新編現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)(已修改)
2025-07-11 04:19 本頁面
【正文】 .. . . ..新編現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)（對教育）的意義:信息技術(shù)的進(jìn)步，使傳統(tǒng)的教育和管理方式受到猛烈的沖擊，引起教育的重大改革，包括教育思想、教育內(nèi)容、教育手段和方法、教育模式以至教育體制都發(fā)生了重大的變革，它使教育由一次性教育向終身教育轉(zhuǎn)變、由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變、由傳統(tǒng)民族性教育向現(xiàn)代國際化教育轉(zhuǎn)變、由傳統(tǒng)的課堂傳授式教育模式向網(wǎng)絡(luò)化開放性教育模式轉(zhuǎn)變，而且對人們傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，引發(fā)了思維觀念和行為方式的重大革新。、獲取、度量、傳輸、變換、處理、識別和應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)。包括數(shù)字音像技術(shù)、衛(wèi)星電視廣播技術(shù)、多媒體計算機(jī)技術(shù)、人工智能技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、因特網(wǎng)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)仿真技術(shù)等。、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實(shí)踐。：⑴明確指出了教育技術(shù)的兩個研究對象：學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)資源；⑵有五個研究領(lǐng)域：設(shè)計（教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計、信息設(shè)計、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)者特征）、開發(fā)（印刷技術(shù)、視聽技術(shù)、基于計算機(jī)的技術(shù)、整合技術(shù)）、運(yùn)用（媒體技術(shù)、革新和制度化、政策和法規(guī)）、管理（項(xiàng)目管理、資源管理、傳送系統(tǒng)管理、信息管理）與評價（問題分析、標(biāo)準(zhǔn)參照測量、形成性評價哦、總結(jié)性評價）。⑶明確了教育技術(shù)的目的：促進(jìn)學(xué)習(xí)；⑷明確了教育技術(shù)的性質(zhì)：理論性和實(shí)踐性。：20世紀(jì)20年代起步階段有無聲電影→3040年代初級階段有錄音電影→5060年代發(fā)展階段有電視和程序教學(xué)機(jī)→7080年代系統(tǒng)化階段有錄像、衛(wèi)星和CAI→90年代數(shù)字化階段有多媒體、人工智能和因特網(wǎng)→21世紀(jì)初虛擬化階段有虛擬現(xiàn)實(shí)和虛擬社區(qū)。：視聽教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論、系統(tǒng)科學(xué)理論（包括系統(tǒng)論、控制論和信息論）。 “經(jīng)驗(yàn)之塔”從上次下依次為：⑴抽象的經(jīng)驗(yàn)；（⑩言語符號、⑨目視符號）⑵觀察的經(jīng)驗(yàn)（⑧錄音,廣播,靜態(tài)圖畫、⑦電影和電視、⑥參觀展覽、⑤見習(xí)旅行、④觀摩示范）；⑶做的經(jīng)驗(yàn)（③演戲的經(jīng)驗(yàn)、②設(shè)計的經(jīng)驗(yàn)、①直接的有目的經(jīng)驗(yàn)）?！敖?jīng)驗(yàn)之塔”理論的基本觀點(diǎn)第一.“塔”中最底層的經(jīng)驗(yàn)，是最直接最具體的經(jīng)驗(yàn)，越往上升，則越趨于抽象。但并不意味著獲得任何經(jīng)驗(yàn)都必須經(jīng)過從底層到頂層的階段，或下一層的經(jīng)驗(yàn)比上一層的經(jīng)驗(yàn)更有用。劃分階層，只是說明各種經(jīng)驗(yàn)的具體與抽象程度。，逐步過渡到抽象。有效的學(xué)習(xí)方法，應(yīng)該是首先給學(xué)生豐富的具體經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生只記憶一些普通法則和概念，沒有具體經(jīng)驗(yàn)支撐是不行的。，而必須向抽象化發(fā)展，使具體經(jīng)驗(yàn)普遍化，最后形成概念。概念可以作推理之用，是進(jìn)行思維、進(jìn)一步探求知識的基礎(chǔ)，因而可以指導(dǎo)進(jìn)一步的實(shí)踐。把具體的直接的經(jīng)驗(yàn)看的過重，使教育過于具體化，而忽視達(dá)到普遍化的充分理解，那是很危險的。，應(yīng)用各種教育、教學(xué)工具，可以使得教育更為具體、直觀，從而去獲得更好的抽象。，比用言語、視覺符號更能為學(xué)生提供具體的和抑郁理解的經(jīng)驗(yàn)，它能沖破時空的限制，彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足。？需要不需要在直接經(jīng)驗(yàn)是花很多功夫？陷足在具體經(jīng)驗(yàn)中，其危險和埋頭在抽象在云霧中是一樣的嗎？教學(xué)太過于具體化就達(dá)不到更普遍充分的了解。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本思想：學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，也包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。建構(gòu)主義對于學(xué)習(xí)的基本解釋⑴學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的內(nèi)部心理表征過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。其主要觀點(diǎn)是：①人們生成對所察覺事物的意義，總是與他以前的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，即理解總是涉及學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過程及其認(rèn)知結(jié)構(gòu)；②人腦并不是被動地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息，它總是建構(gòu)對輸入信息的解釋，主動選擇一些信息，忽略一些信息，并從中得出推論。⑴學(xué)習(xí)過程同時包含兩方面的建構(gòu)：①對新信息的理解是通過運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，超越所提供的信息而建構(gòu)的；②從記憶系統(tǒng)中所提取的信息本身，也要按具體情況進(jìn)行建構(gòu)，而不單是提取信息。建構(gòu)一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。 學(xué)習(xí)過程是一個開放系統(tǒng)，同時屬于動態(tài)系統(tǒng)。，是教育發(fā)展中的重要戰(zhàn)略任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一，也是衡量教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。，能用來傳遞和再現(xiàn)教育信息的現(xiàn)代化設(shè)備，以及記錄、：模擬型媒體和數(shù)字化媒體。類 別作 用感 官媒 體組合系統(tǒng)設(shè) 備軟 件模 擬型 媒體光學(xué)投影媒 體視覺型幻燈機(jī)幻 燈 片普通教室投影儀投 影 片模擬電子音像媒體
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