全面發(fā)展全整稿(已修改)
2025-08-16 14:16 本頁(yè)面
【正文】 對(duì)否定全面發(fā)展的教育方針傾向的反思[摘要]將全面發(fā)展等同于全面平庸是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿姘l(fā)展與一個(gè)人優(yōu)秀、杰出乃至卓越是一致的，它是一個(gè)人優(yōu)秀、杰出、卓越本身及其基礎(chǔ)和前提；將全面平庸的原因歸結(jié)為全面發(fā)展也是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷W(xué)生平庸和全面平庸的原因是學(xué)生片面發(fā)展，而學(xué)生片面發(fā)展的原因是教育手段對(duì)教育目的的僭越和與教育目的相脫離。主張將全面發(fā)展的教育方針更改為“重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展”，既是不適當(dāng)?shù)模彩菬o(wú)謂的。因?yàn)槿说陌l(fā)展的協(xié)調(diào)性是人的發(fā)展的全面性的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的全面發(fā)展的教育方針內(nèi)含著對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重視。[關(guān)鍵詞]教育方針；教育目的；全面發(fā)展；全面平庸；平均發(fā)展[作者簡(jiǎn)介] 吳全華，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院現(xiàn)代教育研究與開發(fā)中心教授，教育學(xué)博士、博士生導(dǎo)師（廣州 510631）促進(jìn)人的全面發(fā)展既是普遍性的教育信念，也是真正的和正常的教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期，對(duì)整個(gè)教育工作發(fā)揮方向引領(lǐng)作用的教育方針正是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為核心的。但時(shí)下，卻存在不同形式的否定全面發(fā)展的教育方針的傾向。這突出地體現(xiàn)為當(dāng)你針對(duì)時(shí)下學(xué)生發(fā)展形態(tài)上存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)堅(jiān)持全面發(fā)展的教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展時(shí)，你很可能會(huì)遭遇“全面發(fā)展即全面平庸”這樣的反駁。否定全面發(fā)展的教育方針的傾向也體現(xiàn)為有人認(rèn)為“全面發(fā)展”這一提法過(guò)時(shí)了，它是過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物，并且認(rèn)為“全面發(fā)展”的教育方針在實(shí)施過(guò)程中易走偏為人的“平均發(fā)展”、忽視人的個(gè)性發(fā)展，因而主張應(yīng)更改全面發(fā)展的教育方針。筆者認(rèn)為為維護(hù)全面發(fā)展的教育方針，有必要通過(guò)一番理性辨析以遏制這樣一種傾向；否則的話，作為構(gòu)成我國(guó)教育方針的核心因素和教育目的的基本精神之一的“全面發(fā)展”將面臨合法性的危機(jī)。一、全面發(fā)展是一個(gè)人優(yōu)秀、杰出、卓越本身及其基礎(chǔ)和前提對(duì)“全面發(fā)展即全面平庸”這一判斷可作兩種理解：一是全面發(fā)展與全面平庸相等同，二是全面平庸的原因是全面發(fā)展。但這兩種理解都是錯(cuò)誤的。這里首先來(lái)回答為什么說(shuō)將全面發(fā)展等同于全面平庸是錯(cuò)誤的？教育必須促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展必須實(shí)施全面發(fā)展的教育，這是教育的公理和法理性信條。之所以這樣說(shuō)，不僅是因?yàn)槿说娜姘l(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本目的和社會(huì)全面、健康、和諧發(fā)展的必然要求，而且是因?yàn)槿说娜姘l(fā)展與人的本性之超越性——追求優(yōu)秀、杰出、卓越是一致的。這種一致性體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，全面發(fā)展是一個(gè)人優(yōu)秀、杰出乃至卓越本身。由聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書在論及教育目的時(shí)指出，幾乎在所有國(guó)家和整個(gè)歷史進(jìn)程中，在大多數(shù)思想家和教育理論家那里都把教育目的確立為：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人?！盵1]我們?cè)诖怂f(shuō)的全面發(fā)展正是這樣一種一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理等方面的全面發(fā)展。任何社會(huì)群體的任何個(gè)體，只要其發(fā)展是比較全面的，相對(duì)于片面發(fā)展的個(gè)體而言，都會(huì)顯得更為優(yōu)秀、杰出。例如，一個(gè)不僅掌握了一定的科學(xué)知識(shí)與技術(shù)，而且也具備了一定的文化素養(yǎng)、思想修養(yǎng)、職業(yè)道德、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神、合作意識(shí)等品質(zhì)的工人或農(nóng)民，比一個(gè)只是掌握了一定的技術(shù)而只會(huì)做工、務(wù)農(nóng)的單維度的工人或農(nóng)民顯得更為優(yōu)秀、杰出。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要其獲得了全面發(fā)展，那末這個(gè)學(xué)生就是優(yōu)秀、杰出的。一般而言，沒有學(xué)生因全面發(fā)展而不優(yōu)秀，也沒有學(xué)生因片面、畸形發(fā)展而優(yōu)秀。一個(gè)在體力、智力、情緒、倫理等方面都獲得了一定程度發(fā)展的學(xué)生顯然比在這幾方面單方面發(fā)展的學(xué)生更為優(yōu)秀；一個(gè)受過(guò)較為系統(tǒng)的科學(xué)教育和人文教育的“文理”兼通的學(xué)生比只受過(guò)科學(xué)教育或只受過(guò)人文教育的學(xué)生更為優(yōu)秀；一個(gè)身心健康的學(xué)生比一個(gè)身體健康但心理不健康或不怎么健康的學(xué)生更為優(yōu)秀；一個(gè)身心健康的學(xué)生比一個(gè)心理健康、但身體不健康或不怎么健康的學(xué)生更為優(yōu)秀。其次，全面發(fā)展是一個(gè)人優(yōu)秀、杰出、卓越的基礎(chǔ)和前提。一個(gè)人是否優(yōu)秀、杰出、卓越受諸多主客因素的影響。一個(gè)人周遭的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件等是影響其優(yōu)秀、杰出、卓越與否
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