山西省臨汾20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題word版含答案(已修改)
2024-11-28 05:34 本頁面
【正文】 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 13 題。 俗與雅對舉，通常是指相對應(yīng)的兩種審美形態(tài)。中國的戲曲早已被學(xué)界視為?俗文學(xué)?之一種。?俗文學(xué)?，包括的范圍很廣，差不多除詩與散文之外，凡重要的文體，像小說、戲曲、變文、彈詞之類，都要?dú)w到?俗文學(xué)?的范圍里去。 古典戲曲劇目中，有些確實(shí)出自士大夫之手，而且主要反映統(tǒng)治階級思想、感情和趣味，最著者如明代禮部尚書丘潛的《伍倫全備記》等 ?令人嘔穢?之作以及朱權(quán)、朱有 燉 等皇親國戚宣揚(yáng)神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。但大量的劇目出自民間藝人或 書會才人之手，盡管其中也可能有封建主義意識的滲透，但主要反映的是被壓迫階級的思想、感情和趣味。明清傳奇、雜劇大多為文人所作，他們當(dāng)中確有相當(dāng)一部分人是碩學(xué)名儒，作者雖然大多是文人士大夫，但他們當(dāng)中的多數(shù)人仕途失意，與統(tǒng)治階級和主流文化之間存在一定的矛盾，有的甚至格格不入。這些人襲用民間所創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)樣式 —— 戲曲來從事創(chuàng)作，本身就是對主流文化的反叛。他們的劇作雖然有雅化傾向，但其思想傾向和藝術(shù)旨趣與屬于主流文化的正統(tǒng)詩文并不完全相同，而與民間文化仍然有著一些相通之處。也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，主要出自文人之手的明 清傳奇、雜劇同樣被封建統(tǒng)治階級和正統(tǒng)文人視為異端，明王朝命解縉等編輯的《永樂大典》本來收錄有部分戲曲作品，可清王朝纂修的《四庫全書》卻將其統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。 判定一種藝術(shù)樣式是雅還是俗，既要看其作者身份，更要看多數(shù)作品的精神取向和藝術(shù)旨趣。古典戲曲熱衷于以?瑣屑?的市井生活為主要描寫對象，將販夫走卒、貧寒書生、風(fēng)塵妓女悲歡離合的日常生活搬上戲臺，許多劇作堪稱古代社會生活的風(fēng)俗畫。即使是以歷史為題材，描寫英雄和國王，古典戲曲也多半攝取經(jīng)過民間?淘洗?的歷史演義和傳說，少有雄渾冷峻的?風(fēng)云氣?，而多顯家長里短的世俗 趣。這與熱衷于歌頌天神、國王、英雄的西方古典戲?。ㄖ饕瞧渲械拇蟛糠直瘎。鞣焦糯矂〈蠖啾憩F(xiàn)小人物的世俗生活）有所不同。 戲曲的藝術(shù)形式也具有鮮明的民間性，通俗易懂是戲曲的重要品格，于?淺處見才?是戲曲作家追求的目標(biāo)。多數(shù)古代劇作選擇了?一人一事?，?一線到底?的結(jié)構(gòu)模式。而且，元雜劇和宋元南戲絕大多數(shù)劇作具有口語化特點(diǎn)；明清傳奇和雜劇文人化色彩較濃，有些劇作追求文詞的華美典雅，崇尚用典，但多數(shù)還是用白話寫成的，即使是寫文人生活，大多也是通俗的，這類作品中的少數(shù)唱詞，不讀書的婦人小兒雖然不能?一望而知?， 但其大意主旨還是容易被普通老百姓所接受的。 （鄭傳寅《民俗與戲曲的俗文化品格》） 1．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．俗文學(xué)包括小說、戲曲、變文、彈詞等重要文體，但詩歌與散文不屬于俗文學(xué)。 B．古典戲曲劇目中，有的劇目出自士大夫之手，但大量的劇目還是出自民間藝人或書會才人之手。 C．古典戲曲劇目反映的是統(tǒng)治階級思想、感情和趣味，也有宣揚(yáng)神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。 D．多數(shù)的古代劇作采用的是“一人一事”“一線到底”的結(jié)構(gòu)模式，這也正是戲曲“通俗易懂”的一種藝術(shù)表現(xiàn)。 2．下 列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．明清時(shí)期那些仕途失意的文人士大夫，與統(tǒng)治階級和主流文化之間有一定的矛盾，他們多數(shù)人借用戲曲這種民間文學(xué)藝術(shù)樣式進(jìn)行創(chuàng)作。 B．明清傳奇、雜劇的作者多為文人，且多為碩學(xué)名儒，所以他們的劇作往往屬于雅文學(xué)。 C．元雜劇和宋元南戲絕大多數(shù)劇作追求著于“淺處見才”的創(chuàng)作目標(biāo)，在作品中具有口語化的特點(diǎn)。 D．古典戲曲中的許多劇作可以稱得上古代社會生活的風(fēng)俗畫，因?yàn)樗鼈冎饕鑼懙氖瞧胀ㄈ说取艾嵭肌钡娜粘Ｉ睢? 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．主要出自文人之手的明清傳奇、雜劇出于對主流文化的反叛，思想傾向和藝術(shù)旨趣與民間文化有著一些相通之處，所以清朝纂修的《四庫全書》沒有收錄它們。 B．判定一種藝術(shù)樣式的雅俗，不能看作者身份，因?yàn)橄袷送臼б獾奈娜耸看蠓蛞矂?chuàng)作傳奇、雜劇，而應(yīng)該看作品的精神取向和藝術(shù)旨趣。 C．明清時(shí)期文人化色彩較為濃厚的傳奇和雜劇，有的作品追求華美典雅的文詞，崇尚用典，這種唱詞對不讀書的婦人小孩來說恐怕是難以“一望而知”的。 D．即使是以歷史為題材去描寫英雄和國王的中國古代戲曲，也會與描寫天神、國王、英雄的 西方古典戲劇中大部分的悲劇有所不同，更多地顯現(xiàn)出家長里短的世俗趣。 二、古代詩文閱讀（ 36 分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 47 題。（ 19 分） 劉基，字伯溫，青田人?；追f異，其師鄭復(fù)初謂其父曰：?君祖德厚，此子必大君之門矣。?元 至順 ． ． 間，舉進(jìn)士，除高安丞，有廉直聲。行省 辟． 之，謝去。西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。 及太祖下金華，定括蒼，聞基名，以幣聘，基未應(yīng)?？傊茖O炎再致書固邀之，基始出。既至，陳時(shí)務(wù)十八策，太祖大喜。會陳友諒陷太平，謀東下，勢張甚，諸將或議降，或議奔據(jù)鐘山，基張目不言。太祖召入內(nèi)，基奮曰：?主降及奔者，可斬也。?太祖曰：?先生計(jì)安出 ??基曰：?賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。?太祖用其策，誘友諒至，大破之，以克敵賞賞基，基辭。 其龍興守胡美譴子通款請勿散其部曲太祖有難色基從后踏胡床太祖悟許之美降江西諸郡皆下 。友諒兵復(fù)陷安慶，太祖欲自將討之，以問基?；潱斐鰩煿グ矐c。 基請立法定制，以止濫殺。 太祖方欲刑人，基請其故，太祖語之以夢。 基曰：?此得土得眾之象，宜停刑以待。?后三日，海寧降。太祖喜，悉以囚付基縱之。尋拜御史中丞兼 太史令。太祖即皇帝位，累欲 進(jìn)基爵，基固辭不受。 初，太祖以事責(zé)丞相李善長，基言：?善長勛舊，能調(diào)和諸將。?太祖曰：?是數(shù)欲害君，君乃為之地耶 ?吾行相君矣。?基 頓首 ． ． 曰：?是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。?及善長罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，曰：?憲有相才無相器。 夫宰相者，持心如水，以義理為權(quán)衡，而己無與者也，憲則不然。 ?帝問汪廣洋，曰：?此褊淺殆甚于憲。?又問胡惟庸，曰：?譬之駕，懼其僨轅也。?后憲、廣洋、惟庸皆敗。 三年授弘文館學(xué)士，封誠意伯。明年賜歸老于鄉(xiāng)。 基佐定天下，料事如神。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言 功。八年，疾篤，居一月而 卒． ，年六十五。 （節(jié)選自《明史劉基傳》） 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．其龍興守胡美譴子通款 /請勿散其部曲 /太祖有難色 /基從后踏胡床 /太祖悟 /許之 /美降 /江西諸郡皆下。 B．其龍興守胡美譴子通款 /請勿散其部 /曲太祖有難色 /基從后踏胡床 /太祖悟 /許之 /美降 /江西諸郡皆下。 C．其龍興守胡美譴子通 /款請勿散其部曲 /太祖有難色 /基從后踏胡床 /太祖悟 /許之 /美降江西 /諸郡皆下。 D．其龍興守胡美譴子通 /款請勿散其部 /曲太祖有難色 /基從后踏胡床 /太祖悟 /許之 /美降江西 /諸郡皆下。 5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．至順：元寧宗的年號，帝王年號紀(jì)年法是中國古代常用的紀(jì)年法，國君改用新的年號稱為“改元”。 B．辟：中國古代的選官制度，和前文中的“除”意
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