全面發(fā)展全整稿(已修改)
2025-08-16 14:16 本頁面
【正文】 對否定全面發(fā)展的教育方針傾向的反思[摘要]將全面發(fā)展等同于全面平庸是錯誤的，因為全面發(fā)展與一個人優(yōu)秀、杰出乃至卓越是一致的，它是一個人優(yōu)秀、杰出、卓越本身及其基礎和前提；將全面平庸的原因歸結為全面發(fā)展也是錯誤的，因為學生平庸和全面平庸的原因是學生片面發(fā)展，而學生片面發(fā)展的原因是教育手段對教育目的的僭越和與教育目的相脫離。主張將全面發(fā)展的教育方針更改為“重視學生的個性發(fā)展和協(xié)調發(fā)展”，既是不適當的，也是無謂的。因為人的發(fā)展的協(xié)調性是人的發(fā)展的全面性的體現，具有強烈現實針對性的全面發(fā)展的教育方針內含著對學生個性發(fā)展的重視。[關鍵詞]教育方針；教育目的；全面發(fā)展；全面平庸；平均發(fā)展[作者簡介] 吳全華，華南師范大學教育科學學院現代教育研究與開發(fā)中心教授，教育學博士、博士生導師（廣州 510631）促進人的全面發(fā)展既是普遍性的教育信念，也是真正的和正常的教育的出發(fā)點和歸宿。在我國社會主義建設的不同時期，對整個教育工作發(fā)揮方向引領作用的教育方針正是以促進人的全面發(fā)展為核心的。但時下，卻存在不同形式的否定全面發(fā)展的教育方針的傾向。這突出地體現為當你針對時下學生發(fā)展形態(tài)上存在的問題，強調教育應堅持全面發(fā)展的教育方針、促進學生全面發(fā)展時，你很可能會遭遇“全面發(fā)展即全面平庸”這樣的反駁。否定全面發(fā)展的教育方針的傾向也體現為有人認為“全面發(fā)展”這一提法過時了，它是過去計劃經濟體制的產物，并且認為“全面發(fā)展”的教育方針在實施過程中易走偏為人的“平均發(fā)展”、忽視人的個性發(fā)展，因而主張應更改全面發(fā)展的教育方針。筆者認為為維護全面發(fā)展的教育方針，有必要通過一番理性辨析以遏制這樣一種傾向；否則的話，作為構成我國教育方針的核心因素和教育目的的基本精神之一的“全面發(fā)展”將面臨合法性的危機。一、全面發(fā)展是一個人優(yōu)秀、杰出、卓越本身及其基礎和前提對“全面發(fā)展即全面平庸”這一判斷可作兩種理解：一是全面發(fā)展與全面平庸相等同，二是全面平庸的原因是全面發(fā)展。但這兩種理解都是錯誤的。這里首先來回答為什么說將全面發(fā)展等同于全面平庸是錯誤的？教育必須促進人的全面發(fā)展，促進人的全面發(fā)展必須實施全面發(fā)展的教育，這是教育的公理和法理性信條。之所以這樣說，不僅是因為人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目的和社會全面、健康、和諧發(fā)展的必然要求，而且是因為人的全面發(fā)展與人的本性之超越性——追求優(yōu)秀、杰出、卓越是一致的。這種一致性體現在兩個方面。首先，全面發(fā)展是一個人優(yōu)秀、杰出乃至卓越本身。由聯合國教科文組織國際教育委員會編著的《學會生存——教育世界的今天和明天》一書在論及教育目的時指出，幾乎在所有國家和整個歷史進程中，在大多數思想家和教育理論家那里都把教育目的確立為：“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人?！盵1]我們在此所說的全面發(fā)展正是這樣一種一個人在體力、智力、情緒、倫理等方面的全面發(fā)展。任何社會群體的任何個體，只要其發(fā)展是比較全面的，相對于片面發(fā)展的個體而言，都會顯得更為優(yōu)秀、杰出。例如，一個不僅掌握了一定的科學知識與技術，而且也具備了一定的文化素養(yǎng)、思想修養(yǎng)、職業(yè)道德、心理素質、創(chuàng)新精神、合作意識等品質的工人或農民，比一個只是掌握了一定的技術而只會做工、務農的單維度的工人或農民顯得更為優(yōu)秀、杰出。對學生來說，只要其獲得了全面發(fā)展，那末這個學生就是優(yōu)秀、杰出的。一般而言，沒有學生因全面發(fā)展而不優(yōu)秀，也沒有學生因片面、畸形發(fā)展而優(yōu)秀。一個在體力、智力、情緒、倫理等方面都獲得了一定程度發(fā)展的學生顯然比在這幾方面單方面發(fā)展的學生更為優(yōu)秀；一個受過較為系統(tǒng)的科學教育和人文教育的“文理”兼通的學生比只受過科學教育或只受過人文教育的學生更為優(yōu)秀；一個身心健康的學生比一個身體健康但心理不健康或不怎么健康的學生更為優(yōu)秀；一個身心健康的學生比一個心理健康、但身體不健康或不怎么健康的學生更為優(yōu)秀。其次，全面發(fā)展是一個人優(yōu)秀、杰出、卓越的基礎和前提。一個人是否優(yōu)秀、杰出、卓越受諸多主客因素的影響。一個人周遭的政治、經濟、文化條件等是影響其優(yōu)秀、杰出、卓越與否
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