【正文】 word格式文檔2018屆無(wú)錫市高三一檢語(yǔ)文試題解析1. 在下面一段話的空缺處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是【 B 】“ ”的社會(huì)看上去很有序，但社會(huì)體制卻是僵化的，人被僵化的體制 ，沒有自由發(fā)揮的空間，一切都是設(shè)定好的、 的。這種“有序”社會(huì)是沒有活力的社會(huì)，當(dāng)然也是難以向前發(fā)展的社會(huì)。A. 死氣沉沉 束縛 墨守成規(guī) B. 死水一潭 束縛 按部就班C. 死水一潭 制約 按部就班 D. 死氣沉沉 制約 墨守成規(guī)【解析】考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力?！八罋獬脸痢毙稳輾夥粘翋灒瑳]有生氣。也形容人精神消沉，缺少活力?！八浪惶丁北扔魉罋獬脸?、停滯不前的沉悶局面。依據(jù)語(yǔ)境“社會(huì)體制卻是僵化的”應(yīng)該選擇后者；“束縛”使受到約束限制，使停留在狹窄的范圍里，如束縛手腳?！爸萍s”受環(huán)境制約，是甲事物本身的存在和變化以乙事物本身的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約，如互相制約。依據(jù)后文中“沒有自由發(fā)揮的空間，一切都是設(shè)定好的”推測(cè)，應(yīng)該是“束縛”；“按部就班”按照一定的步驟、順序進(jìn)行。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神?！澳爻梢?guī)”墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。這兩個(gè)詞語(yǔ)區(qū)別不大，墨守成規(guī)多指不敢勇于創(chuàng)造；按部就班指客觀事物的發(fā)展規(guī)律不能相容，缺乏創(chuàng)新。依據(jù)語(yǔ)境“這種‘有序’社會(huì)”，選擇“按部就班”。由此判斷答案為B項(xiàng)。點(diǎn)睛：對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題：第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。2. 下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，都與古典小說、戲曲或傳說有關(guān)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是【C】A. 看我“七十二變”，愛漂亮沒有終點(diǎn)，麻雀也能飛上青天。（《西游記》）B. 又沒有“紅娘”式的人物，要理解對(duì)方的心思是多么困難?。。ā段鲙洝罚〤. 老聽人家夸贊你，我還以為你是一個(gè)“三頭六臂”的女英雄呢。（《水滸傳》）D. 你看看你，開了水龍頭不記得關(guān)，家里都“水漫金山”了。（《白蛇傳》）3. 填入下面唐詩(shī)劃線處的句子，最恰當(dāng)?shù)氖且豁?xiàng)【 C 】寒窗燈盡月斜暉，佩馬朝天獨(dú)掩扉。 ，白云空長(zhǎng)越山薇。病中送客難為別，夢(mèng)里還家不當(dāng)歸。惟有寄書書未得，臥聞燕雁向南飛。A. 細(xì)水浮花歸別浦 B. 淡煙浮照明星樓 C. 清露已凋秦塞柳 D. 繡戶夜攢紅燭市【解析】題干中答題關(guān)鍵詞“唐詩(shī)劃線處最恰當(dāng)?shù)摹?。律?shī)要求頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）對(duì)仗，首聯(lián)和尾聯(lián)可以對(duì)仗，可以不對(duì)仗。由此知道，所填句子要和“白云空長(zhǎng)越山薇” 對(duì)仗。選項(xiàng)中，A項(xiàng)，“浮花”和“空長(zhǎng)”不對(duì)仗；B項(xiàng)，“明星樓”和“越山薇”不對(duì)仗；D項(xiàng)，“紅燭市”意境不符。答案為C項(xiàng)。4. 在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是【A】世間事物有真、善、美三種不同的價(jià)值，人類心理有知、意、情三種不同的活動(dòng)。 人生來就有真、善、美的需要，真、善、美具備，人生才完美。①求知、想好、愛美，三者都是人類天性。②人能發(fā)意志，就要想好，就要趨善避惡，造就人生幸福。③這三種心理活動(dòng)恰和三種事物價(jià)值相當(dāng)：真關(guān)于知，善關(guān)于意，美關(guān)于情。④人能動(dòng)情感，就愛美，就歡喜創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美妙境界。⑤人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨別真?zhèn)?，尋求真理。A. ③⑤②④① B. ①⑤②④③ C. ③⑤④②① D. ①⑤④②③【解析】考查考生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。答題時(shí)，依據(jù)上下文，結(jié)合語(yǔ)句本身邏輯關(guān)系以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)推測(cè)。題中，依據(jù)橫線前的“人類心理有知、意、情三種不同的活動(dòng)”可以推測(cè)，第一句一定是③“這三種心理活動(dòng)”，排除BD兩項(xiàng)；接下來依據(jù)“真關(guān)于知，善關(guān)于意，美關(guān)于情”三句，推測(cè)下文分別為⑤“人能知”、②“人能發(fā)意志”、④“人能動(dòng)情感”，排除B項(xiàng)，答案為A項(xiàng)。5. 下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是【 B 】A. 宮、商、角、徵、羽是中國(guó)古樂基本音階，起源于春秋時(shí)期。B. 中國(guó)是禮儀之邦，來往稱呼接洽，多使用敬辭，其中陛下、殿下、膝下、足下、在下，都是敬稱用語(yǔ)。C. “南陽(yáng)高士吟梁父，西蜀才人賦子虛”，前句說的是諸葛亮，后句說的是司馬相如。D. “避諱”是我國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。黛玉因母親名字有“敏”字，所以寫“敏”字時(shí)常用它字代替或曲筆，即為“避諱”之舉。【解析】考查考生對(duì)于文學(xué)常識(shí)的掌握能力。選項(xiàng)中，B項(xiàng)“陛下、殿下、膝下、足下、在下，都是敬稱用語(yǔ)”錯(cuò)誤，其中，“在下”是謙詞，稱自己。古人常用“區(qū)區(qū)在下”表自謙辭，同樣“區(qū)區(qū)”亦能代表“在下”。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。寄歐陽(yáng)舍人書 曾鞏6. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是【 B 】A. 生者得以致其嚴(yán) 嚴(yán)：敬意 B. 而不本乎理 本：探究C. 意奸而外淑 淑：善良 D. 其傳世行后無(wú)疑也 傳：傳播重點(diǎn)實(shí)詞含義的理解，題干要求選出不正確的一項(xiàng)，將解釋帶入原文中，依據(jù)上下文推斷含義，題中B選項(xiàng)中，“本”應(yīng)該解釋為“根據(jù)”。7. 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 【 D 】A. 作者認(rèn)為銘與史不同，墓志銘應(yīng)寫賢者，而史則善惡皆書。B. 文中的廟指宗廟，而不是寺廟，是祭祖的房屋，銘文可置于其中。C. 公卿大夫在文中泛指為官做宰的人，他們都有墓志銘，但流傳下來的卻很少。D. 歐陽(yáng)修在給作者的信中厘清了曾氏家族世系，作者表示會(huì)對(duì)世系增加充實(shí)擴(kuò)展。分析：主要考查考生對(duì)于文學(xué)常識(shí)的把握的能力。此題中D項(xiàng)“作者表示會(huì)對(duì)世系增加充實(shí)擴(kuò)展”表述錯(cuò)誤，原文中“且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉”的“加詳”是加以研究審核的意思，而非增加充實(shí)擴(kuò)展。8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請(qǐng)也，于是乎銘始不實(shí)。寫作的人，既不能拒絕他們而不寫；又因?yàn)槭撬麄冏訉O的請(qǐng)求，從此銘文就開始不符合事實(shí)了。計(jì)分點(diǎn)：“拒”，拒絕；“為”，寫；“始”，開始；“實(shí)”，事實(shí)；評(píng)卷細(xì)則：（1）立言者既莫之拒不為；又以子孫之所請(qǐng)也,于是乎銘始不實(shí)。（5分）寫作的人，既不能拒絕他們而不寫；又因?yàn)槭撬麄冏訉O的請(qǐng)求，從此銘文就開始不符合事實(shí)了。參考答案原給分點(diǎn)： “拒”“為”“始”“實(shí)”各1分，語(yǔ)意通順1分。修訂補(bǔ)充：1.“莫之拒”能體現(xiàn)句式特點(diǎn)，“之”落實(shí)并位置準(zhǔn)確，（不能/沒有）拒絕他們2.“為”譯成不做（這件事）也給分3.“實(shí)”譯成真實(shí)不給分，譯成動(dòng)詞不符合事實(shí)/實(shí)際（情況）、不切實(shí)際、不屬實(shí)是對(duì)的。4. 語(yǔ)意通順1分放在第二分句“又以子孫之所請(qǐng)也”，作為新的賦分點(diǎn)。典型失誤：（錯(cuò)例呈現(xiàn)、原因追溯）錯(cuò)例呈現(xiàn)：，又因?yàn)槭倾懼鞯淖訉O請(qǐng)求的，因此這樣后銘文才不真實(shí)。（1分），又被別