現(xiàn)代教育技術(shù)重點考點整理(已修改)
2025-07-26 01:26 本頁面
【正文】 現(xiàn)代教育技術(shù)重點第一章 現(xiàn)代教育技術(shù)概論第二節(jié)教育技術(shù)：從廣義上來說教育技術(shù)就是“教育中的技術(shù)”，是人類在教育活動中所采取的一切技術(shù)手段和方法的總和。它分為有形的（物化形態(tài)）和無形的（智能形態(tài)）兩大類。單選或多選，小幾率名詞解釋美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會AECT對教育技術(shù)的定義明確指出了教育技術(shù)的兩個研究對象（學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)資源）和五個研究領(lǐng)域（設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價）妥妥的多選(教育技術(shù)是對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐教育技術(shù)的主要意義在于：利用系統(tǒng)科學(xué)對教育教學(xué)中存在的問題進行分析，提出解決問題的策略和方法，進行實施并給予評價和修改，以實現(xiàn)教育教學(xué)的最優(yōu)化，促進學(xué)習(xí)者的更好發(fā)展?，F(xiàn)代教育技術(shù)：是指以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為主要技術(shù)手段的教育技術(shù)。這里的現(xiàn)代信息技術(shù)主要是指計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)、電子通訊技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、衛(wèi)星廣播電視技術(shù)、人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實仿真技術(shù)。妥妥多選教育技術(shù)的發(fā)展歷程（多選問幾個階段，單選問誰提出的，提了什么主張，重點） 視覺教育階段（夸美紐斯和裴斯泰洛齊。倡導(dǎo)者強調(diào)的是利用視覺教材作為輔助，以使學(xué)習(xí)活動更為具體化，主張在學(xué)校課程中組合運用各種視覺教材，將抽象的概念作具體化的呈現(xiàn)。） 視聽教育階段（戴爾提出以“經(jīng)驗之塔”為核心的“教學(xué)中的視聽方法”。視聽教學(xué)即為視覺材料、聽覺材料或是其綜合） 視聽傳播階段 教育技術(shù)階段（美國試聽教育協(xié)會改名為教育傳播和技術(shù)協(xié)會，簡稱AECT，1972年該協(xié)會將其實踐和研究的領(lǐng)域正式名為教育技術(shù)，從此成為一門獨立的學(xué)科）第三節(jié) 現(xiàn)代教育技術(shù)的意義多選 現(xiàn)代教育技術(shù)有效支撐教育改革 現(xiàn)代教育技術(shù)增強教學(xué)效果現(xiàn)代教育技術(shù)促進教師專業(yè)發(fā)展教育部于2004年12月（單選）正式頒布了《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》該標(biāo)準(zhǔn)具體規(guī)定了相關(guān)人員的教育技術(shù)能力結(jié)構(gòu)要求和達到各等級的培訓(xùn)所需的基本內(nèi)容。下面是教學(xué)人員教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)的體系結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容。意識與態(tài)度知識與技能應(yīng)用與創(chuàng)新社會責(zé)任多選第五節(jié)一、 學(xué)習(xí)理論（包含哪些理論）（一） 行為主義學(xué)習(xí)理論（華生、巴甫洛夫、桑代克、斯金納）選擇題 行為主義理論又稱刺激——反應(yīng)（S—R）理論單選，其認(rèn)為人類的思維是與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果，即“刺激——反應(yīng)”，刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)叫強化單選，通過環(huán)境的改變和對行為的強化，任何行為都能被創(chuàng)造、設(shè)計、塑造和改變。判斷 行為主義學(xué)習(xí)理論把“強化”看作是程序教學(xué)的核心，認(rèn)為只有通過強化，才能形成最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。單選或判斷 行為主義對基本技能訓(xùn)練和基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)提供了非常多的有效的方法。（二） 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論（三） 人本主義學(xué)習(xí)理論（四） 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（好像是重點）建構(gòu)主義認(rèn)為，主題不能通向外部世界，而只能通過利用內(nèi)部構(gòu)建的基本認(rèn)識原則去組織經(jīng)驗，從而發(fā)展知識。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)者和環(huán)境，內(nèi)在的心理和外在和環(huán)境（幾個意思？）。學(xué)生必須以某種方式從環(huán)境中獲得信息。建構(gòu)主義是影響當(dāng)代教育改革與實踐的最基本理論。作為教育界的一種新的認(rèn)識論和學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義對傳統(tǒng)教學(xué)觀念提出了尖銳的批評，對學(xué)習(xí)和教學(xué)做出了新的解釋，以這種理論為基礎(chǔ)，研究者提出了一系列改革的設(shè)想，這對改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重大意義。a、建構(gòu)主義的知識觀（提煉幾句話）P26 知識是變化發(fā)展的用于解釋現(xiàn)實的靈活 的工具和模板。b、 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)活動觀（提煉幾句話）P26 學(xué)習(xí)是主體主動的建構(gòu)知識的過程，知識會在新舊經(jīng)驗的轉(zhuǎn)變重組中獲得。c、建構(gòu)主義的學(xué)生觀（提煉幾句話）P26 學(xué)生不是知識的純粹接收者，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換者。二、 視聽教學(xué)理論視聽教學(xué)的主要代表人物愛德加 戴爾的“經(jīng)驗之塔”理論(空白處自己加以補充及筆記)：語言符號視覺符號 可能會給選項讓你選哪些做法屬于這個理論錄音、廣播、靜態(tài)畫面電影電視參觀展覽見習(xí)旅行觀摩示范參與活動（演戲、表演）設(shè)計的經(jīng)驗（理解）直接的有目的的直接經(jīng)驗（做）經(jīng)驗之塔指出電影、電視、廣播、錄音等媒體具有傳播“替代經(jīng)驗”（單選）的作用，看到了替代經(jīng)驗在教學(xué)中所起的主要作用，即它們是連接具體經(jīng)驗與抽象經(jīng)驗的橋梁和紐帶。利用視聽教材學(xué)習(xí)所取得的經(jīng)驗，“即容易轉(zhuǎn)
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