全面發(fā)展全整稿(已修改)
2024-08-21 14:16 本頁面
【正文】 對否定全面發(fā)展的教育方針傾向的反思[摘要]將全面發(fā)展等同于全面平庸是錯誤的，因為全面發(fā)展與一個人優(yōu)秀、杰出乃至卓越是一致的，它是一個人優(yōu)秀、杰出、卓越本身及其基礎(chǔ)和前提；將全面平庸的原因歸結(jié)為全面發(fā)展也是錯誤的，因為學(xué)生平庸和全面平庸的原因是學(xué)生片面發(fā)展，而學(xué)生片面發(fā)展的原因是教育手段對教育目的的僭越和與教育目的相脫離。主張將全面發(fā)展的教育方針更改為“重視學(xué)生的個性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展”，既是不適當?shù)?，也是無謂的。因為人的發(fā)展的協(xié)調(diào)性是人的發(fā)展的全面性的體現(xiàn)，具有強烈現(xiàn)實針對性的全面發(fā)展的教育方針內(nèi)含著對學(xué)生個性發(fā)展的重視。[關(guān)鍵詞]教育方針；教育目的；全面發(fā)展；全面平庸；平均發(fā)展[作者簡介] 吳全華，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院現(xiàn)代教育研究與開發(fā)中心教授，教育學(xué)博士、博士生導(dǎo)師（廣州 510631）促進人的全面發(fā)展既是普遍性的教育信念，也是真正的和正常的教育的出發(fā)點和歸宿。在我國社會主義建設(shè)的不同時期，對整個教育工作發(fā)揮方向引領(lǐng)作用的教育方針正是以促進人的全面發(fā)展為核心的。但時下，卻存在不同形式的否定全面發(fā)展的教育方針的傾向。這突出地體現(xiàn)為當你針對時下學(xué)生發(fā)展形態(tài)上存在的問題，強調(diào)教育應(yīng)堅持全面發(fā)展的教育方針、促進學(xué)生全面發(fā)展時，你很可能會遭遇“全面發(fā)展即全面平庸”這樣的反駁。否定全面發(fā)展的教育方針的傾向也體現(xiàn)為有人認為“全面發(fā)展”這一提法過時了，它是過去計劃經(jīng)濟體制的產(chǎn)物，并且認為“全面發(fā)展”的教育方針在實施過程中易走偏為人的“平均發(fā)展”、忽視人的個性發(fā)展，因而主張應(yīng)更改全面發(fā)展的教育方針。筆者認為為維護全面發(fā)展的教育方針，有必要通過一番理性辨析以遏制這樣一種傾向；否則的話，作為構(gòu)成我國教育方針的核心因素和教育目的的基本精神之一的“全面發(fā)展”將面臨合法性的危機。一、全面發(fā)展是一個人優(yōu)秀、杰出、卓越本身及其基礎(chǔ)和前提對“全面發(fā)展即全面平庸”這一判斷可作兩種理解：一是全面發(fā)展與全面平庸相等同，二是全面平庸的原因是全面發(fā)展。但這兩種理解都是錯誤的。這里首先來回答為什么說將全面發(fā)展等同于全面平庸是錯誤的？教育必須促進人的全面發(fā)展，促進人的全面發(fā)展必須實施全面發(fā)展的教育，這是教育的公理和法理性信條。之所以這樣說，不僅是因為人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目的和社會全面、健康、和諧發(fā)展的必然要求，而且是因為人的全面發(fā)展與人的本性之超越性——追求優(yōu)秀、杰出、卓越是一致的。這種一致性體現(xiàn)在兩個方面。首先，全面發(fā)展是一個人優(yōu)秀、杰出乃至卓越本身。由聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會編著的《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書在論及教育目的時指出，幾乎在所有國家和整個歷史進程中，在大多數(shù)思想家和教育理論家那里都把教育目的確立為：“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人?！盵1]我們在此所說的全面發(fā)展正是這樣一種一個人在體力、智力、情緒、倫理等方面的全面發(fā)展。任何社會群體的任何個體，只要其發(fā)展是比較全面的，相對于片面發(fā)展的個體而言，都會顯得更為優(yōu)秀、杰出。例如，一個不僅掌握了一定的科學(xué)知識與技術(shù)，而且也具備了一定的文化素養(yǎng)、思想修養(yǎng)、職業(yè)道德、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神、合作意識等品質(zhì)的工人或農(nóng)民，比一個只是掌握了一定的技術(shù)而只會做工、務(wù)農(nóng)的單維度的工人或農(nóng)民顯得更為優(yōu)秀、杰出。對學(xué)生來說，只要其獲得了全面發(fā)展，那末這個學(xué)生就是優(yōu)秀、杰出的。一般而言，沒有學(xué)生因全面發(fā)展而不優(yōu)秀，也沒有學(xué)生因片面、畸形發(fā)展而優(yōu)秀。一個在體力、智力、情緒、倫理等方面都獲得了一定程度發(fā)展的學(xué)生顯然比在這幾方面單方面發(fā)展的學(xué)生更為優(yōu)秀；一個受過較為系統(tǒng)的科學(xué)教育和人文教育的“文理”兼通的學(xué)生比只受過科學(xué)教育或只受過人文教育的學(xué)生更為優(yōu)秀；一個身心健康的學(xué)生比一個身體健康但心理不健康或不怎么健康的學(xué)生更為優(yōu)秀；一個身心健康的學(xué)生比一個心理健康、但身體不健康或不怎么健康的學(xué)生更為優(yōu)秀。其次，全面發(fā)展是一個人優(yōu)秀、杰出、卓越的基礎(chǔ)和前提。一個人是否優(yōu)秀、杰出、卓越受諸多主客因素的影響。一個人周遭的政治、經(jīng)濟、文化條件等是影響其優(yōu)秀、杰出、卓越與否
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