教育心理學(xué)考試重點9第九章-建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(已修改)
2025-08-27 22:07 本頁面
【正文】 第九章 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 先行組織者 ? 概念： 先于 學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種 引導(dǎo)性 材料，它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有 更高的抽象、概括性 和包容水平，并且能清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù) 關(guān)聯(lián) 。 ? 分類：陳述性和比較性 ? 順序： ? 一般情況下是先呈現(xiàn)的 ? 后來的研究發(fā)現(xiàn)：先行組織者可以在學(xué)習(xí)任務(wù)之后呈現(xiàn) ? 辨析點： ? 學(xué)習(xí)任務(wù)并非一次性完成 ? 先行組織者可以理解為引導(dǎo)性的材料，其目的是有效完成學(xué)習(xí)任務(wù) ? 呈現(xiàn)在后亦可達到目的 ? 這種引導(dǎo)性的材料也可在需要的時候隨時出現(xiàn) 學(xué)習(xí)目標(biāo) ? 了解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的思想淵源及主要的理論派別：激進；社會；社會文化取向；信息加工。 ? 理解建構(gòu)主義關(guān)于知識、學(xué)生、學(xué)習(xí)和教學(xué)等的基本觀點。 ? 比較認知建構(gòu)主義和社會建構(gòu)主義的異同，并能應(yīng)用它們解決現(xiàn)實的教育問題。 第一節(jié) 建構(gòu)主義的思想淵源與理論取向 一、建構(gòu)主義的思想淵源 ? 在以前學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展 ? 行為主義： 客觀主義；環(huán)境主義；強化；教育目標(biāo)是傳遞客觀世界的知識；忽視心理過程 ? 認知主義： 客觀主義；信息加工過程重視心理過程，但沒有強調(diào)新舊知識經(jīng)驗的相互的反復(fù)的影響；也是將客觀的知識通過有效的加工過程教給學(xué)生 ? 皮亞杰： 知識既不來自主體也不來自客體；來自相互作用的建構(gòu)過程；同化、順應(yīng)、平衡等概念 ? 維果斯基： ? 社會文化、歷史的作用 ? 日常生活、活動和游戲等也是學(xué)習(xí)知識的途徑 ? 兩種發(fā)展水平：現(xiàn)實的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平；二者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)（體現(xiàn)了建構(gòu)的思想） ? 杜威： 學(xué)習(xí)就是，由著經(jīng)驗為著經(jīng)驗的發(fā)展過程 ? 傳統(tǒng)教學(xué)的弊端： 不完整、不靈活、應(yīng)用和遷移性差 ? 總結(jié)：理論發(fā)展；教育思想；現(xiàn)實需要促進了建構(gòu)主義形成 ? 二、建構(gòu)主義思潮的不同取向 ? 激進建構(gòu)主義 ? 代表：皮亞杰；格拉塞斯菲爾德思；斯泰費 ? 兩條原則： ? 知識是新舊知識相互作用下主動建構(gòu)的 ? 經(jīng)驗世界的重要性 ? 觀點： ? 世界時無法知道的，知道的僅是自己的經(jīng)驗 ? 生存力代替知識：經(jīng)驗的實用性 ? 對社會性
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