【正文】 格式塔心理學 第八章 ? 格式塔心理學是西方現(xiàn)代心理學的主要流派之一。 1912年在德國誕生，后來在美國得到進一步發(fā)展，與馮特的心理學和構造主義相對立。格式塔是德文 (Gestalt)譯音，其含義是整體、形式和結構等等（其英文詞是 configuration）。格式塔心理學反對心理學中的元素主義，認為心理元素的分析并不能使我們了解整體的心理現(xiàn)象，所以它主張以整體的觀點來描述意識與行為。 ? 為了了解格式塔心理學與馮特和鐵欽納心理學的不同，我們首先來讀一段假想的對話，主持實驗的心理學家請你描述你在桌上看到的東西。你回答說 : ? “一本書。 ” ? “ 是的，當然是本書， ” 他同意你的觀點， “ 但是你究竟看到了什么？ ” ? “ 你是什么意思， ‘ 我究竟看到了什么？ ’” 你困惑不解地問道， “ 我告訴你我看到了一本書，書不大，有一個紅色的封面。 ” ? 這位心理學家堅持問道， “ 你真正知覺到的是什么？盡可能精確地描繪給我聽。 ” ? 實驗者變得有點不耐煩了。 “ 是的，它是一本書，沒有人給你開玩笑。我只是想讓你精確地描繪你看到的東西，既不要添加什么，也不要減少什么。 ” ? 現(xiàn)在你的猜疑更大了。 “ 好吧， ” 你回答說，“ 從這個角度來看，書的封面看起來好像是一個暗紅的四邊形。 ” ? “ 對 !”他高興地說， “ 你在平行四邊形上看到暗紅色，還有呢？ ” ? “ 它下面有一條灰白色的邊，在那下面有另一同樣暗紅色的細線。在細線下面，我看見桌子 ”他向后退了一點， “ 在它周圍，我看見一些閃爍著淡褐色的雜色條紋，這些條紋大致是平行的。 ” ? “很好，很好，”他對你的合作表示感謝。 ? 當你站在那里看著桌上的那本書時，你為這個固執(zhí)的家伙讓你做出這樣的分析而感到難堪。他使得你如此地謹慎，以至于你都不敢確定你真正看到了什么和你認為你看到了什么 …… 由于你的謹慎，你開始用感覺這類術語談論起你看到的東西，而在剛才，你十分確定桌上放著的就是一本書。 ? 你的沉思突然被一位心理學家的出現(xiàn)而打斷，這位心理學家看起來有點象威廉 馮特?！爸x謝你，你幫助我們再次確證了知覺理論。你已經(jīng)證明，”他說道，“你看到的書不過是元素性感覺的復合。當你力圖精確、細致地告訴我們你真正看到的東西時，你必須說出那塊顏色、而不是物體。色覺是最基本的，且每一視覺對象都可以還原到這樣的感覺。你對書的知覺是由這樣的感覺構成的，就像分子是由原子組成的一樣?！? ? 這段簡短的談話顯然一場戰(zhàn)斗開始的信號。 “ 胡說 !”一個聲音從大廳的另一頭喊道。 “ 簡直是胡說 ! 任何一個呆子都知道書是最初的、直接的、立即的和不容質(zhì)疑的知覺事實 !”你看到發(fā)出這聲喊叫而向你走來的這位心理學家有點象威廉 詹姆斯，但是他似乎帶點德國口音。你不敢肯定他的臉是否由于憤怒而漲得通紅。 “ 你一直在談論的這種把知覺還原為感覺的方法只不過是一種智力游戲。物體并不是一束感覺。任何人在應該看到書的地方，卻看到了一塊一塊的暗紅色，那么他肯定有病 !” ? 當這場爭斗開始進入高潮時，你輕輕地帶上門溜走了。你已經(jīng)得到了你所需要的解釋，即有兩種態(tài)度和兩種不同的方法，他們對感覺提供給我們的信息進行了不同的解釋。 Byebye! ? 格式塔心理學家認為馮特的方法是磚瓦灰泥的心理學，也就是說，元素 (磚 )通過聯(lián)想的灰泥而組合到一起。格式塔心理學家認為，當我們從窗戶向外看去，我們真正看到的是樹木和天空，而不是看到以某種方式聯(lián)合起來的感覺元素，如亮度、色調(diào)等等。我們看到的是書，而不是形狀和顏色。知覺大于眼睛看到的東西。換言之，我們的知覺超越了感覺元素。 一、格式塔心理學的思想先驅(qū) ? 第一，哲學方面的先驅(qū)當首推 康德的先驗范疇理論 ?？档掳褧r間和空間、因果、整體等看成是先于一切經(jīng)驗的先天知識形式，這些先天知識形式組織和整理著經(jīng)驗，使雜亂無彰的經(jīng)驗變成有條理和有組織的知識。格式塔心理學家受到這一觀點的深刻影響。把先驗范疇改造成為“ 先天的經(jīng)驗組織 ”，并認為這個組織是先天就有的，決定著我們怎樣知覺外部世界。格式塔心理學所提出的“知覺的原則”就是這一思想的體現(xiàn)。 ? 第二，胡塞爾的 現(xiàn)象學 。格式塔心理學采取了胡塞爾的現(xiàn)象學觀點。在胡塞爾看來，現(xiàn)象學的方法就是擺脫一切預先的假設，用直觀的方法對觀察到的東西做如實的描述?，F(xiàn)象學要求盡可能對直接經(jīng)驗作樸素的和完整的描述。格式塔心理學將現(xiàn)象學作為自己的方法論，并對現(xiàn)象學的方法進行了改造，主張采用現(xiàn)象描述的方法去研究直接經(jīng)驗。 ? 第三，對格式塔心理學產(chǎn)生直接影響的心理學學說是厄棱費爾的 形質(zhì)學說 。厄棱費爾（ 18591932年）是奧地利心理學家，意動心理學家布倫塔諾的學生。所謂的 形質(zhì) 指的是獨立于感覺元素之外的一種形式。例如，一個正方形由四條直線組成，對四條直線的感覺是正方形知覺的基本成分，但是正方形的知覺并不依賴于這四個感覺成分的任何一個。只有這四條直線以一定的關系形式組織起來后，正方形的知覺才能出現(xiàn)。 這個關系形式就是形質(zhì)。 ? 厄棱費爾的形質(zhì)學說從歷史淵源上講可以作為格式塔心理學理論的直接先驅(qū)。但是厄棱費爾沒有把形質(zhì)作為經(jīng)驗的整體性質(zhì)，而是把它作為一個新的元素，因此并沒有逃脫元素論的范疇。格式塔心理學家通過似動現(xiàn)象的實驗，則徹底否認了元素主義的解釋。 ? 第四， 19世紀末期，隨著人們對“力場” (fields of force)概念的承認與接受，物理學已經(jīng)變得不那么原子主義了。力場指的是由諸如電流這樣的力線 (lines of force)貫穿于其間的區(qū)域或空間。 ? 經(jīng)典的例子是“磁力”。 ? 光和電的活動方式也被認為是同樣的。這些力場被認為是新的結構實體，而不是個別元素或粒子效應的總和。 ? 因此，這種在科學心理學建立時期如此具有影響力的元素主義在物理學中已經(jīng)受到了質(zhì)疑。物理學家描述場和有機整體，給格