史例 2）日據(jù)時代臺灣知識份子： 吳新榮 吳濁流 圖一 圖二 臺灣大學(xué) 黃俊傑 臺灣大學(xué) 黃俊傑 2:3 史例 3）李登輝：「建設(shè)大臺灣，經(jīng)營新 中原」；「國發(fā)會」 vs.「國統(tǒng)會」 陳水扁：「一個中國」 vs.「一邊一國」 2:3 史例 聯(lián)合報 馬英九特別費案一審獲判無罪，場外藍綠支持者發(fā)生爭執(zhí) 本作品由聯(lián)合知識庫授權(quán)本課程 『 東亞文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代 』使用，本資料庫無再授權(quán)他人使用之權(quán)利，如需利用本作品，請另行向權(quán)利人取得授權(quán) 2:4 急統(tǒng)派的盲點 未能正視臺灣歷史意識的核心 3. 中國近代歷史意識的核心 民族主義的挫折及其昂揚 3:1 近代中國的悲劇命運 1900義和團 → 1911辛亥革命 → 「 21條要求」 袁世凱與日本簽訂二十一條要
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